
Quang Nam'daki Vietnam köyleri, 19. yüzyıldan itibaren Dai Viet ulusunun topraklarının tanımlanması süreciyle birlikte kurulmuştur. Bununla birlikte, Quang Nam'daki köylerin isimlerinden bahseden en eski belge, 1553 yılında Duong Van An tarafından yazılan "O Chau Can Luc" adlı kitaptır. Bu, eski Quang Nam eyaletinin kuzeyinde yer alan Nam Hai Van bölgesindeki 66 köyü kaydeden değerli bir antik metindir ve Phiem Ai, Ai Nghia (Ai Dai), Tuy Loan (Thuy Loan), Cam Toai (Kim Toai), Cam Le, Cau Nhi gibi birçok ünlü köyü içermektedir.
Bu köyler o zamanlar Thuan Hoa bölgesinin Trieu Phong vilayetine bağlı Dien Ban ilçesine aitti. Oradan, birçok belge aracılığıyla Quang Nam'daki daha birçok köyün adını öğreniyoruz ve 19. yüzyılın başlarında (1812), tüm ilde 1.046 köy (komün, mezra, mahalle, ilçe, alt ilçe, aşiret, yerleşim yeri vb.) bulunuyordu ve 20. yüzyılın başlarında (1910), yüksek dağlık bölgelerdeki köyler hariç, 1.051 köy (komün, mezra) vardı.
Köylerin isimleri aracılığıyla, Quang Nam halkının geçmişte kullandığı ve genellikle Quang Nam bölgesinin kültürü, tarihi ve doğal özelliklerinin güçlü izlerini taşıyan köy adlandırma ilkeleri hakkında bilgi edinebiliriz.
Coğrafi özelliklere ve çevreye bağlı olarak, isimler genellikle ikamet edilen yerdeki nehirler, dağlar, göletler, göller ve ağaçlar gibi belirgin doğal unsurlarla ilişkilendirilir (Ha Tan, Thac Gian, My Son, Thach Kieu, Thanh Lam, Bich Ngo, vb.); aile kökenlerine, klanlara veya göç yerlerine bağlı olarak köklerini hatırlamak için verilir (Thanh Chiem, Thanh Ha, Nghi Son, vb.); güzel karakterler ve uğurlu anlamlar hedefleyen Nom ve Han karakterlerinin birleşimi kullanılır (Hai Chau, Cam Toai, Cam Sa, vb.); huzurlu, müreffeh, mutlu ve gelişen bir yaşam için arzu ve özlemlere dayanır (Binh An, Truong Xuan, An Hoa, Hoi An, vb.); kültürel ve tarihi yönlere dayanır (Lieu Tri, vb.).
Atalarımızın tüm köylerde titizlikle bağlı kaldığı önemli bir ilke, fikir birliği ve saygıydı. Köy isimleri, yaşlılar ve toplumun saygın üyeleri tarafından dikkatlice tartışılır ve kararlaştırılırdı. Bu ilkeler nedeniyle, geçmişte Quang Nam'daki köy isimlerinin hepsinin önemli anlamları vardı; ismi duymak, o bölgenin toprakları ve insanları hakkında bir fikir verirdi.
Quang Nam'daki köy isimleri ortaya çıktıklarından beri nadiren değişmiş, uzun süre aynı kalmıştır; ancak kralların, beylerin veya kraliçelerin isimleriyle çakışma (Kim Toai, Cam Toai'ye; Hoa Thu, Phong Thu'ya; Kim Quat, Thanh Quat - Thanh Quyt'e; Kim Sa, Cam Sa'ya...) veya temel unsurları ve anlamları koruyarak, çoğunlukla yön veya konum eklenerek köyün bölünmesi (Hoa Khue, Hoa Khue Dong'a; Hoa Khue Tay'a...) gibi birkaç istisna dışında.
Yukarıdaki prensiplere bağlılık nedeniyle, birçok köyün isminde, özellikle doğal özellikler ve iyi şans dilekleriyle ilgili bir veya iki kelime ortaktır. Araştırmacı Nguyen Dinh Dau, 19. yüzyılın başlarında Quang Nam'daki köyleri incelerken, köy isimlerinin oldukça ayrıntılı bir istatistiksel analizini yapmış ve birçok köy isminin ilk harflerinin oldukça benzer olduğu sonucuna varmıştır.

Buna göre, toplam 1.046 köyün 674'ünün adlarının ilk harfleriyle ilgili 26 kelime bulunmaktadır. Örneğin, adları "Phú" kelimesiyle başlayan 92 köy (Phú Quý, Phú Thượng, Phú Hưng, Phú Thuận, vb.); adları "An" kelimesiyle başlayan 82 köy (An Bình, An Tường, An Lễ, An Tráng, vb.) vardır. Adları "Phúc" kelimesiyle başlayan (Phúc An, Phúc Khhong, Phúc Kiều, vb.) veya "Phước" (Phước Hà, Phước Lâm, Phước Tường, vb.) ile başlayan 52 köy; ve isimleri "Bình" kelimesiyle başlayan 40 köy (Bình An, Bình Yên, Bình Khê, vb.).
Quang Nam halkının geçmişte öncelikle barışçıl ve müreffeh bir yaşam arzuladığını ve hayal ettiğini ortaya koyan şey, köylerin adlandırılma biçimidir. Genel olarak, geçmişte Quang Nam halkının köy isimleri, topluluğun kökenlerini ve ruhunu koruyan tarihi ve kültürel işaretler olarak hizmet etmiştir. Bu nedenle, geçmişte Quang Nam halkı bir köye isim verirken her zaman dikkatli, düşünceli davranmış ve temel ilkelere bağlı kalmıştır.
Mevcut idari yeniden yapılanma sürecinde atalarımızın isim verme geleneklerini korumanın şart olduğuna inanıyorum; aksi takdirde, tarihin birbirine karışmasına, kültürün bozulmasına ve kuşaklar arası bağların kopmasına yol açacaktır.
Kaynak: https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html










Yorum (0)