Cham kültürel mirası - Turizm gelişimi için büyük potansiyel

Çam halkı, ticaret, din ve kültürel alışveriş yoluyla kısa sürede Güneydoğu Asya ülkelerinin sakinleriyle bağ kurdu. Hint kültürüyle değişim ve kültürleşme süreci boyunca Çam halkı, günlük yaşamda tören ve dini uygulamaları gerçekleştirme biçimleriyle benzersiz bir Çam kimliği yaratmak için birçok unsuru "yerelleştirdi". Bu nedenle, Çam kültürel mirası, Vietnam'da kültürel alışveriş ve turizm gelişiminde ASEAN topluluğuyla bağlantı kurmanın temelini oluşturmaktadır.

Turistler, Phuoc Huu komünü (Ninh Phuoc bölgesi, Ninh Thuan ) Hau Sanh köyündeki Po Roma kulesini ziyaret ediyor

Mimarlık sanatı ve tapınak heykelciliğinin mirası

Champa tapınak kuleleri, Güney Merkez Sahili ve Orta Yaylalar illeri boyunca inşa edilmiştir. Tapınak ve kulelerdeki ibadet nesneleri Brahma, Vişnu, Şiva gibi Hindu tanrıları, kutsal inek Nadin ve Linga-Yoni sembolleridir. Ayrıca, Cham halkı tarafından ölümlerinden sonra tanrılaştırılan tanrıçalar, tanrılar, maskotlar ve ulusal kahramanlar da vardır. Dini mimariye gelince, iki büyük kutsal toprak merkezi vardır: My Son Tapınağı ( Quang Nam ) ve Cat Tien Tapınağı (Lam Dong). Ninh Thuan ve Binh Thuan'da, Cham halkı ayrıca Po Klaong Garay ve Po Ramê tapınaklarında (Ninh Thuan), Po Dam ve Po Sah Anaih tapınaklarında (Binh Thuan) yıllık ibadetlerini gerçekleştirir.

Ninh Thuan ve Binh Thuan'daki tapınaklar, yaşayan kültürel miraslar olarak onurlandırılmaktadır. Hoa Lai ve Po Klaong Garay tapınakları, 2016 yılında Başbakan tarafından Özel Ulusal Anıtlar Sertifikası ile ödüllendirilmiştir. Cham tapınakları, Kamboçya'daki Angkor Wat, Laos'taki Wat Phu ve Endonezya'daki Borobudur tapınaklarıyla aynı düzeyde tarihi, mimari ve heykelsi değerlere sahiptir. Cham kültürel mirasının değerini vurgulamak amacıyla tapınaklar, yerel turizmi geliştirmek için destinasyon olarak seçilmiş, işletilmiş ve yerli ve yabancı turistlere tanıtılmıştır. Dahası, tapınak kalıntıları, ulusötesi turizmin gelişimi için bir köprü ve bağlantı görevi gören, ilgi çekici manevi ve kültürel turistik mekanlardır.

Dini kültürel miras

Çam halkı birçok dini benimseyerek benzersiz ve çeşitli bir kültürel kimlik oluşturur. Bunlar arasında Çam Brahman topluluğu, Çam Bani topluluğu ve Çam İslam topluluğu bulunmaktadır.

2019 Nüfus ve Konut Sayımı sonuçlarına göre Çam nüfusu 178.948 kişidir. Bunlardan 64.547'si Brahman dinine mensup Çamlardır. Ninh Thuan'da, Çam Brahman topluluğu 15 paleide (bir mezra/köy birimine eşdeğer) yaşar. Çam halkının temel ekonomik faaliyetleri sulu pirinç tarımı ve hayvancılıktır. Kültürel faaliyetlerde, Çam Brahman halkı birçok geleneksel festivali ve atalara tapınma geleneklerini de korur. Her yıl, Po Adhia (Tapınak kulesinin başrahibi Usta), Bayan Pajau (ruhsal medyum), Bay Kadhar (Kanyi çalan ve ilahiler söyleyen usta) ve Bay Camanei (Kostümleri yöneten ve tanrı heykelini yıkama ritüelini gerçekleştiren Bay Tu) gibi ileri gelenler, inananların tanrılara tapınmak için kuleye adaklar getirmeleri için kule kapısını açarlar.

Cham Brahmanları, tapınaklarda tanrılara tapınmanın yanı sıra, tarımsal ritüellerle ilgili birçok dini uygulama da düzenler. Bunlar arasında, Cham halkı tarafından refah ve mutluluğun annesi olarak saygı duyulan Pirinç Tanrısı'na tapınma da yer alır. Pirinç Tanrısı'na tapınma, yalnızca Vietnam'daki etnik grupların kültüründe değil, aynı zamanda sulu pirinç tarımı yapılan Güneydoğu Asya ülkelerinde de görülür.

Ninh Thuan eyaleti, Ninh Phuoc bölgesi, Phuoc Huu komünü, Huu Duc köyündeki Rija Nagar Festivali'nde kutlama dansı

Cham Bani topluluğu Ninh Thuan ve Binh Thuan'da yaşamaktadır. Her köy, inananların ibadet edip ritüellerini yerine getirmeleri için bir cami (Sang magik) inşa eder. Cham Bani'nin temel ibadet nesnesi, Cham dilinde Awluah olarak telaffuz edilen Allah'tır. Cham Bani, yüce varlık Awluah'a ibadet etmenin yanı sıra, tapınak kulesinde atalara (Éw muk kei) ve tanrılar sistemine ait Yang'lara tapınma geleneğini de uygular. Bu, yalnızca Ninh Thuan ve Binh Thuan'daki Cham Bani'lerin dini yaşamlarında uyguladığı benzersiz bir özelliktir. Her klan, ibadet etmek, Kuran aracılığıyla Arapça öğrenmek, camideki ritüellere katılmak ve klanın evlilik ve cenaze törenleriyle ilgilenmek üzere Acar ileri gelenleri arasında yer alacak bir temsilci seçer.

Acar ileri gelenleri düşükten yükseğe doğru birçok rütbeye ayrılır: Acar, Madin, Katip, İmam ve Po Gru din adamlarının başıdır. Po Gru, Çam Bani halkının inançları ve dinleriyle ilgili tüm faaliyetleri yönetme ve yönlendirmede en üst role sahiptir. Her caminin başında bir Po Gru bulunur, bir Po Gru vefat ettiğinde yerine başka bir Po Gru geçer. Camideki dini faaliyetlere ek olarak, Çam Bani halkı Rija sisteminde Yeni Yıl festivalini (Rija Nagar) ve dans törenlerini de düzenler. Çam Bani toplumu kendilerini Müslüman olarak görmese de, yüce varlık Evluah'a ibadet etmeye, Arapça yazılmış Kuran'ı dolaştırmaya ve dünyadaki Müslümanlar gibi Ramazan ayında oruç tutmaya devam ederler. Bu kimlik, Güneydoğu Asya'da İslam kültürünün asimile edilmesinde Çam halkının benzersiz özelliklerini yansıtır.

Çam İslam topluluğu, An Giang, Tay Ninh, Ho Chi Minh, Dong Nai ve Ninh Thuan eyaletlerinde yoğunlaşmıştır. İslam dini yalnızca Ninh Thuan'da 20. yüzyılın 60'lı yıllarının başlarından itibaren gelişmeye başlamıştır. Şu anda Ninh Thuan'da 101, 102, 103 ve 104 numaralı camilerin sırasıyla isimlendirildiği 4 cami bulunmaktadır. Çam İslam topluluğu, özellikle Orta Doğu ülkeleri, Endonezya ve Malezya olmak üzere uluslararası İslam topluluğuyla yakın ilişkiler içindedir.

Çam halkı Rija Nagar festivaline adaklarını getiriyor

Vietnam'daki Çam toplumunun kültürel ve dini çeşitliliği, ASEAN topluluğuyla ekonomik, kültürel ve eğitimsel olarak bağlantı kurmak için uygun bir araçtır. Çam Müslümanları, yurt dışında eğitim alarak Endonezya, Malezya ve Arabistan'da eğitim alma imkânına sahiptir. Eğitimlerinin ardından uluslararası öğrenciler, Orta Doğu ve Güneydoğu Asya ülkelerinde iş bulma veya Vietnam merkezli yabancı şirketlerde çalışma veya aynı İslam dinini paylaşan ülkelerin büyükelçiliklerinde çalışma fırsatına sahiptir. Bu sayede İslam toplumu, ASEAN topluluğuyla ekonomi, kültür ve eğitim alanlarında bağlantı kuracaktır. Aynı zamanda, Vietnam'daki Çam Müslümanları topluluğu, ASEAN ülkelerinin ziyaret ettiği bir odak noktası olup, bölgelerdeki turizm gelişimini teşvik etmektedir.

Yukarıdaki miraslara ek olarak, Çam halkının tapınaklar ve klan ritüelleri üzerine bir festival mirası sistemi de vardır. En önemlileri Kate Festivali, Ramazan Festivali ve Rija Nagar Festivali'dir. ASEAN topluluğuyla bağlantı kurmak için bir köprü oluşturmak amacıyla Çam kültürel değerlerinden yararlanmak ve bunları tanıtmak, entegrasyon ve kalkınmanın en kısa ve en elverişli yoludur.

Kaynak: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm