Ho Kalesi'nin mimarı

Vinh Loc Bölgesi - Thanh Hoa'daki Ho Hanedanlığı Kalesi (Tay Do), UNESCO tarafından Dünya Kültür Mirası olarak kabul edildi. Yedi yüz yıl geçti, birçok iniş çıkış yaşandı. Şimdi Kale'nin eteğine gelip, tonlarca ağırlıktaki büyük taş levhaların birbirine bastırıldığı sağlam taş duvara baktığımızda, aklımıza birçok şey geliyor. Taş kaleyi ve halkın yüreğini düşünüyoruz. Taş kale değerlidir, ancak halkın yüreğindeki kaleyle kıyaslanamaz. Ho Hanedanlığı, Nguyen Trai'nin dediği gibi: "Yüz bin kişi, yüz bin yürektir." Halkın yüreğini bir araya getiren büyük bir ulusal birlik yenilmezdir; yüksek bir kale ve derin hendeklerin ne faydası var! Ho Hanedanlığı'nın solcu başbakanı Ho Nguyen Trung bunu gördü ve krala şöyle dedi: "Savaşmaktan korkmuyorum, sadece halkın yüreğinin beni takip etmemesinden korkuyorum." Gerçekten de doğru. Ancak 10 yıldan fazla bir süre sonra Lam Son ayaklanması patlak verdi ve "her taraftan çiftçiler ve serfler bir araya gelerek" dağları yerinden oynatabilecek ve denizleri doldurabilecek bir güç yarattılar.

Peki Ho Hanedanlığı Kalesi'ni kim inşa etti? Yukarıdaki meşhur sözü söyleyen Ho Nguyen Trung'du.

Ho Quy Ly'nin (1336-1407) en büyük oğluydu; doğum ve ölüm yılı hâlâ bilinmiyor. Küçük kardeşi Ho Han Thuong kral oldu ve Sol Başbakan oldu. Birçok bilimsel ve teknik yeteneğe sahip bir âlimdi. Ming işgalcileri saldırdığında babası, küçük kardeşi, yeğeni ve büyükbabası yakalanıp Yen Kinh'e (bugünkü Pekin) götürüldü. Ho Quy Ly ve Ho Han Thuong "vatan hainliği" suçundan idama mahkûm edilirken, büyükbabası ve yeğeni "yetenekli" oldukları için affedildi. Daha sonra yeteneklerini sergilemek, Ming sarayına hizmet etmek ve "A khanh" (Bakan Yardımcısı - Bakan Yardımcısı gibi) rütbesine terfi etmek için memur olmaya zorlandılar. Kitaplar, büyük hasara yol açabilen büyülü silahlar yapma yeteneğine sahip olduğunu kaydediyor.

Keşke o kadar sadık olsaydı da ölseydi! Ama bu çok uzun zaman önceydi ve bugün ona karşı hoşgörülü bir bakışımız var. Özellikle de 1438 civarında Nam Ong Mong Luc (Güneyli Yaşlı Bir Adamın Rüyasının Kaydı) adlı kitabını tamamladığı için. Kitap 31 bölümden oluşuyor ve 28'i günümüze ulaşmış olup Çin'de yeniden basılmıştır.

Bunlar, Vietnam'ın birtakım hikâyeleri, tarihi, kültürü hakkında günlükler, anılar gibi notlar... Ne de olsa Vietnamlı: "Nam Ong" ama şimdi düşününce, o sadece bir hayalperest.

Ho Hanedanlığı Kalesi Dünya Kültür Mirası olarak kabul edilmektedir.

Kitabın önsözünde "rüya" kelimesini açıklarken şöyle demişti: "Kitabın adı "rüya", anlamı nedir?" Ben de şöyle cevap verdim: "Kitaptaki karakterler geçmişte çok zengindi, ama hayat değiştiği için neredeyse hiçbir iz kalmıyor, bu yüzden hikayeyi sadece ben biliyorum ve anlatıyorum, bu rüya değil de nedir? Büyük beyefendiler anlıyor mu?". "Nam Ong" kelimesi ise benim kendi adım (isim - 1438).

Bu nedenle Nam Ong Mong Luc'un tarihi ve edebi değeri büyüktür.

* * *

Tran Nghe Tong'un (1322-1395) hikâyesi, Tran Hanedanlığı'nın bilge kralının, "krala ve babasına özenle hizmet eden sadık ve dürüst bir kişinin" anısıdır. İnsanlarla etkileşimlerinde ne çok yakın ne de çok uzak durur, devlet işlerinde ise ne çok eleştirir ne de çok överdi. Minh Vuong (Tran Minh Tong - baba) vefat ettiğinde, üç yıl boyunca tek bir gözyaşı bile dökmeden yas tuttu. Yas döneminde renkli ipek giysiler almadı; lezzetli yemekler yemesine gerek kalmadı. Tahta çıktıktan sonra "kaosu düzene çevirdi, eski kurallara uydu, açıkça ödüllendirdi ve cezalandırdı ve erdemli insanları işe aldı..." Ho Nguyen Trung hikâyeyi bir ünlemle bitirir: "Bu ülkenin kralları arasında böyle iyi bir insan var mı?" Tran Nhan Tong ve Chu An "nganh truc" (katı yürekli, dürüst) hakkındaki kayıtların hepsi değerli ve ilgi çekicidir. Ama belki de en ilgi çekici hikaye Y thien dung tam'dır (Yolcu Doktor).

“Atalarımın anne tarafından büyükbabası, gerçek adı Ban olan Pham Cong'du ve bir tıp ailesinin soyundan geliyordu. Tran Anh Tong tarafından Kraliyet Hekimi pozisyonunu üstlenmek üzere atanmıştı. Sık sık tüm parasını iyi ilaç ve pirinç stoklamak için kullanırdı. Hasta olan herhangi bir yetim, sefil kişinin, kan içinde olsalar bile, yiyecek sağlamak ve onları iyileştirmek için evinde kalmasına izin verirdi. Tiksinti duymazdı. Aniden birkaç yıl süren bir kıtlık oldu ve salgın hastalıklar yayıldı, bu yüzden fakirlerin yaşayabileceği evler inşa etti. Bu sayede kurtarılan aç ve hasta insanların sayısı bini aştı. O zamanlar adı saygı görüyordu. Bir gün biri kapısını çalıp onu acilen davet ederek şöyle dedi: “Evde aniden şiddetli kanamaya başlayan ve yüzü solgun bir kadın var.” Bunları duyduktan sonra aceleyle ayrıldı. Kapıdan çıkar çıkmaz, kralın gönderdiği biriyle karşılaştı. Adam, "Sarayda sıtmaya yakalanmış soylu bir kadın var. Kral sizi onu görmeye çağırdı." dedi. Adam, "Bu hastalık acil değil. Şu anda hayatı bir an uzakta olan biri var, önce gidip onu kurtarayım, yakında saraya gideceğim." diye cevap verdi. Elçi öfkeyle, "Bir tebaa olarak bunu nasıl yapabilirim? O kişinin hayatını kurtarmak istiyorsunuz da kendinizinkini mi kurtarmak istiyorsunuz?" diye sordu. Yaşlı adam, "Gerçekten suçluyum ama başka ne yapacağımı bilmiyorum! Onu kurtarmazsam, bir anda ölecek, ne umut edebilirim?" diye cevap verdi. Sonra, diğer adamı tedavi etmeye gitti ve adam gerçekten de hayatta kaldı. Hemen ardından kralı görmeye gitti. Kral onu azarladı ve özür dilemek ve gerçek duygularını açıklamak için şapkasını çıkardı. Kral çok sevindi ve şöyle dedi: "Siz gerçekten iyi bir hekimsiniz, sadece mesleğinizde yetenekli olmakla kalmayıp aynı zamanda halkı kurtarmada da iyi kalplisiniz, beklentilerime gerçekten layıksınız." Daha sonra soyundan gelen iki üç kişi iyi hekim oldu, dördüncü ve beşinci derece memurluk mevkilerine geldiler ve herkes ailesinin mesleğini kaybetmediği için onu övdü.

Bay Pham'ın, daha sonra Tue Tinh, Lan Ong'un devraldığı ve daha da parlak hale getirdiği tıp etiği, zamanımızda Pham Ngoc Thach, Ton That Tung... Bütün bu örnekler, günümüz tıp etiğini düşünmemizi ve seleflerimize layık olmayı istememizi sağlıyor.

- Nguyen Duc Van ve Tuan Nghi tarafından çevrilmiştir. Ly - Tran Şiir ve Edebiyat, Cilt 3. Sosyal Bilimler Yayınevi, 1978.

Mai Quoc Lien