Mirası daha iyi korumak için yazıtların hedeflerinin açıklığa kavuşturulması

Kayıt konusunda bir anlayış eksikliği var.

Genel olarak mirasın ve özellikle somut olmayan kültürel mirasın tescili, 2003 tarihli Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi ve Kültürel Miras Kanunu kapsamında kurumsallaştırılmış bir görevdir. Tescil, mirasın uluslararası belgelerin ve Vietnam yasalarının mevcut düzenlemelerine uygun olarak şart, koşul ve kriterlere sahip listelere/kataloglara dahil edilmesi anlamına gelir. UNESCO ve ülkenin somut olmayan kültürel miras dosyalarını derleme ve değerlendirme deneyimine dayanarak, Hanoi Ulusal Üniversitesi Disiplinlerarası Bilimler Okulu'ndan Prof. Dr. Nguyen Thi Hien, Kültürel Miras Kanunu ve bir dizi alt mevzuat belgesinin tescile ilişkin düzenlemeler sağladığını belirtmiştir.

Buna göre, tescilin ardından Devlet, somut olmayan kültürel mirası koruma projelerine yatırım sermayesine daha fazla önem vermeye başlamıştır. Yerel yönetimlerin de koruma projelerini hayata geçirmek için bütçeleri bulunmaktadır. Tescil aynı zamanda farkındalığı artırmakta ve toplumun mirasın değerini korumak, sürdürmek ve tanıtmak için el ele vermesi için büyük bir teşvik kaynağıdır. Mirasla ilgilenen birçok kuruluş, birim ve kişi, mirasın korunması ve tanıtılmasında Devlet ve topluma destek olmak için çaba ve paralarını sunmaktadır.

Somut olmayan kültürel mirasın kayıt altına alınması, sıralama veya statüden daha fazla kültürel anlam ve değere sahiptir.

Örneğin, Phu Tho Xoan şarkıları, UNESCO Acil Koruma Gerektiren Somut Olmayan Kültürel Miras listesine (2011 yılında) dahil edildikten sonra, eyaletteki hükümet, kurumlar, kuruluşlar, zanaatkârlar ve halk, kayıt dosyasında taahhüt edildiği gibi birçok özel önlem ve yöntemi eş zamanlı olarak uygulamak için çaba sarf etmiştir. Sonuç olarak, Phu Tho Xoan şarkıları yalnızca 6 yıl sonra restore edilerek İnsanlığın Temsili Somut Olmayan Kültürel Mirası listesine (2017 yılında) alınmıştır.

Kültürel Miras Kanunu Taslağı (değiştirilmiş), onaylanan politikalarda üç ana konuya odaklanmaktadır. Bunlar, somut olmayan kültürel miras alanında kültürel miras değerlerinin ilke, konu, usul, envanter, tanımlama, tescil, yönetim önlemleri, korunması ve tanıtımına ilişkin düzenlemelerin mükemmelleştirilmesidir. Kültür, Spor ve Turizm Bakanı Nguyen Van Hung'a göre: "Her seviye için kriterler belirleyecek araçlara sahip olmalıyız; böylece tescil ve sıralama çalışmaları yoluyla mirası iyi bir şekilde koruyup tanıtmalıyız."

Ancak gerçekte, kayıt altına alındıktan sonra mirası korumak için kaynakların yönetimi ve desteklenmesi de birçok sorunu beraberinde getirmektedir. UNESCO'ya sunulan dosyada taahhüt edildiği gibi bazı somut olmayan kültürel miraslar için, Orta Dağlık Gong Kültür Alanı, Ca Tru, Vi ve Giam halk şarkıları ve Vietnam halkının Üç Diyar'ın Ana Tanrıçalarına tapınma uygulaması gibi ulusal eylem programlarının geliştirilmesi ve uygulanması eş zamanlı ve düzenli bir şekilde gerçekleştirilmemiştir.

Prof. Dr. Nguyen Thi Hien şunları belirtti: "Miraslar arasında, özellikle somut olmayan kültürel miraslar söz konusu olduğunda ayrımcılık ve karşılaştırma yaşanıyor. Bazı yerel yönetimler, tescili tanıtım, turizm geliştirme veya rekor kırma gibi farklı amaçlar için kullanılacak bir "uluslararası marka" olarak değerlendiriyor... Bu, tescilin ve tescilin gerçek amacının tam olarak anlaşılmamasından kaynaklanıyor."

Miras koruması için faydalı araçlar

Thua Thien Hue Kültür ve Spor Dairesi Müdürü Phan Thanh Hai, Kültürel Miras Kanunu Taslağı'na (değişiklik yapıldı) atıfta bulunarak, somut olmayan miras söz konusu olduğunda, tescil ve tescilin iptali (kriterleri artık karşılamıyorsa) konusunun son derece dikkatli bir şekilde ele alınması gerektiğini söyledi. "Yerel yönetimlerin miras tescilini bir başarı olarak görüp, toplumun mirası koruması ve tanıtması için gerekli koşulları yaratmadığı durumların öngörülmesi gerekiyor. Bazı somut olmayan kültürel miras türlerinin tescil kisvesi altında gizlendiği durumların öngörülmesi gerekiyor; örneğin, UNESCO tarafından Üç Diyarın Ana Tanrıçalarına tapınma uygulamasının tanınmasının ardından, ruhsal medyumluk şeklinde batıl inanç unsurları yaygınlaştı."

Değiştirilen Kültürel Miras Kanunu Tasarısı'nın 16. Maddesinin 2. Fıkrası, İl Halk Komitesi Başkanı'nın, yerellikte listelendikten sonra somut olmayan kültürel mirasın değerini korumak ve tanıtmak için bir proje geliştirmekle sorumlu olduğunu öngörmektedir. Listelenmiş ve iki veya daha fazla ile dağıtılmış somut olmayan kültürel miras için, listeleme için bilimsel dosyayı sunan İl Halk Komitesi, mirasın değerini korumak ve tanıtmak için bir projenin geliştirilmesine başkanlık etmek ve projeyi yürürlüğe koymadan önce diğer illerin Halk Komitelerinden fikir birliği almakla sorumludur. Kültürel Miras Bölümü eski Müdür Yardımcısı Doçent Dr. Nguyen Quoc Hung, bunun dikkatlice değerlendirilmesi gerektiğini, çünkü listelenmemiş/henüz listelenmemiş mirasın da korunması ve tanıtılması gerektiğini söyledi.

Birçok uzmana göre, UNESCO'nun somut olmayan kültürel mirası tanıması, olağanüstü küresel ve uluslararası değerlerle ilgili değil; esasen mirasın ev sahibi topluluk için bir işlevi ve anlamı vardır ve topluluk tarafından nesiller arası bir kimlik ve devamlılık olarak kabul edilir. Bu kriterler göz önüne alındığında, tanınmanın kültürel bir anlamı ve değeri, bir sıralama veya sınıftan daha fazladır. Tanınma, yasaların düzenlenmesi ve tamamlanmasında ve mirasın algılanma, korunma ve tanıtılma biçiminin değiştirilmesinde çok önemli bir rol oynar.

Profesör Dr. Nguyen Thi Hien'e göre, tescilin, tescil edilmemiş mirastan daha eşsiz ve değerli kıldığı yönündeki "yanlış anlaşılmayı" önlemek için, Kültürel Miras Kanunu Tasarısı'nın (değiştirilmiş) sürdürülebilir kalkınma ile ilişkili mirasın daha iyi korunmasını hedefleyen tescilin amacına ilişkin özel hükümler içermesi gerekiyor.

Kaynak: https://daibieunhandan.vn/lam-ro-muc-tieu-ghi-danh-de-bao-ve-di-san-tot-hon-post365890.html