Ede halkının sağlık ibadet törenine katılmak üzere Cu Mgar'a (Dak Lak) gelin

Sabahın erken saatlerinden itibaren, Bayan H Thinh Kbuôr ve Bay Y Le Nie'nin evi, gelip geçen insanlarla dolup taşıyordu. Bazıları yaprak kesmeye, şarap bağlamaya yardım ediyor, bazıları yemek pişirmeye katılıyor; bazıları tavuk ve domuz kesiyor ve adak hazırlıyordu. Ev sahibi Bay Y Le Nie, ailenin Bayan H Thinh'in amcası Bay Y Hai Kbuôr için bir sağlık töreni düzenlemeye hazırlandığını söyledi: "Amcamızın doğum gününde bir sağlık töreni düzenliyoruz, bu yüzden sağlığı ve huzuru için dua ediyoruz. Tören öncesinde domuzlar, tavuklar, şarap, gonglar ve başka şeyler hazırlıyoruz. Uzak ve yakın akrabalarımıza gelip aileye katılmalarını ve onu kutsamalarını söylüyoruz."

3 adaktan sonra şaman oturur ve her bir pirinç şarabı kavanozunun önünde töreni gerçekleştirir (Fotoğraf: Y Nin)

Aile üyeleri sırayla bakır bilezikler takıp kutlanan kişiye hediyeler verirler. Anaerkil sisteme göre, ritüelleri önce kadınlar gerçekleştirir (Fotoğraf: Y Nin)

Sunu tepsisi, bronz bir buhurdan üzerinde bir mum, bir avuç kızgın kömür, bronz bir kadeh şarap, betel ve tütün, pirinç ve kızarmış bir tavukla hazırlandı. Tören için evin ortasına 8 kavanoz pirinç şarabı bağlandı; bunlardan 1 kavanoz atalar için, 5 kavanoz Bay Y Hai'nin sağlığı için ve kalan kavanozlar da misafirleri ağırlamak içindi.

Bronz gongun sesi törenin başladığını haber verir. Gong, tören boyunca yankılanır. Tapınılan kişi, kazık evin doğu duvarında, adakların yanında oturur. Karşı tarafta ise şaman, akrabalar ve konuklar bulunur.

Sağlık ibadeti töreni, ataların törene katılması için davet edilmesi, töreni gerçekleştiren kişinin sağlığı için dua edilmesi ve akrabalardan teşekkür ve tebriklerin alınması dahil olmak üzere 3 ibadet oturumundan oluşur.

Törenin sona ermesinin ardından herkes pirinç şarabı kavanozlarının tadını çıkardı (Fotoğraf: Y Nin)

Ede brokar gömleğiyle ışıl ışıl parlayan 82 yaşındaki Bay Y Hai Kbuor (Aê H'Rao), çocuklarının ve torunlarının kendisi için düzenlediği sağlık töreninden çok mutluydu. Bu, böyle bir töreni dördüncü kez düzenliyordu.

"Bugün mutlu bir gün, güzel bir gün. Bu töreni tekrar organize edip bana atalarımın geçmişteki geleneklerini hatırlattıkları için çocuklarıma, torunlarıma ve akrabalarıma teşekkür ederim. Artık yaşlı ve güçsüzüm, bu yüzden bu tören çocuklarım ve torunlarımın bana daha sağlıklı ve mutlu bir hayat sürmem için bir lütfu. Çok heyecanlıyım, aileme, çocuklarıma ve tüm köye eğlenceye katıldıkları için teşekkür ederim."

Her ibadet ritüelinin ardından Bay Y Hai ve şaman, ritüelin getirdiği güzellikleri kabul etmek için bir parça pirinç yer, bir parça et tadar ve şarap içerlerdi. Şaman, Bay Y Hai'ye bir testi şarap verdi ve bronz bilezik verme törenini gerçekleştirdi. Ardından sıra, Bay Y Hai'nin çocukları, akrabaları ve klan üyelerine bronz bilezikler takıp ona hediyeler verme sırasıydı.

Dak Lak , Cu M'gar ilçesi, Ea Tar komününe bağlı Mlang köyünde yaşayan şaman Y Choch Nie'ye (Aê Lê) göre, Ede halkı bronz yüzüğü sarsılmaz bir bağlılığın sembolik bir kanıtı ve uzun ömür dileği olarak görüyor. Sağlık ibadeti töreninde bronz yüzük vermek, kişinin hayatındaki gelişim, olgunluk ve başarıların önemli bir dönüm noktasını işaret eden önemli bir ritüeldir. Şaman Y Choch Nie, her ibadette bronz yüzüğe ek bir çentik daha eklendiğini söyledi. Çocuklar ve akrabalar da bronz yüzüğü, töreni gerçekleştiren kişiye bir kutsama olarak verirler.

"Tapınılan kişinin geniş ailesindeki her bir soy ve akraba, bakır bilezikler, kolyeler takarak ve tapınılan kişiye hediyeler vererek o kişiyi kutsar. Bu sadece paylaşılan bir sevinç değil, aynı zamanda geniş aile ve klandaki akraba ve soyları tanımak, ailede bir şeyler olduğunda birbirlerini destekleyip yardım ettikleri yakın ilişkiyi teyit eder. Bakır bilezik takmak da bu yakın ilişkinin onaylandığını gösterir."

Şaman, Bay Y Hai Kbuôr'a bir testi şarap verdi ve bronz yüzük takma töreni gerçekleştirdi (Fotoğraf: Y Nin)

Ede halkı için sağlık ibadeti, özellikle erkekler için her insanın hayatında bir dönüm noktasını veya başarıyı işaret eden önemli bir ritüeldir. Her birey için bir sağlık ibadeti düzenleyebilmek büyük bir onurdur, çünkü genellikle bunu yalnızca sağlık sorunları olan aileler yapabilir. Bu nedenle, günümüz modern yaşamında bu tür ibadet törenleri giderek daha az düzenlenmektedir. Dak Lak eyaletine bağlı Cu Mgar bölgesi Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Bay Y Wem H Wing, sağlık ibadeti töreninin ve diğer birçok güzel ritüelin yeniden canlandırılmasının, yerel etnik grupların kültürel güzelliğini korumaya ve tanıtmaya devam etmenin iyi bir yolu olduğunu söyledi.

“Bugünkü sağlık hizmeti sunumu, Ede halkının yakınlarına sağlık hizmeti sunma konusundaki eşsiz geleneksel kültürünü yeniden canlandırmakla kalmıyor, aynı zamanda genç nesli sağlık hizmeti sunumunun anlamını anlayacak şekilde eğitiyor , böylece gelecekte genişletilebiliyor ve Mgar halkının iyi imajının yaygınlaştırılmasına katkıda bulunarak bölgedeki toplumda turizmin gelişmesine katkıda bulunuyor.”

Ede halkının sağlık ibadeti töreninin yapıldığı alanda, insanlar ve turistler sergilenen eşsiz kültürel özellikleri kendi gözleriyle görürler. Bu, gong kültürünün alanıdır; ibadet töreni ancak gong sesleri duyulduğu zaman gerçekleştirilebilir. Bu, pirinç şarabı kültürüdür; ibadet töreni ne kadar büyükse, şarap küpleri ne kadar çoksa, şarap dolu küpler de o kadar değerlidir; bu da ev sahibinin rolünü ve konumunu gösterir. Aynı zamanda mutfak kültürü de, kız kardeşlerin elleriyle, geleneksel yemekler kutlama tepsisinde bir araya gelir. Bununla birlikte, aile ve klan bağı, çocukların ve torunların evlat sevgisi, Ede halkının aile ve klanındaki yaşlılara saygı da vardır.

Source: https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov