Baharın gelişiyle birlikte, Kieu Öyküsü'nü kullanarak bir kehanet gerçekleştirdim.

Tefekkür ruhuna göre, Kieu Öyküsü'nden esinlenerek yapılan falcılık.

Bilgin Phan Kế Bính (1875-1921), "Vietnam Gelenekleri" adlı kitabında Kiều Öyküsü'nü kullanarak yapılan falcılık uygulamasını şöyle anlatmıştır: "Kiều Öyküsü'nü kullanarak falcılık, iyi ya da kötü olsun, öğrenmek istediğiniz bir şey olduğunda Thúy Kiều ve Kim Trọng'a dua edip birkaç satır veya dize istemek ve ardından bu sayfadaki karşılık gelen satırları kullanarak tahminde bulunmaktır. Bu, eğlenceli bir falcılık biçimidir, ancak birçok insan bunun doğru olduğuna inanmaktadır."

Zen Üstadı Thich Nhat Hanh'ın "Kieu Öyküsü ile Bahar Falcılığı" adlı kitabında şöyle belirtilmiştir: Mai Köyü'nde Kieu Öyküsü'ne danışan herkes onun etkili olduğunu söyler. Kieu Öyküsü ile falcılık süreci ve ritüelleri çok saygılıdır ve tefekkür ile meditasyonu birleştirir: Tavsiye almak için, Buda ve ataların sunağının önüne gidilmeli, üç kez saygıyla eğilmeli, sonra oturulmalı, el çanın üzerine konulmalı, üç kez bilinçli bir şekilde nefes alınmalı ve ardından çandan bir fal çubuğu çekilmelidir. Bu çubuk, falın yorumlanmasından sorumlu kişiye verilir. Bu kişi "Kieu Öyküsü" edebi eseri hakkında bilgi sahibi, psikolojik içgörü ve gözlem becerilerine sahip ve en önemlisi, Budist öğretileri hakkında bilgi sahibi ve manevi uygulamada deneyimli olmalıdır.

"Kieu Öyküsü ile Bahar Falcılığı" kart seti, sayısal sıraya göre düzenlenmiş ve Kieu Öyküsü'nden ilgili dizeleri içeren 210 karttan ve her dizenin anlamını açıklayan 84 sayfadan oluşmaktadır.

Zen ustası Thich Nhat Hanh tarafından hazırlanan

Zen ustası Thich Nhat Hanh tarafından hazırlanan "Kieu Öyküsüyle Bahar Falcılığı" kart seti.

Kehanet yöntemlerine gelince, Mai köyünde keşişler, rahibeler ve sıradan uygulayıcılar genellikle şu yöntemi izlerler:

Altı-sekiz dizeden oluşan bir beyitte, bir dize sebep, diğeri ise sonuç olabilir. Sonuç, şu anda gerçekleşmiş bir şey veya gelecekte arzu edilen bir sonuç olabilir. Sebep ise dönüşüm veya gerçekleşmeye ulaşmak için nasıl davranılması ve uygulanması gerektiği konusunda bir tavsiyedir. Örneğin, "Uçan bir turnanın sesi kadar berrak" ifadesi, kişinin kendi sakin zihnini temsil eder ve bu da şu anki sonuç olarak kabul edilir. Bu sonucun sebebi ise "Görünüşte mor ormana yakın, görünüşte kırmızı tozdan uzak" ifadesidir; bu da Üç Mücevhere yakın olmayı ve tehlikeli ortamlardan uzak durmayı öğrenmiş olmayı ifade eder.

Benzer şekilde, 48 ve 78 numaralı heksagramlarda 8. satır sebep, 6. satır ise sonuçtur; 93 ve 100 numaralı heksagramlarda ise 6. satır sebep, 8. satır ise sonuçtur. Bazen, 8 kelimelik bir satırda ilk dört kelime sebep, son dört kelime ise sonuçtur veya tam tersi. Heksagramdaki anlam, "Kieu'nun Öyküsü"nün anlamını mutlaka takip etmek zorunda değildir. Örneğin, "Kalbim hala altın bulutları özlüyor" ifadesi, kişinin hala vatanını hatırladığı anlamına gelmez, aksine manevi uygulama idealinin güçlü kaldığı, Bodhi zihninin hala sağlam olduğu anlamına gelebilir; çünkü buradaki altın bulutlar, Budizmin yüce ideali, Dharma'nın altın ışığı olarak görülebilir. "İki sonbahar dış kanatlarını kapattı" ifadesi ise kişinin dünyevi işlerle meşgul olmaması, zihnini manevi uygulamaya odaklaması gerektiği anlamına gelir. Quy Son Canh Sach'ın ruhuna göre, "Bin kulaç derinlikte çam ağacının gölgesine güvenmek", büyük erdemli öğretmenlere güvenmek anlamına gelir. Kısacası, kehanet okumaları, manevi yolculuklarında onlara ihtiyaç duyanları teselli etmeye, cesaretlendirmeye ve aydınlatmaya hizmet eder.

"Kieu Öyküsü" neden falcılık için kullanılabilecek tek metin?

Ho Chi Minh Şehri Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Halkbilimi Bölümü Başkanı Dr. La Mai Thi Gia'ya göre, Kieu Öyküsü kullanılarak yapılan halk falcılığı uygulaması şu şekilde açıklanabilir: "Belki de başlangıçta okuyucular, Nguyen Du'nun 'Kieu Öyküsü'ndeki birçok dizenin, belirli bağlamlarda kendi duygularını doğru bir şekilde tanımlayabildiğini, sanki şair onların en içteki düşüncelerini şaşırtıcı bir şekilde anlıyormuş gibi olduğunu fark ettiler ve bu yüzden gelecekle ilgili tahminlere cevap bulmak için 'Kieu Öyküsü'ne yöneldiler."

"Kieu'nun Öyküsü", aile ve sosyal ilişkileri kapsayan, iyi ve kötü, yüksekten düşüğe, hayatın her kesiminden insanı içeren bir yaşam kitabıdır... Eser, insanlığın sevinçlerini ve üzüntülerini ifade eder. Bir eser insanlık durumunu bu kadar kapsamlı bir şekilde yansıttığı için, insanlar Kieu'nun Öyküsü aracılığıyla fal bakmayı, bunu kendileri deneyimlemenin büyüleyici bir yolu olarak görürler.

Kieu Öyküsü'nü kullanarak kehanet, bir eğlence biçimi olup, aynı zamanda kelimelerin ve anlamların takdir edilmesi, "kaderin nasıl döneceğini görmek" olarak da kabul edilir. Kieu Öyküsü'nü kullanarak kehanet uygulayan kişi, öyküyü anlar, anlamını ve göndermelerini nasıl yorumlayacağını bilir ve falcılar, şamanlar veya ruhani medyumlar gibi batıl inançlı değildir. Genellikle bu uygulamayı yalnız veya sadece aile üyeleri için yaparlar. Bu, eğitimli insanlar tarafından tercih edilen, incelikli, zarif ve saygılı bir kelime oyunu biçimidir.

Dr. La Mai Thi Gia. (Fotoğraf: Röportaj yapılan kişi tarafından sağlanmıştır)

Dr. La Mai Thi Gia'ya göre, Kieu Öyküsü kullanılarak yapılan falcılık ritüeli şu şekilde gerçekleşir: “Falcı kitabı iki eliyle tutar, bir tütsü yakar, gözlerini kapatır ve dua eder: 'Ey Buda Şakyamuni, ey Tu Hai ruhu, ey Giac Duyen rahibesi, ey Thuy Kieu perisi, ey Nguyen Du, lütfen bana bir fal verin. Adım, kaç yaşındayım, nereliyim ve şu konuda cevap almak istiyorum…' Tüm dualar sessizce kalpten okunur. Kieu Öyküsünü yorumlayan kişi falcının isteklerini veya sorularını duymaz.”

Daha özlü bir şekilde ifade etmek gerekirse, sadece dört duayı okuyun: "Kral Tu Hai'ye saygılarımı sunarım, rahibe Giac Duyen'e saygılarımı sunarım, peri Thuy Kieu'ya saygılarımı sunarım, saygıdeğer Nguyen Du'ya saygılarımı sunarım." Ancak bazı bölgelerde dua, şu şekilde bir çocuk şarkısı gibi bile okunur: "Thuy Van, Thuy Kieu/Vuong Quan, Kim Trong/Bay ve Bayan Vien Ngoai/Tu Hai, Giac Duyen/Bilgece yaşayın, kutsalca ölün/Buraya gelin, fal baktırın/Çiçek koparmayın/Çocuklarla oynamayın/Hanlarda oturmayın/Buraya gelin, fal baktırın…". Ardından fal baktırmak isteyen kişi adını ve isteğini belirtir. Duadan sonra Kieu kitabını açar ve sol veya sağ başparmağıyla kitaptaki herhangi bir yere basar; Parmaklarının bastığı altı-sekiz dizeden oluşan çift, Kieu'nun falcının kehanetine karşılık gelen dizesidir.

Falcı, Kieu Öyküsü'ndeki bu iki satırı kullanarak cevabı verecektir ve bu noktada, satırların yalnızca metinsel bir anlamı vardır; içerikten, Kieu'nun durumundan veya öyküdeki diğer karakterlerin kaderinden ve karakterinden tamamen ayrıdırlar. Bu nedenle, bazı yorumlar, Kieu Öyküsü'nde bu iki satır kullanılarak anlatılan olayların neredeyse tam tersidir. Örneğin, bir falcı şu iki satırı sorduğunda: "Bunun için neden endişeleniyorsunuz? Bir fincandaki karınca kaçamaz." Bu iki satırın içeriği aslında kötü haberdir (öyküdeki Thuy Kieu karakteri için), ancak bu satırların yorumu olumludur: Falcının gelecek yıl hakkındaki endişeleri yersizdir, her şey çözülebilir ve onlara ait olan hiçbir şey kaybolamaz, tıpkı "bir fincandaki karınca kaçamaz" gibi.

Güven için bir temel bulmanın yollarından biri.

Kieu Öyküsü ve Tet (Ay Yeni Yılı) anılarını kullanarak fal bakmak hakkında konuşan Dr. La Mai Thi Gia şunları itiraf etti: “Şimdi bile, 20 yıldan fazla bir süredir memleketimden uzakta olmama ve babamdan Kieu Öyküsü'nden fal bakmasını istemek için Tet'te nadiren eve dönmeme rağmen, sadece Tet sırasında değil, yılın herhangi bir zamanında rehberliğe ihtiyaç duyduğum endişelerim olduğunda Nguyen Du'nun 'Kieu Öyküsü'ne başvurma alışkanlığımı sürdürüyorum. Kieu Öyküsü'nü babamdan ve öğretmenimden, metnin gerçek anlamından, Kieu'nun 15 yıllık gezintisinden ve talihsizliğinden uzaklaşarak, gelecek güzel şeylere olan inanç dolu bir anlayış seçerek yorumlamayı öğrendim. Daha dün, uykusuz geceler ve ebeveynlerimin hastalıkları hakkındaki endişelerim arasında, tekrar Kieu Öyküsü'ne döndüm ve yeniden bir araya gelme dizesiyle karşılaştım: 'Tek bir banyan ağacı, tarçın ve akasya dolu bir avlu' ağaçlar'."

Dr. La Mai Thi Gia, babasının kendisine Kieu Öyküsü'nü okuduğunu ve okul yıllarından bugüne kadar birçok anısı olduğunu paylaştı.

“Üniversite giriş sınavına girdiğim yıl, yılbaşı gecesi, uğurlu bulduğum iki şiir dizesini istedim: 'Zeka, cennetten gelen doğal bir armağandır / Şiir ve resim sanatlarında ustalaşmak, şarkı söyleme ve şiir okuma sanatlarında ustalaşmak' (Nguyen Du'nun hikâyenin başında Thuy Kieu'nun güzelliğini ve yeteneğini anlattığı bölüm). Babam, doğuştan zeki ve hızlı öğrenen biri olduğumu, şimdi sadece 'şiir ve resim sanatlarında ustalaşmam' gerektiğini, yani bilgimi genişletmeye ve daha fazla kitap okumaya çalışmam gerektiğini ve böylece her sınavı geçeceğimi açıkladı. Babamın sadece beni rahatlatmaya çalışıp çalışmadığını bilmiyorum, ama kalbim özgüvenle doldu ve ismimin üniversiteye girecekler listesinde olduğundan emin olarak daha da büyük bir şevkle çalıştım. Ayrıca o Tet bayramında, mahalleden neredeyse 70 yaşında yaşlı bir kadın babama Kieu Öyküsü'nü kullanarak fal bakmasını istedi. Ona şu dize çıktı: 'Tereddüt ederek, yarı kalıyor, yarı gidiyor / Altın müziğin sesi duyuluyor "Yakınlarda" (Nguyen Du'nun Thuy Kieu'nun mezarlarını ziyaret etmeye giderken, Kim Trong ile karşılaştığında dönüşe hazırlanmasını anlattığı bölüm). Babam sordu: "Uzak bir yere gitmeyi mi planlıyorsun ama kalbin hala kararsız mı?" Ailesinin maddi sıkıntı çektiği için kızıyla birlikte yaşamak üzere güneye taşınmayı planladığını itiraf etti. "Yeni doğum yapmış bir kadın ama hala memleketini terk etmeyi kesinlikle reddeden kocası tarafından bağlı."

“Doktora tezimi savunacağım yıl, neredeyse beş ay geçmişti ve bağımsız hakem üniversiteye geri bildirimini göndermemişti, çok endişeliydim. Tet'in (Ay Yeni Yılı) altıncı gününde, profesörümüze yeni yıl dileklerimizi iletmek için toplandık ve o da bize fal baktırmak için "Kieu'nun Hikayesi"ni getirdi. Meslektaşım şu satırı anladı: “Rüzgar kükrer, bulutlar döner / Ölümlü dünyada bir araba kuş gibi uçar” (Nguyen Du, Ma Giam Sinh'in Thuy Kieu'yu taşıyan düğün arabasını, önümüzdeki fırtınalı günlerin habercisi olarak anlatıyor). Hiçbirimiz ne demek istediğini anlamadık, ama profesörüm bunu “Belki bu yıl yurt dışına gideceksin” olarak yorumladı.” Arkadaşım şok olmuştu çünkü gerçekten de kısa süreli bir araştırma gezisi için yurt dışına başvurmayı sorduğunda o yıl gitmişti. Bana gelince, şu cümleyi duydum: “Şiddetli rüzgarlar ve şiddetli yağmur olsa bile / Ben buradayken hiçbir bahane olmayacak” (So Khanh'ın Thuy Kieu'yu genelevden çıkaracağına dair verdiği söz). Profesörüm tezim hakkında sorduğumu bilmiyordu; sadece “Endişelenme Thi Gia, sadece işini yap” dedi. “Seni her zaman destekleyecek biri olacak ve umduğun her şey sorunsuz bir şekilde gerçekleşecek.” Ve o yıl, umduğum her şey gerçekten de gerçekleşti,” diye anlattı Dr. Thi Gia.

Kaynak: https://baophapluat.vn/xuan-sang-gieo-mot-que-kieu.html