Урок 2 – Використання різноманітних культурних ресурсів етнічних груп та ремісничих сіл

ВХО – Кханьхоа, де проживає близько 36 етнічних груп, є місцем перетину культурних потоків: від типової морської культури до культурної спадщини чамів та різноманітної ідентичності громад (кінх, раглай, к'хо...). Це поєднання створює культурно-економічну цілісність з унікальною ідентичністю та багатим потенціалом розвитку.

Кханьхоа пропагує цінності культурної спадщини після об'єднання: Частина 1 - Створення "Шляху спадщини чамів"

Гончарне село Бау Трук Чам

Саме це культурне розмаїття є ключем до створення глибоких, стійких туристичних продуктів.

Культурна спадщина – створення економічної динаміки

Маючи майже 500 км берегової лінії – найдовшої в країні – Кханьхоа зберігає систему морської культурної спадщини з багатьма безцінними шарами культурних відкладень. Провінція володіє затоками міжнародного класу, такими як Нячанг, Камрань, Ванфонг, а також дикими та унікальними особливостями затоки Віньхі, Ханграй та Муйдінь.

Ця багата культурна спадщина відіграє важливу роль у формуванні ключових економічних секторів і є основою для вражаючого розвитку Кханьхоа в майбутньому. Пан Фам Мінь Нхут, голова Туристичної асоціації Нячанга та Кханьхоа, підтвердив, що морська культурна спадщина не лише має великий потенціал для курортного туризму та дослідження біорізноманіття, але й є ключовою віссю для розвитку морської економіки провінції.

Літофон – це «душа» всієї культурної діяльності народу раглай.

Щодо нематеріальної культури, унікальне поєднання фестивалю Кау Нгу, співочого мистецтва Бай Чой, знань про використання пташиних гнізд та традиційних морських релігійних ритуалів є міцною основою для створення бренду морської культурної спадщини, просування високоякісних морських продуктів та ритуалів як окремих туристичних атракцій.

З іншого боку, не менш визначним фактором є західний гірський регіон провінції, де здавна проживали етнічні меншини, такі як раглаї та кхо, що створює важливий екологічний коридор та багату гірську культурну спадщину. Тут культура раглаї розвивається в єдиній манері, що виражається через народні знання про гори та ліси, унікальну систему музичних інструментів (літофони, ма-ла) та символічні ритуали, такі як церемонія поховання.

Ремісник Труонг Тхі Гач з мистецтвом чамської кераміки

На цій землі діти народів Раглай та Чам завжди несуть у собі глибоку любов та усвідомлення необхідності збереження та передачі унікальної культурної спадщини свого народу.

Ремісник Мау Хонг Тай, чоловік з племені раглай у комуні Кханьшон, у віці понад 80 років зробив висновок: «Культура народу раглай досить різноманітна та унікальна, в якій літофон вважається скарбом. Літофон — це не просто неживий музичний інструмент, а кристалізація характеру та священної душі всієї громади раглай. Цей інструмент вважається «душею» всієї культурної діяльності, відлунням великого лісу».

Художник згадує: «У давнину народ раглай використовував літофон як «талісман», його звук відлякував диких тварин, захищав поля та врожаї. З часом літофон перевершив свою первісну функцію, ставши незамінним священним предметом, на якому шанобливо грали лише під час важливих громадських свят».

Художник Мау Хонг Тай представляє інструмент чапі народу раглай

На нещодавній науковій конференції в Кханьхоа професор доктор Нгуєн Ван Кім, заступник голови Національної ради культурної спадщини, заявив, що організація наукової конференції є ключовою основою для забезпечення міцної наукової бази, тим самим допомагаючи провінції Кханьхоа розробити довгостроковий стратегічний план для максимального використання цінності культурної спадщини.

Він зазначив, що шлях до «пробудження» потенціалу культурної спадщини вимагає плавного поєднання трьох факторів: архітектурного оздоблення (обладнання), просування нематеріальних цінностей (таких як церемонії) та, перш за все, активної та одностайної участі місцевої громади...

Виконання барабанів Гі нанг

Підтримка розвитку ремісничих селищ та зв'язків з громадою

Кханьхоа наразі успадкувала ланцюг традиційних ремісничих сіл високої цінності, включаючи відомі матеріальні культурні спадщини: гончарство Бау Трук, ткацтво парчі Мі Нгієп, а також інші традиційні ремесла, такі як рибний соус, ручна робота. Це поєднання створює унікальний ланцюг культурних та економічних цінностей.

Директор Департаменту культури, спорту та туризму провінції Кханьхоа Нгуєн Ван Хоа зазначив: Гончарне село Бау Трук (комуна Нінь Фуок, провінція Кханьхоа) – це місце для збереження мистецтва чамської кераміки – нематеріальної культурної спадщини, яка потребує термінового захисту та визнана ЮНЕСКО.

Наразі в селі налічується близько 400 домогосподарств, що займаються ремеслом, з яких понад 200 працівників безпосередньо беруть участь у регулярному виробництві. У селі є 12 виробничих та комерційних підприємств і 2 стабільні кооперативи, що утворюють яскравий ремісничий простір, що яскраво відображає культурну ідентичність чамської громади.

Кераміку Бау Трук Чам випалюють просто неба.

Поряд із командою літніх ремісників, «живими людськими скарбами», які зберігають традиційні техніки ремесел, з’являється все більше молодих, динамічних, креативних ремісників, які проактивно навчаються та впроваджують інновації в дизайні продукції. Завдяки цьому, кераміка Bau Truc не лише різноманітна за дизайном та функціональністю, задовольняючи смаки ринку, але й зберігає оригінальний дух мистецтва виготовлення кераміки ручної роботи без поворотного столу – унікальної та рідкісної техніки в сучасних гончарних лініях.

Наразі Департамент культури, спорту та туризму провінції Кханьхоа завершує проект «Збереження та популяризація нематеріальної культурної спадщини чамського гончарного мистецтва» на період 2023-2028 років з перспективою до 2030 року, з метою реалізації Національної програми дій щодо захисту та популяризації нематеріальної культурної спадщини чамського гончарного мистецтва.

Загальна оціночна вартість проекту становить понад 200 мільярдів донгів. Це один з найбільших і найкомплексніших проектів у сфері збереження спадщини в провінції, що демонструє тверду рішучість місцевої громади у збереженні, відновленні та розвитку традиційних культурних цінностей чамської громади.

Моє плетіння парчі з нгіеп практикується у вежі По Нагар.

«Мета сектору культури — перетворити Бау Трук на центр створення чамської кераміки, місце для збереження спадщини та розвитку культурного туризму. Кераміка Бау Трук — це не лише традиційне ремесло, а й унікальний культурний символ народу чам Кханьхоа, який потрібно шанувати, захищати та активніше просувати на національному та міжнародному рівнях», — підтвердив Нгуєн Ван Хоа.

У розмові з нами ремісник Чуонг Тхі Гач (80 років, Чам) сказав: Керамічне виробництво Бау Трук славиться процесом «ліплення вручну, обертання за допомогою торця», а потім випалювання на відкритому повітрі без використання закритої печі та без використання глазурі.

Ця техніка створює характерні червоно-жовті та рожево-червоні кольори, що пронизані душею культури Чампа. Кераміка Бау Трук — це не лише виріб ручної роботи, а й жива спадщина, гордість ідентичності Чам.

Дівчата Чам у парчі My Nghiep

Незважаючи на похилий вік, руки майстрині все ще спритні та гнучкі, «вдихаючи життя» в кожен глиняний блок. Протягом останніх 65 років її талановиті руки повністю віддані звуку землі та вогню, старанно зберігаючи та пропагуючи квінтесенцію цього традиційного гончарного ремесла.

У розмові з журналістами пані Труонг Тхі Гач висловила своє побажання: «Поки я здорова, я продовжуватиму виготовляти гончарні вироби, щоб служити людям і туристам. Я також хочу подати приклад людям похилого віку, щоб вони продовжували займатися професією, що передається від матері до сина, щоб нащадки в клані могли наслідувати цей приклад і продовжувати зберігати цінну спадщину села».

Маючи бажання зберегти та розвивати традиційні ремесла, пані Гач виховала багато поколінь талановитих майстринь-керамістів, переважно жінок, таких як: Куанг Тхі Кім Нонг, Куанг Тхі Пхо, Труонг Тхі Бен, Нгі Тхі Тхо, Чау Тхі Кім Оань...

Дівчата з Чам практикуються в ткацтві парчі My Nghiep

Поряд із Бау Трук знаходиться село ткацтва парчі Мі Нгієп (також відоме як село Чам Інрахані/Ка Клаїнг), типове стародавнє ремісниче село та одне з традиційних ремісничих сіл з найдовшою історією в Південно-Східній Азії.

Моє село Нгієп славиться тим, що традиційний процес ткацтва зберігся майже неушкодженим. Вироби виготовляються повністю вручну на примітивних дерев'яних ткацьких верстатах, без використання машин. Ткацькою професією займаються переважно жінки чамів, і вона передається у формі «від матері до дочки» (матріархат), що демонструє важливу роль жінок у культурі чамів.

Моє село Нгієп досі є місцем, де зберігаються та популяризуються народні художні колективи чамів, тим самим зберігаючи «душу» народу. Серед тих, хто захоплений цією спадщиною, слід згадати ремісника Ван Нгок Чі (57 років).

Саранайська труба звучить біля тисячолітньої вежі

За словами художника Чі, традиційна музика чам характеризується трьома основними інструментами: барабаном гі нанг, барабаном паранунг та трубою саранай. Наразі всі три інструменти регулярно використовуються у виставах для туристів у вежі По Нагар (Нячанг).

Пан Чі, який грає на барабані гі-нанг вже 15 років, вважається одним із небагатьох найдосвідченіших барабанщиків гі-нанг. «Я опанував усі 75 мелодій барабана гі-нанг, яким навчився у старшого вчителя в селі», – поділився пан Чі.

Митець поділився своїм захопленням, підтвердивши, що об'єднання відкрило ширший культурний простір для провінції Кханьхоа. Завдяки цьому він має можливість виступати та обмінюватися досвідом на культурних вежах та заходах, безпосередньо збільшуючи свій дохід та покращуючи своє життя.

Танець апсара народу чам

Пан Данг Сюань Кі, високопосадовець чамського брахмана, не міг приховати своєї радості та сказав: «Після об’єднання провінції культура чамів отримала особливу увагу з боку місцевої громади. Культурна спадщина активно просувається та розвивається, що приваблює багатьох туристів та людей, які приїжджають сюди та навчаються. Це робить мене дуже щасливим і гордим».

Він також додав, що багато працівників чамів у сфері культурної спадщини та мистецтва мають стабільну роботу з доходом, який забезпечує їхнє життя.

Дослідники культури та експерти з туризму вважають, що для того, щоб ремісники та власники ремісничих сіл могли безпосередньо та ефективно брати участь у ланцюжку поставок у сфері туризму, провінції Кханьхоа потрібна комплексна політика підтримки. Зокрема, ця політика має включати створення пільгових фондів підтримки капіталу (низькі процентні ставки) для модернізації об'єктів та модернізації виробничих процесів у розумний спосіб.

Виступ гонгу на фестивалі

Процесія костюмів народу Раглай

Паралельно з цим, важливе значення має навчання туристичним навичкам, зосереджуючись на курсах комунікації, перекладу, базових іноземних мов та створенні цінних продуктів для отримання досвіду на місці (таких як майстер-класи з гончарства, ткацтва та рибного соусу).

Крім того, для підтримки цифрової трансформації необхідно профінансувати встановлення онлайн-кіосків та надати інструкції щодо використання соціальних мереж та електронних платформ бронювання/оплати, допомагаючи їм просувати та продавати товари безпосередньо туристам без посередників.

(Продовження буде)

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-khai-thac-da-dang-nguon-luc-van-hoa-cac-dan-toc-va-lang-nghe-180714.html