79 років тому, 23 листопада 1945 року, в контексті щойно здобутої країною незалежності, президент Хо Ши Мін підписав Указ № 65/SL «про збереження стародавніх реліквій по всій території В'єтнаму». Це був перший Указ нового режиму про збереження національної культурної спадщини, який заклав основу, компас, червону нитку в усій справі захисту культурної спадщини країни.
 |
| Молоді артисти виступають на фестивалі Hanoi Ca Tru 2025. (Фото: Bui Trong Hien) |
Виходячи з історичного значення Указу № 65/SL, 24 лютого 2005 року Прем'єр-міністр видав Рішення № 36/2005/QD-TTg, проголосивши 23 листопада Днем культурної спадщини В'єтнаму.
Відтоді 23 листопада стало традиційним днем індустрії культурної спадщини, фестивалем для тих, хто працює в галузі культурної спадщини, та тих, хто захоплений культурною спадщиною.
Насправді, озираючись на минулий шлях, В'єтнам досяг багатьох визначних культурних досягнень: вся країна має понад 10 000 провінційних та муніципальних реліквій; 3621 національна реліквія, 130 особливих національних реліквій із загальної кількості понад 40 000 реліквій; близько 7000 об'єктів нематеріальної культурної спадщини було інвентаризовано, з яких 534 об'єкти були занесені до Списку національної нематеріальної культурної спадщини.
Багато об'єктів культурної спадщини В'єтнаму визнано ЮНЕСКО, зокрема 9 об'єктів світової культурної та природної спадщини, 15 об'єктів нематеріальної культурної спадщини; 9 об'єктів документальної спадщини, включаючи 3 об'єкти світової документальної спадщини та 6 об'єктів документальної спадщини Азіатсько-Тихоокеанського регіону.
Однак робота зі збереження та популяризації цінностей спадщини наразі стикається з багатьма серйозними викликами, ключовим з яких є конфлікт між збереженням та розвитком.
Швидкий процес урбанізації та тиск ринкової економіки виявили багато недоліків, хоча правова система щодо спадщини мала довгострокове бачення та досить повне регулювання.
За словами доцента доктора До Ван Тру, голови Асоціації культурної спадщини В'єтнаму, кількість реліквій занадто велика, понад 40 000 реліквій по всій країні, з яких майже 4000 є національними реліквіями, тоді як інвестиційний бюджет на збереження дуже обмежений. Через це реставраційні роботи постійно перебувають у стані «щось можна зробити, щось зламано».
Щоб справді перетворити спадщину на рушійну силу розвитку, необхідна координація між управлінськими установами, дослідниками, ремісниками та підприємствами. Успішні моделі, такі як Храм Літератури, Хоало, Імператорське місто Хюе, Халонг, Транг Ан або Хой Ан, показують, що коли люди можуть «жити за рахунок спадщини», вони добровільно захищатимуть її більш сталим чином.
Крім того, правова політика щодо спадщини все ще потребує чіткішого уточнення, починаючи від ставлення до ремісників і політики збереження нематеріальної спадщини і закінчуючи процесом реставрації реліквій та механізмом захисту національних скарбів.
Однак, з точки зору громади, все ще є цінні люди: ремісники, які старанно зберігають свою професію, незважаючи на низький дохід; молодіжні групи, які добровільно збирають документи та відкривають класи для навчання; сім'ї, які зберігають генеалогії, старовинні будинки та традиції культу; молоді митці, які переносять традиційні музичні інструменти на сучасну сцену; місцеві жителі, які докладають зусиль для відновлення культурного простору сіл...
Неважко помітити, що спадщина завжди існує в стані руху. Мелодія Куан Хо, що лунає посеред подвір’я громадського будинку, – це спосіб для молоді долучитися до традиційної музики. Село ремесел додає «модифіковані» вироби, щоб задовольнити смаки туристів, як гнучкий спосіб врятувати ремесло від зникнення. Усе це показує, що спадщина – це не фіксована статуя чи зразок, вона може змінюватися та адаптуватися, але завжди тісно пов’язана з життям громади.
Раніше поняття «культурних ресурсів» або «м’якої сили» було незнайомим, але зараз його обговорюють як стратегію розвитку. Туристична галузь прагне використовувати місцеві культурні елементи для створення диференціації. Великі міста починають звертати увагу на збереження історичних просторів як ключову цінність у створенні міської ідентичності.
Багато молодих підприємств виявили інтерес до виробів ручної роботи та дизайну, натхненного традиціями. Спадщина стала джерелом натхнення для творчості, просування, міського дизайну та освіти громад.
Тому найбільше значення святкування 20-ї річниці Дня культурної спадщини В'єтнаму полягає в дусі оновлення усвідомлення того, що: збереження не суперечить розвитку, ідентичність полягає не лише в тому, що залишили після себе наші предки, а й у тому, як ми продовжуємо творити, і кожна людина є власником збереженої спадщини.
Джерело: https://baoquocte.vn/di-san-van-hoa-va-loi-nhac-ve-tuong-lai-335130.html
Коментар (0)