«Незалежно від того, де люди торгують, якщо вони побачать вежу пагоди Дау, вони повернуться. Незалежно від того, якими ремеслами люди займаються, на восьмий день четвертого місяця вони пам’ятатимуть про повернення на фестиваль Дау».
Згадуючи Фестиваль полуниці...
Згідно з археологічними даними та стародавніми текстами, регіон Дау-Луй Лау був перехрестям трьох основних культур: в'єтнамської, індійської та китайської. Саме з цього мультикультурного потоку народився фестиваль пагоди Дау, кристалізація вірувань корінних народів у поєднанні зі співчутливим вченням буддизму, створюючи унікальну та самобутню спадщину.
 |
Процесія Чотирьох Будд Дхарми під час фестивалю пагоди Дау. |
Щороку фестиваль пагоди Дау проводиться на 8-й день 4-го місячного місяця (день народження Будди) і організовується спільно мешканцями 12 сіл, що належать до колишнього району Дау-Луй Лау, який зараз є частиною районів Трі Куа та Сонг Льєу. Цьогорічний фестиваль пагоди Дау відбудеться з 22 по 25 травня (що відповідає 6-му-9-му дням 4-го місячного місяця) у системі храмів, присвячених Чотирьом Захисникам Дхарми, з пагодою Дау як центральним храмом.
Церемонія включає такі ритуали, як: опускання вівтаря, дарування буддійських шатів та шапок, церемонія підношення ладану, повернення до храмів Пхап Ван, Пхап Ву, Пхап Лой та Пхап Дьєн, а також численні процесії з сіл регіону Дау... Найяскравішою подією є церемонія відкриття на зовнішньому подвір'ї пагоди Дау (район Трі Куа) та церемонія отримання Національного скарбу, Будди-Матері Ман Нуонг, у пагоди То (храм Пхук Нгієм, район Сон Ліу).
Фестиваль пропонує різноманітні культурні, мистецькі та спортивні заходи, орієнтовані на громаду та шанують традиційні цінності, такі як: обмін народним мистецтвом, водний ляльковий театр, шахові змагання, карткові ігри, змагання з польотів голубів, волейбол, бадмінтон...; виставки традиційних ремесел...
| Дослідники вважають, що фестиваль Дау є яскравим свідченням здатності в'єтнамського народу до культурної адаптації та інновацій. Він є одночасно джерелом в'єтнамських фестивалів і живою спадщиною культури, яка вміє засвоювати нове, зберігати своє корінне ядро, природним чином перетворювати чужорідні елементи на свої власні, а потім передавати їх майбутнім поколінням через священні ритуали, багаті на культурну ідентичність. |
За словами пана Нгуєн Чі Бао, заступника голови Народного комітету округу Трі Куа, цьогорічний фестиваль буде й надалі організовано урочисто та економно, забезпечуючи збереження унікальних традиційних ритуалів регіону Дау, а також задовольняючи релігійні потреби людей та відвідувачів звідусіль.
Щоб забезпечити урочисте, безпечне та добре організоване проведення фестивалю, місцева влада створила Організаційний комітет, доручила кожному підкомітету конкретні завдання та ретельно підготувала плани щодо забезпечення безпеки та порядку, управління дорожнім рухом, санітарії навколишнього середовища, запобігання пожежам та контролю, безпеки харчових продуктів, а також запобігання забобонним звичаям на території фестивалю.
Організація фестивалю пагоди Дау не лише зберігає вікові цінності, але й пробуджує гордість та почуття збереження національної культурної ідентичності серед усіх верств населення. Відвідуючи фестиваль пагоди Дау, вшановуючи статуї Чотирьох Дхарм та занурюючись у церемоніальні та святкові дії, відвідувачі відчувають, ніби повертаються до своїх коренів та переживають нескінченний потік культури від давніх часів до сьогодення.
Хтось колись сказав, що якщо у вас буде можливість відвідати стародавню землю Дау - Луй Лау, відчути дух давнини, що витає в цьому історичному просторі, ви захочете повернутися туди ще багато разів, щоб насолодитися унікальною "п'янкою чарівністю" цього осадового регіону на іншому боці річки Дуонг...
«Вихідний код» в'єтнамських фестивалів.
У традиції в'єтнамських фестивалів фестиваль пагоди Дау вважається одним із найдавніших, найрепрезентативніших та найповніших прикладів в'єтнамської фестивальної структури. Стародавні документи та тексти свідчать про те, що пагоду Дау було збудовано у II столітті, приблизно у 187 році нашої ери, та завершено у 226 році нашої ери.
Це давнє культурне та релігійне місце з винятковою історико-культурною цінністю. Тому не випадково дослідники культури називають фестиваль пагоди Дау «вихідним кодом» в'єтнамських фестивалів.
 |
Села регіону Дау взяли участь у процесії. |
З історією, що охоплює понад 1800 років, з моменту прибуття індійських ченців до Луй Лау морем, система вірувань Чотирьох Дхарм швидко вкоренилася, інтегруючи східний дух корінних сільськогосподарських вірувань, створюючи зразкову, самодостатню та сталу модель фестивалю, яка існує вже тисячі років.
Легенда свідчить, що Чотири Божества Хмар, Дощу, Грому та Блискавки (Пхап Ван, Пхап Ву, Пхап Лой, Пхап Дьєн) є дітьми буддійської Матері Ман Нуонг. Буддійська Мати Ман Нуонг була дівчиною з села Ман Са, яка одного разу заснула перед храмом і завагітніла завдяки чудесному втручанню буддійського ченця Кхау Да Ла з Індії.
З пенька шовковиці, який Ман Нуонг залишив для храму, було вирізьблено чотири статуї, що зображують чотирьох сестер Ту Пхап. Ці чотири статуї розміщені в чотирьох храмах, що належать до колишнього регіону «Куанг Кхионг»: храм Дау (Пхап Ван), храм Дау (Пхап Ву), храм Туонг (Пхап Лой) та храм Дан (Пхап Дьєн), всі вони розташовані в тому, що зараз є районом Трі Ква.
 |
Пагода Дау, особлива національна історична пам'ятка, під час фестивалю. |
Легенда свідчить, що за часів династії Лі королі часто приносили статую Пхап Ван з пагоди Дау до Тханг Лонг, щоб помолитися за національний мир і процвітання. Це свідчить про високу повагу двору до вірувань корінних народів регіону Дау.
Місцеві жителі досі з гордістю згадують процесію Чотирьох Будд Дхарми – унікальний ритуал, який формує «душу» фестивалю пагоди Дау. У головний день фестивалю статуї Чотирьох Будд Дхарми з сільських пагод несуть до громадської зали пагоди Дау, після чого відбувається унікальний ритуал «мати женеться за дитиною». Крім того, відбуваються народні вистави, багаті на символізм, такі як «вихоплення води» між Богинею Дощу (Пхап Ву) та Богинею Грому (Пхап Лой) для передбачення врожаю; танець Білого та Червоного посохів; або ритуал процесії Чотирьох Будд Дхарми вночі, що завершує замкнене коло зі Сходу на Захід, пов'язаний з концепцією циклу неба і землі та зміни пір року.
Перед завершенням фестивалю паланкін, що несе Будду Тхач Куанг та Чотирьох Захисників Дхарми, повертається до храму предків, щоб віддати шану предкам, після чого відбувається ритуал поклоніння сестрам і братам... Однак, за словами місцевих старійшин, через практичні умови простору історичного місця та чинні правила та вимоги до організації фестивалю, фестиваль храму Дау не завжди щороку включає повну процесію Чотирьох Захисників Дхарми та ці давні ритуали.
Джерело: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/doc-dao-le-ruoc-phat-tu-phap-o-hoi-chua-dau-postid446245.bbg
Коментар (0)