Унікальний національний скарб: бронзова банка Хоанг Лонг розповідає історію людських жертвоприношень

Жертвенні зображення на бронзовій глечику Хоанглонг (культура Доншон) показують зміни цього звичаю з часом. Цей бронзовий глечик був визнаний національним надбанням наприкінці минулого року.

Найдавніше відоме людське жертвопринесення

Національний скарб, бронзова банка Хоанг Лонг, наразі знаходиться в колекції колекціонера Луонг Хоанг Лонга (район Хойан, місто Дананг; раніше місто Хойан, провінція Куангнам ). Банка має висоту 58 см (включаючи кришку), діаметр отвору 39 см та діаметр основи 35,5 см. Скарб був зібраний та переданий предками пана Лонга.

Зображення мисливських собак вважаються надзвичайно яскравими.

ФОТО: НАДАНО ДЕПАРТАМЕНТОМ КУЛЬТУРНОЇ СПАДЩИНИ

Бронзова банка Хоанг Лонг має кришку із зіркою посередині. Кришка також має декоративний обідок із зображенням 4 птахів, що летять проти годинникової стрілки. Птахи мають широкі крила, довгі трикутні хвости, довгі дзьоби, концентричні круглі очі та пучки пір'я на потилиці. Зокрема, на кришці банки є дуже яскраві статуї 4 мисливських собак: собаки мають стрункі тіла, голови з очима та ротами, два загнутих вгору вуха, загострені та загнуті вгору хвости, а також 4 ноги.

Корпус глечика має 18 декоративних кілець. З яких дев'яте кільце є найширшим і водночас головним. Записи про скарби свідчать, що це декоративне кільце зображує флот човнів, що рухається зліва направо, що складається з 4 човнів, що йдуть один за одним. На всіх 4 човнах відбуваються жертвопринесення.

На першому човні була людина, що веслувала, людина, що стояла на палубі та тримала волосся жертвоприношеної людини, людина, що грала на барабані та тримала жертвоприношену людину, та людина, що тримала лук та стріли. Зокрема, на носі човна стояла курка та ксєм (ксєм — це інструмент, що допомагає човну балансувати під час руху). На другому човні була людина, що веслувала, людина, що тримала сокиру та череп, людина, що тримала кинджал, що хапала за волосся жертвоприношеної людини... У третьому човні також була людина, що жертвоприношена, ув'язнена на верхній палубі, людина, що тримала сокиру, що хапала за волосся жертвопринесеної людини... У четвертому човні була людина, яка хапала за волосся жертвопринесеної людини, а в іншій руці тримала спис...

Дослідники оцінюють візерунок цих чотирьох човнів як найкрасивіший реалістичний візерунок глечика Хоанг Лонг. «Це, ймовірно, морський човен, оскільки, окрім великих розмірів, він може перевозити багато людей та предметів. Крім того, човен також має візерунок «Сієм» (невеликий човен) на нижній частині носа для підтримки рівноваги. Порівняно з іншими простими човнами з функціями веслування в документах та артефактах культури Доншон, ця частина не знайдена», – проаналізовано у файлі скарбу глечика Хоанг Лонг.

Також, згідно зі скарбницями, зображення людського жертвопринесення в центрі човна описане дуже чітко. За даними Національної ради спадщини, ця сцена жертвопринесення іноді зустрічається на бронзових глечиках Донгшон, проте великі, чіткі та різкі візерунки, як на глечику Хоанг Лонг, є дуже рідкісними. «На бронзовому глечику Хоанг Лонг це найчіткіший доказ найдавнішого ритуалу людського жертвопринесення в історії нашої країни, який коли-небудь був відомий», – йдеться в записах.

Ці зображення також прокладають шлях для порівняння з пізнішими жертовними практиками. Наприклад, зображення людей, які забрели в село, щоб принести жертву Богу Тигра в селі Нгок Кук, провінція Хай Дуонг , яке зараз є частиною міста Хай Фонг (згідно з есе Ву Чунга , цей звичай було скасовано в 1800 році); або церемонія Хоанг Са "кхао ле тхе лінх", щоб молитися за безпечне повернення солдатів шляхом будівництва човна з дерев'яною статуєю солдата, а потім його спуску в море...

Курка на носі човна та статуї собак

Дослідники також високо цінують реалістичний візерунок півня, що стоїть на носі човна. Відповідно, хоча півні часто з'являються на бронзових барабанах та глечиках Донгсон, артефакту з півнем, що стоїть на носі човна, не існує. Зазвичай він з'являється сам поруч зі сценою, де люди товчуть рис.

Бронзова банка Хоанг Лонг

ФОТО: НАДАНО ДЕПАРТАМЕНТОМ КУЛЬТУРНОЇ СПАДЩИНИ

Згідно з записами про скарби, кури є важливими жертвами в людських ритуалах, щоб молитися богам: Хунг Вуонг кинув виклик дев'ятишпорійій курці в Сон Тінь, Туї Тінь; Ан Зионг Вуонг переміг демона білої курки, перш ніж побудувати цитадель Ко Лоа... Разом з глеком Хоанг Лонг, курка, що стоїть на носі човна, також вважається еталонним об'єктом з точки зору пропорцій, щоб показати розмір човна. Слід також зазначити, що на човні є зображення бронзового барабана, що натякає на човни, які перетинали море для торгівлі. Завдяки цьому наші бронзові барабани типу I також з'явилися в Індонезії, Малайзії, Таїланді, Камбоджі та південному Китаї.

Крім того, статуї собак у бронзовій глечику Хоанг Лонг також високо цінуються за свою яскравість та унікальність. Усі ці статуї повернуті до зірки на кришці глечика, з піднятими вухами, злегка відкритими ротами та витягнутими передніми лапами, ніби вони полюють. Згідно з даними зі скарбів, у жодному глечику ніколи не було подібного набору статуй собак. Статуї собак виглядають дуже просто, зображуючи лише основні лінії, але всі чотири собаки, здається, працюють разом на полюванні. Це також демонструє рівень металургії та бронзового лиття, який значно перевершує інші регіони Південно-Східної Азії.

Також, згідно з даними Департаменту культурної спадщини, етнографічні документи свідчать про те, що собаки є священними тотемами народу Ко Ту, етнічної групи зі схожими елементами у звичаях та практиках, яких вважають нащадками народу Доншон. Предок собаки також згадується в багатьох стародавніх історіях про Се Данг, С'тінг, Чам, Дао, Ло Ло... Тому існування статуї собаки на бронзовій глечику Хоанг Лонг може бути «культурним скам'янінням» концепції собак як тотемів племені чи етнічної групи. (продовження)

Джерело: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm