Мешканці села Хуу Кхань, комуна Хоангзянг, виконують ритуал перенесення підношень на фестивалі Фу Ванг у 2026 році.
Примітно, що цей район може похвалитися двома історичними та культурними реліквіями національного рівня: храмом, присвяченим генералу Цао Ло, та храмом, присвяченим Цао Ба Діену; а також численними реліквіями провінційного рівня, такими як: пагода Вінь Фук та святилище Вінь Зя; Національний храм матері та будинок громади Нгіа Хương; храм Ан Фу; будинок громади Фуонг Мао; будинок громади Тронг Хоу, будинок громади Донг Кхе; будинок громади Чунг; будинок громади Док Зяо... Поряд із цією системою реліквій, багато унікальних традиційних фестивалів досі зберігаються та передаються з покоління в покоління місцевими жителями.
Щорічним фестивалем є фестиваль села Куй Чу. Якщо поглянути в минуле, то на стародавній землі Куй Чу, збагаченій алювіальними відкладеннями річки Ма та колись пересіченій річкою Док (зараз засипаною), існувало дуже давнє поселення. Ці природні умови сприяли формуванню унікального культурного простору Куй Чу – відмінної риси розвитку провінції Тхань Хоа часів пізньої бронзової доби, а також «попередника» блискучої культури Донгшон. Маючи довгу історію заселення, цей район колись міг похвалитися численними громадськими будинками, храмами та пагодами, що відображали багату культурну спадщину цього стародавнього прибережного регіону.
Фестиваль села Куй Чу проводиться у храмі Чун щороку у другий місяць за місячним календарем (з 6 по 8 лютого). Окрім урочистих традиційних ритуалів, таких як процесія в паланкіні, офіційні церемонії чоловіків та жінок, а також церемонія подяки, фестиваль включає багато унікальних народних ігор та вистав, таких як змагання з перенесення води, виступ Ту Хуань та змагання з приготування рису та риби. Змагання з приготування рису та риби, що проводяться на сільському ставку перед храмом Чун, вважаються «душею» фестивалю. Команди змагаються, веслуючи на човнах по ставку, ловлячи рибу та готуючи рис. За словами старійшин села, хоча немає остаточної документації, що підтверджує точний час виникнення цієї народної гри, виходячи з походження села Куй Чу, вважається, що її створили вмілі рибалки та рибоводи з То Ка Фуонг або Ка То - Ка То.
У той час як у лютому село Куо Чу вирує фестивалями, на початку березня за місячним календарем мешканці гірського району Чуа села Ванг з нетерпінням святкують фестиваль Фу Ванг. Фу Ванг, збудований у 18 столітті, присвячений Першій Святій Матері Льоу Хань – єдиному жіночому божеству серед чотирьох «безсмертних» божеств в'єтнамської народної релігії.
Легенда свідчить, що на горі Чуа в селі Ванг, коли Нгуєн Хюе вів свою армію на північ, щоб придушити загарбників Цін, він зупинився біля храму Ванг, щоб відпочити та принести пахощі. Йому приснився сон від Святої Матері, яка відкрила йому блискучу стратегію перемоги над ворогом, що призвела до перемоги. Зійшовши на престол, Нгуєн Хюе висловив свою вдячність Святій Матері, дарувавши королівський указ і заснувавши храм на горі Чуа. Крізь мінливості історії храм Ванг був збережений, відновлений та відреставрований, ставши величним та вражаючим місцем. Він є не лише знайомим культурним та духовним центром для місцевих жителів, але й визначною пам'яткою туристичного маршруту вздовж річки Ма, пов'язаного з мальовничим районом Нга Ба Бонг, що об'єднує відвідування відомих історичних місць регіону, таких як храм Ко Бо, храм Хан Сон та храм Ба Трієу, що сприяє унікальному культурному та духовному досвіду цього району.
Щорічний фестиваль Пху Ванг проходить з багатьма традиційними ритуалами, такими як процесії, підношення ладану та поклоніння жіночим божествам. Протягом святкових днів жителі села по черзі готують вишукані та урочисті підношення, несучи їх з села до храму, щоб піднести ладан та віддати шану Святій Матері та своїм предкам.
Варто зазначити, що традиційні фестивалі в Хоангзянгу досі зберігають свою культурну сутність. Люди відвідують фестивалі не лише для того, щоб спостерігати та розважатися, а й за глибоко вкоріненою звичкою – щоб відновити зв'язок зі своїм корінням, з'єднатися з громадою та глибше відчути ідентичність своєї батьківщини. У цьому просторі процесії паланкінів та пожертвувань з сіл до Фу Вангу виглядають як яскрава традиційна картина. Попереду йдуть люди похилого віку в традиційних костюмах, повільно ведучи шлях; за ними йдуть прапороносці та барабанні команди, оживляючи святкову атмосферу. Сильні чоловіки несуть паланкіни та основні пожертви; за ними йдуть жінки та молодь, які несуть пожертви на головах, дбайливо тримаючи кожну круглу, акуратно складену пожертву. Довга черга людей, під жвавий звук барабанів, з благоговінням та гордістю просувається до храму. Це подорож, що об'єднує покоління, де кожна людина може знайти свою роль у спільному культурному потоці своєї батьківщини.
За словами Нгуєн Куанг Кханя, заступника голови Народного комітету комуни Хоангзянг: «Комуна Хоангзянг реалізує ключову програму розвитку культурного та духовного туризму в поєднанні з емпіричним туризмом. Місцеві жителі продовжують організовувати традиційні фестивалі, щоб сприяти збереженню та популяризації культурних цінностей та спадщини, пов'язаної з історичними місцями, тим самим сприяючи гордості за ідентичність батьківщини, продовжуючи зберігати та поширювати добрі традиційні культурні цінності, прагнучи до сталого, цивілізованого та самобутнього співтовариства, сприяючи виконанню Резолюції Політбюро 80-NQ/TW від 7 січня 2026 року про розвиток в'єтнамської культури».
Текст і фото: В'єт Хьонг
(У цій статті посилається на матеріали з інформаційного бюлетеня Хоанг Хоа).
Джерело: https://baothanhhoa.vn/giu-hon-cot-van-hoa-nbsp-vung-dat-ven-bo-song-ma-285487.htm
Коментар (0)