Збереження душі спадщини від «живих людських скарбів»

У невпинному потоці часу саме ремісники зберігають душу національної культури, тихо зберігаючи та передаючи квінтесенцію поколінь. Вони не лише зберігають спадщину, а й є мостом, що з'єднує минуле з сьогоденням, допомагаючи традиційним цінностям проникати в сучасне життя. Завдяки вмілим рукам, гострому розуму та глибокій любові до своєї професії, ремісники стали «живими людськими скарбами», вносячи свій внесок у прославлення в'єтнамської ідентичності у світову культурну скарбницю.

Молоді ремісники народу Со Данг ( Куанг Нгай ) виконують гру на гонгах та соангах.

Душі культурної спадщини

Робота з інвентаризації та встановлення наукових записів нематеріальної культурної спадщини за останні роки допомогла чіткіше визначити багаті культурні скарби спільноти 54 етнічних груп В'єтнаму. Відтоді проекти та плани збереження були впроваджені оперативно, запобігаючи ризику зникнення та втрати, водночас викликаючи почуття гордості в громаді. Той факт, що багато об'єктів спадщини занесені до Національного або Міжнародного списку, не лише підтверджує цінність в'єтнамської культури, але й шанує мовчазну роль ремісників. Тих, хто підтримує полум'я спадщини в житті.

Спів соан у Фу Тхо є типовим прикладом незмінної життєздатності спадщини завдяки внеску ремісників та громади. Коли ЮНЕСКО внесла її до Списку спадщини, що потребує термінової охорони, ремісники, тобто люди похилого віку, обізнані та прив'язані до стародавніх мелодій, активно брали участь у відновленні, навчанні та підготовці наступного покоління. На місцях були відкриті курси співу соан, регулярно проводилися виступи в комунальних будинках та храмах, що пов'язувало спадщину з громадською діяльністю та туризмом . Завдяки цьому спів соан був не лише «врятований» від ризику зникнення, а й став гордістю батьківщини. У 2017 році цю спадщину було вилучено зі Списку спадщини, що потребує термінової охорони, та офіційно стало репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства. Це яскрава демонстрація ефективності збереження, пов'язаного з охоронцями спадщини.

Історія в'єтнамської практики поклоніння Богині-Матері також демонструє силу громади у захисті традиційних культурних цінностей. Після визнання ЮНЕСКО ритуал медіумізму духів більше не сприймається неправильно, а краще розуміється з точки зору його духовного та гуманістичного значення. Медіуми та майстри пахощів поступово знайшли спільний голос, рухаючись до гармонії та поваги у практиці вірувань. Завдяки керівництву та прикладу ремісників багато культурних заходів та фестивалів організовуються відповідно до правильних ритуалів, допомагаючи спадщині жити більш стійко в сучасному житті. Такий підхід створив позитивні зміни, коли люди активно беруть участь у збереженні спадщини, замість того, щоб покладатися лише на владу.

Виступаючи з групою артистів у В'єтнамському музеї етнології (Ханой), пан Чан Фуок Тхуан, голова Асоціації народної культури та мистецтв провінції Камау, сказав, що збереження культури – це спосіб зробити її кращою, відродити та зміцнити, а не просто зберегти її незмінною. Якщо культура буде відокремлена, нація втратить свою ідентичність, якщо культура залишиться, залишиться нація. Ми не повинні звинувачувати молодь у збереженні культури. Саме дорослі відповідають за навчання та керівництво. Молодь не може сама по собі любити національну культуру, якщо її не навчити.

Поширення традиційних цінностей у сучасному житті

Не лише співом ксоан чи поклонінням Богині-Матері… Багато інших видів спадщини, таких як Ка Тру, Куан Хо, Дон Ка Тай Ту, мистецтво Бай Чой… також активно відроджуються завдяки відданості ремісників. У багатьох сільських районах, селах… можна побачити образ людей похилого віку, які пристрасно навчають молодь місцевій культурній спадщині. Ці зусилля активно сприяють збереженню спадщини в громаді.

Народна культура, відлуння гонгів і танців ксоанг тісно пов'язані з жителями Центрального нагір'я протягом поколінь. З моменту народження звук гонгів резонував з ними. Звук гонгів та пісень супроводжував їх протягом усього життя, від дорослішання до дорослого віку. Саме тому передача народної культури в Центральному нагір'ї відбувається природним чином у межах корінної громади, в селах.

Пан Тран Дінь Чунг, голова етнічної групи народних артистів Со Данг провінції Куангнгай, поділився: «Народна культура, гонги... пронизують душі жителів Центрального нагір'я з народження кожної дитини. Гонги, соанг, музика Центрального нагір'я дуже близькі до повсякденного життя людей. Тому викладання народної культури, яке здійснюється корінною громадою, безпосередньо в культурному просторі етнічних народів Центрального нагір'я, має багато переваг, досягаючи позитивних результатів, зберігаючи народне культурне середовище, дозволяючи дітям контактувати та вчитися грати на гонгах з самого раннього віку».

Заслужений художник Ян Дань з міста Гіа Лай сказав, що порівняно з минулим, кількість ремісників сьогодні невелика, але життя в мирній країні з культурною політикою та принципами... створює гарні умови для ремісників у викладанні народної культури.

Можна побачити, що культурна спадщина – це кристалізація інтелекту, почуттів та національної ідентичності протягом тисячоліть історії. Ремісники – це звичайні люди, які зберігають душу культурних цінностей, переданих їхніми предками. Збереження та просування – це не лише відповідальність культурного сектору, а й вимагає співпраці всього суспільства, особливо молодого покоління, яке піде шляхом збереження та творення. Коли ці «живі людські скарби» продовжуватимуть поважатися, підтримуватися, а їхні цінності поширюватися, культурна спадщина В'єтнаму не лише буде збережена, але й стане більш яскравою та багатшою в сучасному житті, щоб національна культура могла сяяти в епоху інтеграції.

Джерело: https://bvhttdl.gov.vn/giu-hon-di-san-tu-nhung-bau-vat-nhan-van-song-20251028141634308.htm