Нові прагнення вздовж річки Ма (Частина 1): Уздовж течії історії та культури

Річка Ма не лише приносить алювій та прісну воду, але й зберігає легенди, археологічні пам'ятки та героїчні подвиги, тому кожна ділянка річки та кожен берег носять відбиток землі, багатої на традиції. Річка Ма також плекає душу землі Тхань, від гори До, Донгшону до Хамронгу, від водної пристані, порома до народних пісень, які продовжують текти крізь століття, залишаючи в серцях жителів землі Тхань вічну гордість та прагнення.

Стародавнє село Донг Сон (район Хам Ронг) розташоване на берегах річки Ма.

Вихід за течією тисячі хмар кличе вітер

Річка Ма, що бере початок у величних гірських хребтах заввишки понад тисячу метрів у провінції Дьєнб'єн , подібна до зеленої шовкової смуги, що залишає своє витоки та тече до західного регіону Тханьхоа. Пройшовши через Лаос, річка повертається до Батьківщини біля прикордонних воріт Тен Тан (Муонглат), несучи з собою гучні водоспади та дикий подих великого лісу. У туманні дні, дивлячись вниз на русло річки, можна побачити лише білу піну води, немов табун диких коней, що скачуть посеред гір та лісів.

З Муонглат річка Ма тече через Куан Хоа, Ба Тхьоц, Кам Тхьо, вода стає дедалі потужнішою, котячись без хвилини відпочинку. Покидаючи скелясті гори, річка раптово сповільнюється, досягаючи Вінь Лок, Єн Дінь, Тхієу Хоа, Хоанг Хоа, м’яко відкриваючи своє серце, щоб обійняти величезні рисові поля, процвітаючі села на обох берегах. На перехресті Бонг – місці злиття Ха Чунг, Хау Лок та Нга Сон, річка розділяється на два потоки: один рукав – річка Лен, що тече до естуарію Лач Сунг, інший рукав – річка Тао (Лач Чионг), що звивається до естуарію І Біч. Головний рукав продовжується до міста Тхань Хоа (старого), звивається між горами Хам Ронг та Чау Фонг, а потім вливається у Східне море через естуарій Хой (Сам Сон), завершуючи шлях довжиною понад 500 кілометрів, сповнений змін.

Ніхто точно не знає коли, але назва «річка Ма» стала частиною пам'яті народу Тхань. Згідно з історичними записами, ця річка мала багато різних назв, таких як Лойзянг, Тат Ма, Ле, Діньмінь, Нгуєт Тхуонг, Хой Тхуонг – назви, що відображають кожен історичний період, кожну культурну ознаку землі. Однак назва «річка Ма» існує стійко і зберігається донині, як саме джерело життя для людей тут.

Існує багато пояснень цієї назви. По-перше, згідно з уявленням народу кінх на рівнині Тханьхоа, слово «Ма» є китайсько-в'єтнамським словом, що означає «кінь». Річка називається «річкою Ма», тому що вода тече швидко, бурхливо та сильно, як копита коня, що скаче крізь гори та ліси. Друге пояснення пов'язане зі священністю місцевої культури: «Ма» – це неправильне тлумачення слова «Ма», що означає «Мати» у давньов'єтнамській мові. Для сільськогосподарських жителів річкова вода є джерелом життя, материнським молоком, яке живить усі види, тому річку Ма шанують як Матір-Ріку – найбільшу, найтолерантнішу та найдовговічнішу річку на землі Тхань.

Крім того, етнічні групи Лао та Фу Тай, що проживають вище за течією в Хуа Фані (Лаос), називають цю річку «Нам Ма», що означає «підйомна вода». Ця назва відображає справжні характеристики річки, яка завжди сповнена життя, піднімається цілий рік. Поет і дослідник культури Мінь Х'єу колись стверджував: «Річка Ма» – «Материнська річка», назва несе в собі резонанс родючості, є символом любові та гордості за героїчну та добру землю Тхань Хоа.

Прогулюючись берегами, можна легко натрапити на шари культурних відкладень, які досі існують. На горі До (Тхієу Хоа) досі лежать у землі кам'яні знаряддя, що розповідають майбутнім поколінням про перші кроки доісторичних людей. Аж до Донг Сону бронзові барабани, стріли, кераміка... сяють, як відлуння славетної культури, місця, на яке повинен рівнятися весь світ.

Річка Ма не лише наносить алювій на поля, а й розвиває цивілізацію. Вода живить рисоробів, бронзових майстрів, ткачів та гончарів з давніх-давен. Це водний шлях, який відкриває торговельні шляхи, приносячи процвітання жителям обох берегів. Можна сказати, що річка Ма є одночасно дахом, дорогою та джерелом існування та розвитку Тханя протягом тисячоліть історії.

Легенда біля води

Хоча верхів'я річки Ма протікає крізь тисячолітні хмарні гірські хребти, на своєму шляху річка також несе в собі скарбницю легенд та культурних та історичних цінностей, тісно пов'язаних з людьми на обох берегах.

Фестиваль Cau Ngu Boi Trai - краса району Куа Хой.

У верхній течії річки Муонглат, де річка Ма тече з Лаосу назад до В'єтнаму, річка виглядає величною та первозданною, якою вона була, коли народилася. Серед безкрайніх гір та лісів біла піна річки стрімко тече по крутих скелях, лунає шум вітру та водоспадів. Муонглат — це не лише місце, де перша річка впадає до В'єтнаму, але й місце відправлення армії Тай Тьєн у минулому — солдатів, які несли у своїх серцях прагнення вирушити до Батьківщини.

На віддалених схилах, у селах, занурених у туман, вони перетинали річку Ма, йшли кордоном, залишаючи після себе багато спогадів, глибоко закарбованих у поезії. Саме тут вірш То Хуу «Річка Ма далеко, Тай Тянь!» пролунав, немов поклик минулого, нагадуючи про трагічний і героїчний час. Річка Ма була свідком і обійняла юнаків вісімнадцяти та двадцяти років, а потім несла ці спогади вниз за течією, змішуючись з історією нації. Тому річка Ма є не лише свідком величної природи, а й річкою спогадів і крові легендарного періоду опору.

Вниз до Кам Тхуї річка Ма ніби сповільнюється, звивається між двома високими вапняковими скелями, утворюючи мальовниче Куа Ха – місце, яке наші предки вважали «горлом» землі Тхань. З давніх часів Нгуєн Трай у «Du dia chi», а пізніше Ле Куй Дон у «Kien van tieu luc» вважали Куа Ха національним мальовничим місцем, де зустрічаються гори та річки, що відображають гори та річки. Гірський хребет Гам має висоту понад двісті метрів, він стоїть прямо біля річки, немов природний екран, відбиваючись від блакитної води цілий рік. Хвилясті гірські вершини зливаються з хмарами та небом, створюючи величну та поетичну картину.

Минаючи водоспади Нгок та Сонг Нган, річка Ма поступово відкривається, ніжна, як велике озеро. На її березі розташований храм Куа Ха (Сон Ха Ту - Тхунг Че), що датується 15 століттям, що поклоняється героїчним жінкам, які колись захищали землю, річковому богу, гірському богу, праведникам повстанців Лам Сон та Святій Матері Льєу Хань - священній святій у в'єтнамських народних віруваннях. Щовесни люди з усієї місцевості стікаються сюди, щоб палити ладан, молячись про сприятливу погоду, національний мир та процвітання.

Від гори Гам, водоспаду Нгок, храму Куа Ха, річка Ма тихо тече до моря, змішуючись, утворюючи яскравий малюнок тушшю. Там люди, здається, заспокоюються чарівною красою гір та річок, слухають довгий звук Чумацького Шляху, немов послання тисячолітньої давнини, що досі лунає.

Приїжджаючи до Донгсона, окрім реліквій бронзових барабанів та стріл, існують також таємничі історії про бронзові барабани, що лежать глибоко в руслі річки, які люди рятували під час низького рівня води. Кожен із цих артефактів — це ніби відлуння минулого, що підтверджує, що річка не лише живить цивілізацію, а й зберігає душу цілої епохи.

З родючої центральної частини країни річка Ма продовжує текти на схід, і коли вона досягає землі Сам Сон – там, де річка зустрічається з океаном, відкривається зовсім інший культурний простір. В естуарії Хой хвилі змішуються, тисячоліття алювію створили родючу прибережну смугу, де люди прив’язані до моря та річки, ніби до власного подиху.

За словами дослідника культури Хоанг Тханг Нгой, саме алювіальні відкладення річки Ма створили цю величезну прибережну територію. Тому, говорячи про Куа Хой, ми не можемо згадати лише стародавнє село Хой, а й Трап (Ка Лап), Тхань Кхе, Трієу Дуонг... кожне село має свою професію, спосіб життя, які поєднуються, створюючи унікальні культурні нюанси району Куа Хой Трієу - Сам Сон. Човни, що виходять у море, гамірні рибальські порти, весняні рибальські фестивалі... все це схоже на безперервну епопею між річкою та морем, між працею та вірою...

Протягом історії річка Ма ніколи не була просто річкою, вона – легенда, культура, пам'ять, історія, свідок і водночас джерело життя. Саме ця річка сформувала стійкий та добрий характер народу Тхань.

І сьогодні, коли ми виходимо у велике море інтеграції, річка Ма все ще тихо тече, несучи наноси, несучи прагнення. Протягом поколінь річка продовжуватиме живити душу землі Тхань, щоб кожна людина тут була більш гордою, більш рішучою у будівництві багатої, красивої та цивілізованої батьківщини.

Tran Hang (Джерело: Baothanhhoa)

Урок 2: Джерела культурного підживлення громади

Джерело: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-1-ben-dong-chay-lich-su-van-hoa-1009984