Нові прагнення вздовж річки Ма (Частина 2): Джерело плекаючої культури громади

Річка Ма — це не лише торговий шлях, а й місце, де зберігаються духовна культура та звичаї. Кожна громада довіряє свої історії та вірування ріці Ма, створюючи живий культурний «скарб». Річка Ма — це немов дзеркало для кожної етнічної групи, де вона може знайти свою власну ідентичність, а потім злитися із спільною ідентичністю землі та народу Тхань Хоа.

Земля Тхьет Онг на річці Ма.

Річка створює спадщину

На своєму 410-кілометровому шляху до В'єтнаму, починаючи з Тен Тана, річка Ма шумно тече, створюючи сотні тисяч водоспадів і порогів на своєму 270-кілометровому шляху через провінцію Тханьхоа , потім впадає в Тонкінську затоку в головній течії річки Ма (естуарій Хой - Лач Трао) та двох приток, річки Тао (естуарій Лач Чионг) та річки Лен (естуарій Лен - Лач Сунг). Річка подібна до шовкової смуги, що проходить через землю та небо Тханьхоа, несучи алювій для забудови полів та залишаючи шари культурних відкладень на обох берегах. Вздовж течії розташовані села Монг, Тай, Муонг, Кінь... які здавна живуть разом, будуючи будинки, вирощуючи рис, тчучи, організовуючи фестивалі та співаючи народні пісні. Звуки барабанів, гонгів, мелодій кхап та ксое поєднуються з ритмом води, створюючи симфонію життя від гір до моря. Від храмів, що поклоняються річковим богам, стародавніх комунальних будинків на набережній до щорічних фестивалів, що моляться за врожай, та водних процесій, усе це демонструє повагу людей до річки – символу життя та прагнення до процвітання.

У землі Мионг Онг, нині комуні Тхьєт Онг, звук гонгів досі голосно лунає в кожен святковий сезон. Народ мионг тут вважає річку Ма джерелом життя, початком епосу «Народження Землі, народження Води» – душею культури мионг. Саме у відлунні гонгів річка стала свідком, сполучною ниткою між людьми та землею і небом, між минулим і сьогоденням. У книзі «Географія району Ба Тхьоц» чітко зазначено: «Тхьєт Онг розташований у долині гірських хребтів. З півночі вапнякові гори блокують річку Ма, що протікає навколо підніжжя гори, утворюючи низовину. На заході знаходиться хребет Пу Ден, на сході — гора Мок, на півдні — хребет Пу Мун... З давніх часів річка Ма славиться своїми водоспадами: Нят Суой, Нхі Ка, Ба Лонг. Найбільший водоспад річки Ма — водоспад Суой, розташований посеред комуни Тхьєт Онг, також розташований у долині води на високих горах, що розмивається, утворюючи великі потоки, такі як потік Ханг, що бере початок у селі Ханг, протікає 8 км через села Треч, Ку, До, Туй, Док, Нга до гирла річки Ма, також званий потоком Нга; потік з пагорба Сен, пагорба Кхом, що межує з Ван Нхо, протікає через Ку Кок до гирла річки села Чієнг, що називається Хон Суой, потік села Данг, що протікає через водоспад Суой, що називається Хон Суой...». Так само, протягом багатьох поколінь, назви річок, струмків та звичаї землі Мионг Онг поступово формувалися та розвивалися аж до сьогодні.

Пані Фам Тхі Тхань, яка народилася в 1960 році в селі Чун, стала свідком багатьох змін у селі та культурному просторі народу Мионг Онг. Пані Тхань зворушливо сказала: «Річка Ма годувала багато поколінь людей. Відтоді, як ми народилися та виросли, і дотепер річка давала нам воду, креветки та рибу... а також давала нам спів народу Сюонг, мелодії Кхен та фестивалі. Без річки Ма це село не мало б душі». Ці прості слова, але водночас глибокі почуття мешканців узбережжя, підтверджують, що річка Ма — це не лише природне джерело води, а й культурна життєва сила народу Мионг землі Тхань.

З високогір'я, проходячи через середні смуги, коли річка Ма впадає в рівнини, її води продовжують сіяти родюче насіння, плекаючи мирні та прекрасні сільські місцевості. Тут співи річки Ма, колискові та народні пісні Тхань сповнені любові до річки, до людей та батьківщини. У кожній пісні ми бачимо силуети каное-бліндажів, причали, золоті рисові сезони... що зливаються в культурну картину, багату на алювіальні кольори.

Плекування культурної життєвої сили

Річка Ма — це не лише джерело життя, а й річка, що живить культурну жилу, місце, яке зберігає священні історії про землю та людей Тхань. Від Куа Ха (комуна Кам Тхуй) до вулиці К'єу Сюа (комуна Єн Чионг) річка відкриває багато шарів культурних відкладень та спадщини. Зараз на скелі Дьєу Сон (комуна Кам Ван), розташованій на правому березі річки Ма, досі викарбувано чотири слова «Кам Ван Дьєу Три». У книзі «Дай Нам Нят Тонг Чі», складеній Національним історичним інститутом династії Нгуєн за часів Ту Дика (1865), записано: «На горі Дьєу Сон у комуні Куан Банг, район Кам Тхуй, над горою знаходиться печера, за печерою — пагода. У пагоді є кам'яні статуї, буддійські писання, дзвони висять перед дверима та водоспади, що звиваються навколо 9 вигинів. Тут гори та річки тихі та спокійні, а також цікава сцена в таємничому замку». Стоячи біля входу в печеру, дивлячись на річку Ма, можна побачити цілий пейзаж з неба, хмар, гір та річок. Тому легко зрозуміти, що гора Дьєушон та її пагода полонили багатьох поетів та письменників.

Фу Ванг Лінь Ту — духовне та релігійне місце на річці Ма.

Нижче за течією, село Нянь Као (комуна Тхієу Куанг) є унікальною культурною родзинкою вздовж річки Ма. Щороку, 12 січня (за місячним календарем), фестиваль Нгу Вонг Фуонг вирує гонками на човнах на річці Ма. Це головне свято року, тому всі ритуали, церемонії, святкувачі, читачі побажань, диякони, костюми, підношення та церемонія проводяться дуже ретельно. Зокрема, гордістю місцевих жителів є виконавське мистецтво «Танцюємо та співаємо з ліхтарями «Чео Чай Ко»» – національна нематеріальна культурна спадщина. У вечори сільських фестивалів мерехтливі вогні над головами дівчат, звук барабанів та хлопавок поєднуються з ритмом танців та співу, створюючи священний та барвистий простір. Заслужений ремісник Нгуєн Тхі Туї поділилася: «Хоча ми опанували це, ми все ще пристрасно практикуємо не лише для того, щоб виступати, але й щоб зберегти спогади про наше село, щоб наші нащадки знали культурну душу річки Ма, де кожна людина є хранителем та продовжувачем спадщини».

Покидаючи місце злиття Бонг, злиття річок Ма та Чу, річка продовжує свою історію з глибокими культурними шарами. Серед них гора До – «Лінь Куй Хі Тхуй» – це місце, що містить великі культурні та історичні цінності. Знайдені кам'яні знаряддя доводять, що з найдавніших часів ця річка була колискою людської цивілізації. Від гори До до Хам Ронг річка Ма відкриває величний ландшафт. Хам Ронг – край «драконів і тигрів» – славиться не лише своїми прекрасними ландшафтами, але й є героїчним символом нації у війні опору проти Америки. Саме тут пісні річки Ма лунають серед диму бомб і куль, стаючи епосом патріотизму та прагнення до миру .

Сьогодні, коли провінція Тханьхоа перебуває на новому шляху розвитку, річка Ма продовжує відігравати роль джерела розвитку громадської культури. Багато місцевостей використовують культурні цінності по обидва береги річки Ма для розвитку громадського туризму та екотуризму, тим самим зберігаючи та поширюючи унікальну культурну спадщину. Річка не лише протікає через землю та села, але й глибоко проникає в душу кожної людини, стаючи джерелом гордості та стверджуючи вічну життєздатність громади на землі Тхань.

Хоай Ань (Джерело: Baothanhhoa)

Урок 3: Місце, де відображені досягнення

Джерело: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-2-nguon-nuoi-duong-van-hoa-cong-dong-1009985