З народної легенди про цнотливу дівчину, яка загинула в морі, Дінь Ко в Лонг Хай (комуна Лонг Хай, Хошимін ) став духовним центром для поколінь рибалок прибережного регіону. Протягом двох століть він не лише зберіг легенду, просякнуту віруваннями громади, але й перетворився на великий фестиваль, багатий на народну культуру південного прибережного регіону.
Від легенд до священних приморських святинь
За словами пана Тхая Ван Каня, голови правління Історико-культурного фонду Дінь Ко, Дінь Ко спочатку було збудовано наприкінці 18 століття для поклоніння діві на ім'я Ле Тхі Хонг. Вона була дочкою пана Ле Ван Кхионга та пані Тхач Тхі Ха з Там Куана, що в колишній провінції Бінь Дінь. У віці 17 років, супроводжуючи батька до міста Гіадінь для торгівлі на дерев'яному човні, вона, на жаль, потрапила в шторм і впала в море, що призвело до її смерті.
Пізніше її тіло викинуло на берег у Хон Ханзі (комуна Лонг Хай), де його знайшли місцеві жителі та поховали на кургані біля моря. Відтоді серед людей поширюються історії про чудодійні здібності молодої дівчини. Вони вірять, що вона часто з'являється у снах, щоб провіщати удачу, допомагати людям, відганяти епідемії, захищати моряків та благословляти селян миром і безпекою.
Ґрунтуючись на цьому віруванні, місцеві жителі збудували святилище та шанували її як «Богиню Лонг Хай, Захисницю Миру та Праведності». Легенда про Богиню не лише переказана в народній пам'яті, а й згадується в книзі «Дай Нам Нят Тонг Чі». Це ще більше зміцнює образ Богині в релігійному житті прибережних жителів Лонг Хай.
Спочатку Дінь Ко був просто невеликим храмом із солом'яним дахом та глиняними стінами, розташованим поблизу пляжу. Через постійну ерозію, спричинену сильними вітрами, храм довелося перенести до підніжжя гори, щоб уникнути пошкоджень. У 1930 році предки та місцеві жителі пожертвували кошти на перебудову храму, перетворивши його на більш простору та величну споруду. На цьому нещастя не закінчилися, оскільки пожежа в ніч на 8-й день першого місячного місяця року Дінь Мао (1987) знищила головний храм. Знову місцеві рибалки та люди звідусіль об'єднали зусилля, щоб зробити свій внесок у відбудову храму.
Серед багатьох версій легенди, рибалки Лонг-Хай вважають, що легенда, записана в місцевому Довіднику історичних місць, культур та мальовничих місць, є найближчою до правди та найширше відомою. Незважаючи на різні інтерпретації, історії мають спільні основні деталі: вона була дівою, померла несправедливо, мала чудодійні здібності та має чітко визначене місце поховання. Ця узгодженість формує міцну основу народних вірувань, що передаються з покоління в покоління.
Чудотворна сила Богині поширювалася ще сильніше завдяки розповідям рибалок, які приходили поклонятися та молитися. Вони вірили, що вона захищала їх під час морських подорожей, допомагаючи їм долати шторми та нещастя або приносячи удачу в їхньому житті. Після кожного такого досвіду вони поверталися до святилища, щоб подякувати, завдяки чому історія про її святість поширювалася з покоління в покоління.
Місце, де сходяться вірування та душа південнов'єтнамських рибальських сіл.
Щороку фестиваль триває три дні: 10-го, 11-го та 12-го числа другого місяця за місячним календарем, і місцеві рибалки ласкаво називають його «Ле» або «Ле Ко». За багато днів до фестивалю люди організовують свою роботу та планують риболовлю, щоб вчасно повернутися на фестиваль. Для них відвідування фестивалю «Ле Ко» є не лише культурною традицією, а й незамінним духовним обов'язком.
Щороку десятки тисяч людей з різних регіонів збираються в Лонг Хай, щоб відвідати фестиваль Дінь Ко. У фестивалі беруть участь не лише мешканці колишньої провінції Ба Ріа - Вунгтау, але й рибалки з Фанрангу, Фан Тхієту, Бен Че, Го Конгу, Тра Віню, Ка Мау та Ратьзя, а також численні туристи з Хошиміну та Донгнаю. Наплив людей створює жваву атмосферу, що робить фестиваль Нгін Ко одним з найвизначніших морських фестивалів у південно-східному регіоні В'єтнаму.
Фестиваль Нгінько – це головне свято води, яке відзначають рибалки вздовж південного узбережжя В'єтнаму. Хоча він належить до традиції поклоніння Богині-Матері, це свято не просто поклоніння Богині-Матері. У його ритуальній структурі можна побачити поєднання Свята Рибальства, поклоніння морським божествам, таким як Богиня Водяного Дракона та кити, та поклоніння Богині-Матері місцевими жителями.
Ритуал Нгінь Ко по суті нагадує ритуал Нгінь Онг у церемоніях поклоніння китам, тобто він передбачає вітання китів з моря. Його унікальність полягає в тому, що фестиваль поєднав і поєднав багато різних культурних шарів, створюючи свій власний, неповторний характер. Можливо, саме тому фестиваль Дінь Ко — це не лише релігійна діяльність, а й мікрокосм духовного життя прибережних жителів Південного В'єтнаму.
Вранці 10 лютого, починаючи з 6-ї ранку, храмовий комітет та рибалки зібралися біля святилища, щоб підготуватися до церемонії Нгхінь Ко. О 7-й ранку в урочистій атмосфері відбувся ритуал запрошення Драконячих Скрижалей Великої Пані та Бога Південного Моря до святилища. Процесія була ретельно організована: учні-церемоніали, оркестр, веслярі, паланкін з драконами та прапори з п'яти елементів, що створювало яскраву та насичену кольорами морських ритуалів картину.
Після ритуалу запрошення предків відбувається підношення предкам і наступним поколінням, а також молитва за національний мир і процвітання. Серед барабанів, церемоніальної музики та клубів диму ладану люди висловлюють свої сподівання на сприятливу погоду, спокійне море та щедру риболовлю. Ці прагнення можуть здаватися простими, але вони є духовним якорем цілої спільноти, яка залежить від моря для свого існування.
На другий день фестивалю святкування починають оживати. Вранці відбуваються змагання з веслування та плавання, що приваблюють велику кількість юних рибалок. Увечері проводиться звичайний ритуал жертвопринесення Предкам, а також молитви за мир, які співають ченці та черниці, що додає священної атмосфери фестивалю.
Особливою родзинкою 11-го дня стала церемонія «поклоніння Богині» в морі. З другої половини дня сотні човнів з Лонг Хай, Фхуок Хай, Фхуок Тінь і навіть деяких рибальських сіл Центрального В'єтнаму зібралися та стали на якір перед святилищем, направивши свої носові частини до берега. З настанням ночі вогні на човнах освітили куточок неба, створюючи рідкісну та чарівну картину в нічному морі.
Рибалки вірять, що гарно прикрашені човни є виразом шанування, що пропонується Богині. Через це повір'я власники човнів прагнуть прикрасити свої човни якомога пишніше. Море, що палає прапорами та квітами, освітлене вогнями та кишить човнами, що беруть участь у ритуалі, стало незабутнім образом сезону «Леко» в Лонг Хай.
Від національного пам'ятника до нематеріальної спадщини
12 лютого — головна річниця, а також найважливіший момент фестивалю. З 7 ранку починається процесія човнів Нгін Ко, в якій беруть участь сотні човнів, включаючи два головні човни та шість човнів супроводу. На човнах виставлені таблички з зображенням предків, жертовники з кадилом та підношення; головний жрець, оркестр, виконавці ритуалів та веслярі виконують ритуали згідно з урочистими звичаями.
Коли процесія човнів відпливла приблизно за 1 км від берега, головний жрець зупинився, щоб піднести пахощі та провести ритуали в морі. Після цього човни пройшли по великому колу, проходячи повз храм богині Туї Лонг, перш ніж повернутися на пляж на захід від Дінь Ко, щоб увійти до храму. На березі група молодих людей, які несли прапори з п'ятьма елементами, стояла у два симетричні ряди, чекаючи, щоб донести таблички предків та вівтар з пахощами до їхнього останнього спочинку всередині храму.
Особливим ритуалом, що визначає унікальну ідентичність фестивалю, є спів «ба трао» після того, як таблички з зображенням предків розміщені на відведених місцях. Ця форма народного виконання тісно пов'язана з культурою рибалок, дуже знайома в Південно-Центральному регіоні, але рідко зустрічається на фестивалях у Південному регіоні. Таким чином, присутність співу «ба трао» на фестивалі Дінь Ко ще раз демонструє унікальний культурний обмін між прибережними регіонами.
Близько 9 ранку відбувається грандіозна церемонія поклоніння Богині. Серед пожертвувань є смажене порося для Богині Водяного Дракона, ціле порося для Бога Південного Моря та різноманітні вегетаріанські страви, що пропонуються Богині. З 15:00 і до півночі триває серія народних виступів, таких як спів Bóng Rỗi, танець Bông, Chầu Mời та спів Chặp Địa Nàng, що робить атмосферу фестивалю одночасно священною та жвавою.
Окрім церемоніальної частини, фестиваль також включає традиційні оперні вистави, танці левів та драконів, а також багато народних ігор, таких як риболовля, ловля вугрів, перегони на човнах та перегони на кошових човнах. Зокрема, перегони на човнах та кошових човнах завжди приваблюють велику кількість молодих рибалок та отримують ентузіастичну підтримку. Ці заходи роблять фестиваль не лише місцем поклоніння, але й можливістю для прибережної громади спілкуватися, взаємодіяти та передавати звичаї та традиції.
Серед сучасного темпу життя та тиску міських змін, Дінь Ко досі займає особливе місце в серцях прибережної громади Лонг Хай. Там легенди не просто зберігаються в книгах чи розповідях людей похилого віку, а продовжують жити в димі ладану, в сезоні «Ле Ко», у звуці церемоніальних барабанів та в яскраво забарвлених човнах, що пливуть у відкритому морі. Це жива спадщина, де культура, вірування та душа моря міцно закріплені в серцях людей.
У комплексі історичних реліквій, головна зала Дінь Ко містить сім вівтарів, центральний з яких присвячений Ба Ко (богині моря). Найвизначнішою є статуя Ба Ко, заввишки понад півметра, одягнена в червоне вбрання з блискучим золотим оздобленням та головний убір, прикрашений коштовним камінням. За нею розташовані вівтарі, присвячені Дьєу Трі Пхат Мау (богині-матері моря), Чуа Кау (володарю моря), Нгу Хан Нуонг Нуонг (богиням п'яти стихій), То Фап Нуонг Нуонг (чотирьом богиням Дхарми), Онг Да (богу Землі) та Тхан Тай (богу багатства), що демонструють багатство та переплетення місцевих народних вірувань.
Ще однією важливою частиною комплексу є гробниця Ко, розташована на пагорбі Косон, приблизно за 1 км на південний захід від палацу. Шлях до гробниці складається з 60 цементних сходинок, що ведуть відвідувачів через свіжий простір з видом на безкрайнє море. Після реставрації 1999 року, проведеної за принципом соціалізації та збереження історичних реліквій, комплекс гробниці став просторішим і приваблює багатьох відвідувачів, особливо під час фестивального сезону.
Пан Нгуєн Мінь Там, заступник голови Народного комітету комуни Лонг Хай, зазначив, що фестиваль Дінь Ко вже давно став культурним і духовним символом, тісно пов'язаним з процесом дослідження, формування та розвитку прибережної громади Лонг Хай. За словами пана Тама, у народному житті фестиваль не лише має релігійне значення з прагненнями до національного миру та процвітання, спокійного моря, безпечних подорожей для рибалок та успішного рибальства, але й є цінною культурною спадщиною, що зберігається місцевими жителями протягом багатьох поколінь.
У 1995 році Дінь Ко було визнано Національним історико-культурним пам'ятником. У 2023 році фестиваль Дінь Ко був додатково внесений Міністерством культури, спорту та туризму до Національного списку нематеріальної культурної спадщини.
Джерело: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html
Коментар (0)