Я обіцяю вивчати та дотримуватися вчень дядька Хо протягом усього свого життя.

Зіткнувшись із сумною та болісною ситуацією деяких кадрів та членів партії, які колись боролися, працювали та зробили видатний внесок у революційну справу, але зараз замішані в корупції та негативних діях, стикаючись із дисциплінарними стягненнями та кримінальним переслідуванням з боку партії, наше житлове партійне відділення організувало дискусію між старшим поколінням кадрів та молодшим поколінням, яке все ще працює. Дискусія була зосереджена на: вивченні та дотриманні думок, етики та стилю Хо Ши Міна. Під час дискусії старшому поколінню було поставлено запитання: «Як члени партії, які дозріли у вогні війни, які ваші думки щодо революційної етики; про роль та значення революційної етики для кадрів та членів партії? Для сучасних кадрів та членів партії, на чиє життя впливають ринкова економіка та міжнародна інтеграція, які подібності та відмінності існують у культивуванні етики порівняно з вашим часом?» Ми були глибоко раді отримати це запитання, бо те, що ми пережили та плекали, ми тепер маємо можливість передати молодому поколінню, сподіваючись зробити свій внесок у загальнонаціональний рух партії та всього народу за вивчення та наслідування думок, етики та стилю Хо Ші Міна та наших попередників, героїв і мучеників.

Для покоління членів партії, яке виросло серед бомб і куль війни, більшість із нас думала та розуміла революційну етику як готовність подолати всі труднощі та жорстокість, навіть жертвуючи своїм життям, щоб боротися з ворогом, рятувати країну та рятувати народ. Ми чітко розуміли роль і значення революційної етики для кадрів та членів партії як найвирішального фактора у перемозі над ворогом. Бо для перемоги над ворогом нам не потрібна лише армія, зброя, танки, гармати та літаки... але те, що потрібна перш за все, і зрештою є вирішальним, - це відданість народу партії. А розуміння народу, довіра до партії та його підтримка всієї нації у боротьбі з ворогом та веденні тривалої війни опору ґрунтується не на директивах, резолюціях та наказах, а на етиці кадрів, членів партії та солдатів, які борються разом з народом день і ніч, протистоячи ворогу на життя і смерть. Тому всі кадрові кадри та члени партії на той час, особливо ті, хто діяв глибоко в районах, контрольованих ворогом, не могли прожити жодного дня, чи навіть години, не культивуючи та не вдосконалюючи свою етику, як навчав президент Хо Ши Мін. Втрата довіри народу означала втрату їхнього захисту та підтримки, і тому не могла уникнути закривавлених рук ворога. Я розповів власну історію, щоб проілюструвати священність довіри та любові народу до партії, втіленої в революційній етиці її кадрових кадрів та членів партії!

Я повернувся на поле бою на півдні наприкінці 1964 року і протягом 10 років поспіль не був на півночі жодного дня, незважаючи на три поранення, особливо в 1972 році, коли американські B-52 бомбардували Ханой, куди евакуювали мою дружину та дітей. У той час я перебував на контрольованій ворогом території, керуючи Озброєним молодіжним добровольчим загоном 5-ї зони, координуючи дії з місцевими силами для боротьби та ліквідації жорстоких гнобителів та американських радників, щоб народ міг підняти загальне повстання. Тож, коли я почув, що мою дочку вбив американський B-52, я з нетерпінням чекав на базу, а потім на північ, щоб відвідати дочку та дружину. Але етика кадрового та партійного службовця не дозволяла мені залишити поле бою, бо в той час мої товариші потребували мене, народ потребував мене, і якщо мене більше не буде поруч, як можуть заспокоїтися серця людей? І щоразу, коли ми хотіли уникнути потрапляння до рук ворога, щоразу, коли ми хотіли перемогти ворога, ми мали забезпечити, щоб серця людей досягли серця Партії. Але щоб досягти цього, ми повинні жити певним чином, поводитися в бою та підтримувати певне ставлення та манеру поведінки щодо наших товаришів, однополчан, співвітчизників, людей похилого віку, жінок та дітей, щоб в очах людей вони вважали нас справжніми кадрами дядька Хо, справжніми синами та дочками народу.

Друга історія розповідає про підготовку до Весняного наступу 1972 року. Регіональний комітет партії та 5-й військовий округ призначили мене на фронт Північний Кханьхоа для створення озброєної молодіжної добровольчої команди, яка діяла б глибоко в місті Ніньхоа. Після кількох місяців операції ворог виявив більшість секретних тунелів у саду та вздовж берега річки. Тож одна родина забрала мене сховатися в спальні студентки. Одного разу поліція маріонеткового режиму прийшла на пошуки та виявила секретний тунель біля берега річки, але всередині нікого не було. Вони погрожували родині та збиралися переїхати до сусіднього будинку. Але в цей момент начальник маріонеткового району Ніньхоа крикнув у рацію, що в будинку є в'єтконгівський розвідник, і що його потрібно захопити живим будь-якою ціною. У цей момент власник будинку, який ховався в ринві на даху, стрибнув вниз, ніби здаючись, і вмовив солдатів маріонеткового режиму відвести його до начальника району, щоб він міг розкрити імена інших в'єтконгівців. Солдати, неймовірно радіючи перспективі великої винагороди, швидко вивели його з дому, і завдяки цьому я втік від ворога. Пізніше багато людей дивувалися, чому бабуся та дідусь, батьки та брати дівчини наважилися дозволити мені сховатися в її спальні, не боячись, що я можу сексуально домагатися їх. Вся родина спокійно відповіла, що це тому, що вони дуже вірять у моральність кадрів Хо Ши Міна. А після того, як я втік, сховатися не було ніде, тому дядько Там Сок посеред ночі пішов на сімейний цвинтар, щоб запалити пахощі та помолитися предкам і духам про дозвіл перенести останки з однієї з могил, щоб я міг сховатися серед ворожого оточення. Під час церемонії він благав духів пробачити йому за те, що він зробив щось, що образило духів його предків, але він також молився, щоб якщо когось і покарали, то тільки його, і щоб вони захистили мене та оберігали мене, бо я був кадром Хо Ши Міна!

Щодо другого питання, ми всі погоджуємося, що в будь-яку епоху, незалежно від обставин, умов чи соціального середовища, виховання та виховання моралі завжди має будуватися на фундаменті, як у дусі вчення Президента Хо Ши Міна: «Готові пожертвувати собою заради країни, всім серцем служачи народу», тому що «втрата країни означає руйнування сім'ї, втрата довіри народу означає втрату всього». І коли ми досягаємо мети сильної нації, цивілізованого суспільства та щасливого народу, наше власне щастя також множиться. Що стосується методів, то найважливішими є саморефлексія, самокорекція та самовдосконалення. «Самокритика та критика – це як щоденне вмивання обличчя». Ми вважаємо, що, хоча нинішня соціальна ситуація все ще сповнена негативу та складнощів, якщо будь-який член партії чи кадровий працівник справді любить народ, довіряє партії та має намір вивчати та дотримуватися думок, етики та стилю Хо Ши Міна ; Постійно практикуючи самодисципліну, щоб запобігти та мінімізувати зростання жадібності та індивідуалізму, можна подолати всі спокуси матеріальних благ, грошей, слави, статусу та влади, а також підступні пастки всіляких ворогів, тим самим завжди зберігаючи тепло в серцях кадрів та членів партії, серцях нащадків дядька Хо. Звідти це сприятиме тісному зв'язку між волею партії та волею народу, а воля народу глибоко пронизуватиме серце партії.

Нгуєн Ань Лієн

Джерело: https://ubkttw.vn/danh-muc/hoc-tap-va-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-phong-cach-ho-chi-minh/nguyen-suot-doi-hoc-tap-va-lam-theo-bac.html