Слідами «жіночої квітки» короля Куанг Чунга: статуя перед вівтарем храму Дой

Можливо, через віру у фен-шуй, династія Нгуєн не дозволяла «жіночим квітам» лідерів Тайшон входити на землю, боячись «знищити їхнє процвітання».

Щоб зберегти це в таємниці, у той час династія Нгуєн наказала помістити «квітку» Куанг Чунга в покинутий храм, щоб продовжувати ув'язнювати його під дуже особливим наказом.

Фан Конг Хака та Фан Конг Ва викрили за те, що вони винесли череп короля Куанг Чунга з в'язниці (зараз у районі Тай Лок міста Хюе ) для поховання. Король Донг Кхань наказав їх стратити. Їхнім нащадкам не дозволялося використовувати друге ім'я Конг, тому їм довелося змінити його на Фан Ван... через страх знищення всієї їхньої родини.

Це запис доцента доктора До Банга в книзі «Відкриття про імператора Куанг Чунга» (видавництво Thuan Hoa, 1988). Також у вищезгаданій книзі доцент доктор До Банг зазначив, що 25 березня 1988 року доцент доктор До Банг провів бесіду зі старійшинами села Тхань Тхуй Чань (нині комуна Тхуй Тхань, місто Хыонг Тхуй, Тхуа Тхіен-Хюе) у храмі клану Фан, дослідив генеалогічні записи та генеалогічні записи клану Фан, які досі збереглися, і підтвердив, що вищезгадані легендарні історичні постаті є достовірними.

Однак автор порушив ще одне питання у пошуках «жіночої квітки» короля Куанг Чунга: «Чи розкрив пан Фан Конг Хак після арешту місце поховання черепа короля Куанг Чунга? Якщо так, то чи залишив двір Донг Ханя череп короля в Тхань Тхуй Чані, чи існував інший спосіб, який не дійшов до нас з історичних книг та легенд? Чи сталася якась інша крадіжка після цього?» Старійшини сказали: «Храм Дой розташований на іншому боці критого мосту Тхань Тоан. У минулому тут було два храми, схожі на ос, що лежали паралельно один одному, приблизно на відстані 1,5 метра один від одного. У храмі Дой поклонялися двом «двом великим полководцям». Між двома храмами, по діагоналі позаду, знаходився земляний курган, схожий на невелику могилу. У минулому ця місцевість славилася своєю священністю. 15-го та 1-го числа кожного місяця селяни приходили, щоб палити пахощі на цьому «земляному кургані», але ніхто не знав, чия це могила. Це був особливий випадок, тому що могили селян вже були зарезервовані на цвинтарях, і там нікого не ховали» (Там само, стор. 179).

Отже, можливо, що з травня 1885 року «жіноча квітка» короля Куанг Чунга була похована в районі храму Дой, поблизу черепичного мосту Тхань Тоан. Після того, як було виявлено поховання «жіночої квітки» двох Пхан, як династія Нгуєн «поводилася» з «жіночою квіткою» короля Куанг Чунга?

Одкровення чиновника династії Нгуєн

Пан Хон Хоай Ле Ван Хоанг навчався та закінчив Імператорську академію в Хюе, а за часів правління короля Бао Дая був призначений на роботу в Королівську канцелярію. У 1957 році було засновано Університет Хюе, і він викладав Хан Ном на літературному факультеті. Він був людиною, яка знала багато «таємних палацових історій» династії Нгуєн.

У багатьох своїх розповідях він згадував випадок, коли «тюремник» приніс «Пана Во» («жіночу квітку» короля Куанг Чунга) на міст Тхань Тоан з черепичним дахом, сховав її на землі храму, де її знайшов і стратив суд. Що ж до «жіночої квітки» короля Куанг Чунга, то, за його словами, її взяли із землі, загорнули в глину, змішану з рисовим лушпинням, принесли до храму Дой, поставили на землі храму перед вівтарем, як статую… Його розповідь дуже узгоджується з інформацією, наданою доцентом, доктором До Бангом.

Чому храм Дой став покинутим храмом за часів династії Нгуєн і чому король Донг Кхань наказав своїм підлеглим ув'язнити в ньому «квітку» короля Куанг Чунга?

Результати дослідження генеалогічних документів родини Тран у селі Тхань Тхуй Чань (проведеного доктором Тран Зуй Фхієном, нащадком родини Тран із села Тхань Тхуй Чань, який зараз проживає в місті Хошимін) показують, що імператорський посланець Фан Чонг Фхієн у південній армії умиротворення герцога В'єпа, Хоанг Нгу Фука, був чоловіком пані Чан Тхі Дао - людини, яка пожертвувала гроші на будівництво черепичного мосту Тхань Тоан. Пізніше пан Фан Чонг Фхієн змінив своє ім'я на Фан Ле Фхієн. Пані Чан Тхі Дао має святиню прямо на черепичному мосту, а її чоловік і сват для їхньої любові, Нгуєн Хю Чінь, шанується в храмі Дой, тому у селян існує традиція, що храм Дой поклоняється «двом великим полководцям».

За часів правління короля Зіа Лонга храм Дой більше не використовувався для церемоній і став покинутим, оскільки Фан Чонг Фхієн та Нгуєн Хю Чінь відіграли важливу роль у південному завоюванні в рік Зіап Нго (1774), знищивши родину Нгуєн у Данг Чонгу.

Деякі старійшини села Тхань Тхуй, які колись брали участь у В'єтміні, розповіли, що до 1945 року, коли вони заходили до покинутого храму, щоб сховатися, то все ще бачили статую, розміщену перед вівтарем, під цегляною підлогою в лівому храмі Дой.

Але чому династія Донг Хань не знищила «жіночу квітку» «Фальшивого Володаря»? Хіба вони не поклали її назад до в'язниці, а продовжували зберігати в храмі Дой?... За нашими словами, через свою віру у фен-шуй, династія Нгуєн не дозволила «жіночій квітці» лідерів Тайшон опуститися під землю, боячись «одружитися». Щоб зберегти це в таємниці, у той час люди принесли «жіночу квітку» до покинутого храму (храм Дой), щоб продовжувати зберігати її у вигляді статуї.

За словами пана Хон Хоай Ле Ван Хоанга, у 1944 році в храмі Дой відбулася церемонія Священної релігії Тьєн Тьєн, після чого люди перенесли «статую» на нове місце. Але він не розкрив, куди її було перенесено.

Tran Viet Dien - газета Thanh Nien

Джерело