Відчуття прогулянки серед артефактів у тьмяному світлі, уявлення про те, як вони оживають і розмовляють з тобою, неймовірне та захопливе. Однак ця уява вже не така вже й неймовірна. Нещодавно в Ханої В'єтнамський музей образотворчих мистецтв започаткував дуже привабливу ініціативу: «Ніч музеїв», яка відкривається ввечері раз на місяць і поєднує огляд визначних пам'яток, враження та обмін творами мистецтва.
Дивно, але перша за три місяці серія «Ніч музеїв», що відповідає трьом темам: жовтень — Чарівна осінь; листопад — Зимові вуличні історії та грудень — Сумуючи за дванадцятьма, була розпродана за короткий час після початку продажу квитків. Ця ініціатива додала особливої життєвості Ханойському музею образотворчих мистецтв і створила родзинку, сповнену передчуття, для ханойців, а також особливий досвід для туристів.
Цікавим моментом цієї активності є те, що вона не лише подовжує години роботи, а й фактично створює зовсім інший підхід до спадщини образотворчого мистецтва: коли сонце заходить і двері музею зачиняються з іншим ритмом, ніж вдень, музейний простір стає набагато тихішим, глибшим і чуттєвішим.
У такій атмосфері відвідування музею за допомогою автоматичного гід-додатку iMuseum VFA не лише допомагає глядачам отримати особливі враження, сповнені емоційної глибини, у тихому нічному просторі з ніжною та заспокійливою музикою , але й пропонує персоналізовану подорож, розроблену відповідно до їхнього розуміння та особистих інтересів, для перегляду та ознайомлення з артефактами та колекціями музею.
Але «Ніч музеїв» – це не лише огляд визначних пам'яток. Організатори створили цілу екосистему мультисенсорних вражень та різноманітних заходів для участі глядачів у творчості. Тут відвідувачі можуть спостерігати за малюванням художників наживо; практикуватися в ескізах або друкуванні гравюр на дереві (народних розписів); слухати концерти художників Національної академії музики з мелодіями, що відповідають темі кожного вечора; брати участь в обговореннях національних скарбів або слухати розповіді дослідників під час екскурсій, розроблених відповідно до теми. Книгарня східного та західного образотворчого мистецтва додає ще один рівень діалогу, дозволяючи глядачам продовжувати навчання навіть після виходу з музею.
Що мені найбільше подобається в цій моделі, так це те, як вона пом’якшує спадщину: вона менш формальна, менш «віддалена» та стає частиною повсякденного життя. А також те, як вона розроблена, щоб дозволити аудиторії брати участь у заходах, тобто не лише «дивитися, слухати», а й «думати, робити». У контексті визначення культурної індустрії як ключового сектору економіки, такі підходи відкривають багато пропозицій, щоб культурна спадщина, яка, здається, є закритою, могла стати живим джерелом натхнення для сучасної публіки.
Коли минуле розмовляє з теперішнім
Дивлячись на «Ніч музеїв», можна побачити, що запит публіки сьогодні — це не просто «перегляд спадщини», а «відчуття спадщини». Люди більше не хочуть стояти за скляними вітринами та читати пояснення здалеку. Вони хочуть торкатися матеріалів (навіть через інтерактивні версії), слухати історії за лаштунками, щось робити — малювати — друкувати — створювати, занурюватися в художню атмосферу, і найголовніше: відчувати себе частиною спадщини. Це дух «пробудження спадщини» — щоб минуле не лежало на місці, а об’єднувало, говорило та освітлювало сьогодення.
Спадщині не бракує змісту, цінності чи значення. Чого бракує, так це методу оповіді, мистецтва презентації, щоб наблизити ці цінності до сучасного життя: через перформанс, технологію автоматичної інтерпретації, практичні семінари, нічні програми, подорожі, що з’єднують місця спадщини, культурні та креативні продукти, книги та супровідні публікації... У багатьох країнах моделі нічних екскурсій спадщиною, такі як «Ніч у музеї», «Пізня ніч у галереї», «Прогулянка спадщиною вночі» або пакети музейних екскурсій після робочого дня, були та розробляються як привабливі культурні та туристичні продукти, що приваблюють велику аудиторію.
Глядачі активно планують свої розклади відповідно до цих ночей, а музеї стають місцями для побачень, зустрічей та пошуку натхнення. У В'єтнамі подібні моделі з'являються в Ханої, Хюе, Хойані – і, здається, перебувають на перших кроках. Питання полягає в тому, чи можливо створити вечори спадщини, щоб вони стали «регулярними місцями зустрічей» міського культурного життя?
Йдеться не лише про відкриття вночі – йде про створення враження. Щоб модель «пробудження спадщини» справді справилa враження, відкриття вночі є просто необхідною умовою. Важливо розробити враження – як зробити так, щоб кожна людина, яка входить до спадщини, відчула себе так, ніби вона пережила незабутню подорож. З моделі «Ніч музеїв» у Ханої можна побачити багато пропозицій. Місто може організовувати вечори на тему «Історична ніч» – поєднуючи музеї зі стародавніми цитаделями, пам’ятниками, реліквіями, «Ніч мистецтва» – поєднуючи музеї, галереї, театри, «Ніч річки та вулиці» – розповідаючи історію від річки до міста. У цей час спадщина не стоїть сама по собі, а стає яскравою культурною картою…
Дивлячись на Куангнам — край, багатий на спадщину, але не вражений нічними враженнями
Для читачів Дананга історія «Ніч музеїв» може викликати багато роздумів, адже це місце має систему спадщини, яка рідко зустрічається в жодному іншому місці: Хойан – всесвітня культурна спадщина; спадщина чамів – від святилища Мі Сон до Музею скульптур чамів; спадщина Мармурових гір; ремісничі села: гончарство Тхань Ха, столярство Кім Бон, циновки Кам Не...; місцева природа – культура: море, ліс, народні фестивалі, традиційна музика.
Незважаючи на таку багату спадщину, враження від «спадщини вночі» все ще досить обмежене: Хойан сяє, але переважно пропонує комерційні послуги; розповіді про спадщину не є глибокими. Музей скульптури Чам не має регулярних нічних програм. «Мій син вночі» все ще обмежується світловими шоу, не створюючи багатошарового враження.
Музеї в Данангу ще не використовують багато місця після робочого часу. Це створює чудову можливість: Дананг може повністю стати «столицею» вечорів в'єтнамської спадщини, якщо там знатимуть, як організовувати заходи за зразком Ханоя чи деяких інших міст світу.
У цій країні ми досі з нетерпінням чекаємо на ночі Чампа з танцями Апсара та книгами з історії образотворчого мистецтва Чам; ніч у Хойані з екскурсією, яка веде назад у часи, коли це був жвавий торговий порт, аж поки він не став містом сьогодні...; ніч Мій Син — коли запалюється стародавня вежа, не лише освітлюючи її, а й насолоджуючись стародавньою музикою Чам, читаючи епоси, проводячи майстер-класи з ткацтва парчі, розповідаючи історії з археологічної точки зору; ... За належного планування ці заходи не лише служать туристам, але й повертають місцевих жителів до їхньої власної спадщини.
Щоб спадщина справді жила в серцях громадськості, модель «Ніч музеїв» або «Ніч спадщини» зрештою не полягає в продовженні годин роботи. Це філософія підходу до спадщини в сучасну епоху: спадщина повинна жити, повинна спілкуватися, повинна розповідати історії мовою, яку розуміє та хоче чути сучасна аудиторія, і повинна створювати відчуття «моє місце тут», залучаючи аудиторію до заходів.
Коли люди вважають спадщину привабливою, вони повертаються. Коли молоде покоління вважає спадщину близькою, воно її захищає. Коли спадщина стає досвідом, вона перестає бути минулим – вона стає частиною майбутнього.
Джерело: https://baodanang.vn/tu-dem-bao-tang-nghi-ve-mo-hinh-dem-di-san-o-cac-do-thi-3313959.html
Коментар (0)