Від пісень уздовж річки Cái Bé до осокових килимів Tà Niên

Розташоване на правому березі спокійної річки Кай-Бе, село Та Ньєн, відоме кхмерам як Кро-тіель, поколіннями резонувало ритмічним цоканням ткацьких верстатів, що ткали килимки. Килимки Та Ньєн — це більше, ніж просто споживчий товар, вони символізують поєднання старанної праці та вишуканої народної естетики. Крізь злети та падіння історії ремісниче село непохитно зберігало кожне волокно осоки та кожен візерунок, ніби охороняючи саму культурну пам'ять цього південного річкового регіону.

Традиційні ремесла досі викликають почуття ностальгії.

Ремесло ткацтва килимків у В'єтнамі має довгу історію, тісно пов'язану з його засновником, вченим Фам Дон Ле з села Хой (нині в провінції Тхайбінь). Вивчивши техніку ткацтва килимків у Гуйліні (Китай), він удосконалив ткацький верстат, розвинув вирощування осоки та поширив ремесло по всій країні. Звідти ремісничі села, такі як Хой та Нга Сон, поступово поширювалися, оскільки в'єтнамці мігрували на південь, сіючи зерна ткацького ремесла на нових землях.

У Ха Тьєні (раніше Кьєнзянг), місці, де колись зустрічалися в'єтнамці, китайці та кхмери, швидко вкоренилося ткацтво з циновок. Згідно з багатьма теоріями, назва «Ха Тьєн» може походити від кхмерського слова «Kro-tiêl» (циновок) у поєднанні зі словом «Pem» (гирло річки), що є яскравим свідченням тісного зв'язку між цією землею та традиційними ремеслами. Серед них Та Ньєн виділяється як одна з типових колисок з його величезними природними заростями очерету, що забезпечують рясну сировину для ткацтва з циновок.

Килимки Ta Nien славляться своєю міцністю, гармонійними кольорами та вишуканими візерунками, тісно пов'язаними з легендою про національного героя Нгуєн Чунг Трука. Зокрема, візерунок символу «Довголіття», витканий на килимках, несе глибокий культурний та місцевий дух. Протягом 20-го століття килимки Ta Nien брали участь у численних престижних ярмарках як у країні, так і за кордоном, від Ханоя та Сайгона до Марселя (Франція), сприяючи знайомству міжнародної спільноти з в'єтнамською культурою. Ці килимки під назвою Ta Nien навіть отримали золоту медаль на Національному ярмарку 1985 року, що стало предметом гордості для К'єнзянга під час його розквіту з 18-го до кінця 20-го століття.

Однак, після тайфуну № 5 у 1997 році, ремесло ткацтва циновок почало стикатися з труднощами. Зміни у смаках споживачів, нестача робочої сили та індустріалізація сільських районів призвели до поступового занепаду ремесла. Проте, в кожному старому ткацькому верстаті, у спогадах місцевих жителів, ремесло ткацтва циновок досі тліє, немов полум'я, що чекає на своє відродження...

Подих епохи Та Ньєн пронизує кожну нитку очерету.

Основним інгредієнтом килимків Ta Nien є осока, рослина, яка природним чином росте в прибережних мангрових районах і належить до родини Cyperus. Стебла осоки мають довжину 1-2 метри, світло-зелені, тонкі, а кінчики розпростерті, як крона. Місцеві жителі використовують цю природну рослинність, щоб збирати до трьох врожаїв на рік, вирощуючи її протягом 8-15 років на одній ділянці землі.

Щоб зробити килимок міцним, майстер використовує додаткові «тканинні» волокна, сплетені з джутової кори, які слугують каркасом для підтримки кожної планки. Джутові прядки, гострі ножі та прості дерев'яні ткацькі верстати супроводжували майстрів Та Ньєн протягом усього їхнього життя, вони ткали незліченну кількість килимків для використання в усьому, від сільських ринків до розкішних будинків.

Процес виготовлення циновки починається з розщеплення осоки. Після збору врожаю стебла осоки сортують, розрізають навпіл, видаляють внутрішню серцевину, розгладжують, а потім безперервно сушать на сонці протягом 2-3 днів. Сонячне світло має вирішальне значення; без нього волокна стануть тьмяними, легко ламатимуться, а якість циновки знизиться. Після сушіння осоку фарбують; кожен пучок осоки замочують у кип'яченій підфарбованій воді для рівномірного поглинання барвника, а потім знову сушать.

Процес ткацтва є найважливішим. Для роботи ткацького верстата потрібні дві людини: одна керує човником, протягуючи нитку через раму, а інша ткає, натягуючи натяжну планку, щоб створити щільний зв'язок між кожним волокном очерету. На плетіння кожної пари матів зазвичай потрібно 4-5 годин, тоді як на виготовлення килимка "lẫy" – високоякісного килимка з витонченим візерунком – може знадобитися 5-7 днів, він важить майже 10 кг і служить до 7 років без погіршення стану.

Від пісень біля річки Кай Бе до очеретяних циновок Та Нієн - фото 2 — У старих будинках досі гудуть і дзюрчать ткацькі верстати для циновок Та Ньєн, а ткачі тихо підтримують полум'я цієї спадщини.

Килимки Ta Nien також дуже різноманітні, починаючи від звичайних, швидко плетених килимків; килимків середнього розміру з однорідних матеріалів; до килимків на замовлення з ретельною увагою до деталей на кожному етапі. За технікою ткацтва килимки поділяються на три основні категорії: ткані килимки (високоякісні, міцні, водонепроникні); фарбовані килимки (простих кольорів, швидко плетені); та друковані килимки (ткані з білого очерету, з нанесенням візерунків після завершення).

Колись килимки Та Нієн, що були джерелом існування для сотень домогосподарств у комуні Вінь Хоа Хіеп, широко продавалися через торговців, на замовлення або безпосередньо в регіоні. Ще до 1975 року килимки Та Нієн експортувалися на такі ринки, як Малайзія, Японія, Індія, Франція та Німеччина.

Незважаючи на колишню славу, ремесло ткацтва та нієн сьогодні стикається з багатьма викликами, такими як дефіцит сировини, занепад традиційних ремесел та брак ентузіазму серед молоді продовжувати традиції. Але у старих будинках досі гудуть ткацькі верстати, а десь досі є ремісники, які тихо підтримують полум'я цієї спадщини.

Збереження традиційного ремісничого села

Плетіння килимків Та Ньєн не лише є джерелом гордості завдяки своїй економічній цінності, але й відоме своєю інклюзивністю, дозволяючи всім, від неписьменних та робітників до людей з інвалідністю, працювати в цьому ремеслі. Це місце притулку, місце, де зберігаються сімейні та сільські традиції.

Однак часи змінюються. Поля очерету, яких колись було багато, поступово зникли. Споживчі смаки змістилися в бік зручніших товарів, таких як гумові матраци, бамбукові та пластикові килимки. Традиційні ткані килимки, високотехнологічні вироби зі складними візерунками та найвищою якістю, майже ніколи не замовляються. Ремісники, що залишилися, тепер тчуть килимки лише у вільний час між сільськогосподарськими сезонами, щоб заробити додатковий дохід. Усе ремісниче село тихо бореться за виживання, ледве отримуючи прибуток, а виробництво залишається на мінімальному рівні.

Цьому ремеслу легко навчитися, але важко зберегти його. Хоча процес ткацтва килимків не надто складний, створення справді красивих, міцних та привабливих виробів вимагає від ткачів ретельності, креативності та відданості. На жаль, ремесло досі передається з покоління в покоління за принципом «від батька до сина», без організованої структури та належної уваги, необхідної для розвитку його у справжнє ремісниче село.

Занепад ткацтва килимків у Та Ньєн слугує тривожним сигналом для багатьох інших традиційних ремісничих сіл. У контексті інтеграції та модернізації, без практичної політики підтримки та добре структурованих моделей кооперації та зв'язку між виробництвом і споживанням, колись відомі цінності, такі як ткацтво килимків у Та Ньєн, можуть легко зникнути.

Збереження ремесла означає збереження села! Щоб зберегти ткацтво з килимків Та Ньєн, вся громада повинна працювати разом, від місцевої влади, промисловості та торговельного сектору, бізнесу до культурних організацій. Потрібні чіткі напрямки планування розвитку ремісничих сіл, пов'язуючи традиційні ремесленні вироби з туризмом, торгівлею та культурною освітою громади.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tieng-ca-ben-dong-cai-be-den-chieu-lac-ta-nien-144304.html