Знайомі спогади
Читаючи «Пісню повернення», кожен читач ніби перегортає шари спогадів, кожну сферу туги. Протягом усієї збірки віршів пронизують образи, пов’язані з іменем Бінь Нгуєн Транга, такі як березень, квіти капок, мряка, човни та річки... Ці образи не нові, вони навіть стали «спільним надбанням» поезії, але під пером Бінь Нгуєн Транга вони набувають унікальної життєвої сили, ритму ніжного, щирого і водночас захопливого.
Її поетичний простір — це простір Північної Дельти, де є тихі поромні пристані, звивисті річки, що течуть крізь незліченні пори року спогадів, і де щоберезня квіти капоку розквітають червоним, як сигнал часу.
Там краєвиди — це не просто краєвиди, а стали частиною душі, ностальгії: «Можливо, це довга історія / Переслідує мене мрячним дощем і рисовими квітами / І тисячолітній поромний док ніколи не втрачає свого кольору / Тож навіть його постава стародавня та вкрита мохом» («Щоразу приходить березень»). Або як: «Ніколи березень не був таким сумним / Коли в дощовий день ти перевозиш мене через річку / Квіти такі бліді вдень на пристані спогадів / Мовчки червоні, шкодуючи про сторінку поезії» («До моєї сестри, березень»).
Вірші подібні до дуже ніжного зітхання. «Мряка», «рисові квіти», «пристань порома» — усе це ніби оповите туманом ностальгії, змушуючи читача відчувати хиткість часу, крихкість пам’яті. Це спогад, який неможливо чітко назвати, але він завжди присутній, завжди повторюється у свідомості.
Емоційна вісь – мати
Однією з родзинок поетичної збірки є образ матері – образ, що повторюється, незмінний і нав'язливий. Мати у поезії Бінь Нгуєн Транга – це не ідеалізований образ, а цілком реальна, дуже приземлена мати: працьовита, втомлена та бореться, але водночас співчутлива та тепла.
Мати асоціюється з березнем – місяцем квітів капок, нестачі, бідності та безіменних труднощів: «Того року моя мати народила мене під час голоду / Березень, час труднощів, квіти капок падали у вапняні ями / Батька не було, їдкий холод сезону заборон / Мати була мокра від поту, я плакала, коли народжувалася» («Сумління березня»).
І воно таке: «Моє серце болить за галасливу сільську місцевість / Обличчя моєї матері подібне до бурхливого поля / Пухкі зерна залишають батьківщину, порожні зерна залишаються в гнізді / З теплою золотою соломою рук моєї матері, що дає притулок» (Згадуючи матір дощовим післяобіддям).
Тут поезія вже не є просто мовною прикрасою, а стає зрізом життя. Дуже конкретні деталі: «голод», «рисові квіти, що падають у вапняну яму», «холод леді Бан», «піт»... створили цілий суворий, реалістичний простір. У цьому просторі зовнішність матері — це не просто образ, а символ, символ жертви та безумовної любові.
Можна сказати, що мати – це «емоційна вісь» поетичної збірки. У кожному вірші, прямо чи опосередковано, образ матері ненав’язливо присутній, слугуючи духовним якорем, до якого поет може повернутися. І, можливо, «день повернення» у назві поетичної збірки – це не лише повернення на батьківщину, а й повернення до матері, до найглибшого коріння кожної людини.
Як згадувалося вище, ця збірка поезії містить багато віршів, написаних автором у шкільні роки, тому літо, екзаменаційний сезон та прощання з'являються часто. Можливо, ці невинні роки під шкільним дахом дали поету багато матеріалу для написання віршів, які торкнулися сердець багатьох людей, особливо любителів поезії поколінь 70-х і 80-х років, таких як я: «Ти чуєш не лише дивовижну гармонію / Ще один екзаменаційний сезон чекає на порозі / Твої очі червоні, а губи червоні влітку / Твої груди повні блискучих мрій» (До екзаменаційного сезону).
Це також може бути: «Шкільні ворота зачинилися за мною / Я йду вулицями в пальто та взутті / І тепер навіть вірш здається дивним / Мої ноги відчуваються незнайомими в ранковому світлі» (Роздуми про день випуску).
Цінністю поезії Бінь Нгуєн Транг є її щирість. Вона не намагається переосмислити себе надмірними формальними інноваціями, а залишається вірною своєму ліричному, ніжному та емоційно насиченому тону. Саме ця простота створює її силу. Бо поезія, зрештою, полягає не в демонстрації техніки, а в тому, щоб торкнутися серця.
Поет колись зізнався: «Багато поетичних образів та ідей, які були знайомі в мій час, стали чужими для молодих читачів сьогодні». Це правда в контексті швидкозмінного сучасного життя, де «поромні пристані», «мряка» та «рисові квіти» більше не присутні в повсякденному житті багатьох людей.
Але саме тому поезія Бінь Нгуєн Транга стає ще більш необхідною, немов міст, що з'єднує читачів із цінностями, які колись були дуже близькими, колись невід'ємною частиною їхнього духовного життя.
«Пісня повернення додому» – це не просто збірка віршів, а подорож. Ця подорож веде читача крізь царини пам’яті, крізь минулі роки, до усвідомлення того, що: Глибоко в кожній людині завжди є «зелений день», час юності, місце кохання, місце, куди хочеться повернутися.
На завершення збірки віршів, враження залишаються не від самих слів, а радше від теплого, ніжного, але водночас зворушливого почуття. Це відчуття, коли людина повертається додому після довгої подорожі, стоїть перед своїм старим будинком, спостерігає за слідами часу і раптом усвідомлює: скільки б часу не минуло, ці спогади не зникнуть.
І «Пісня повернення додому» своїм унікальним чином стала гімном молоді – піснею, яка повертає нас до кохання, до нашої батьківщини, до нашого коріння і, перш за все, до найглибшого «я» нашої душі.
Джерело: https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-khuc-ca-cua-ngay-xanh-post778008.html
Коментар (0)