|
Меморіальний будинок Во Тхі Сау розташований у районі Ба Ріа міста Хошимін. |
Художні емоції від квітів
На сьогоднішній день немає жодних оригінальних історичних документів чи достовірних свідчень, які б підтверджували, що Во Тхі Сау носила квітку саподілли у волоссі перед стратою в Кон Дао в 1952 році. Однак багато свідків і документів погоджуються, що вона залишалася спокійною дорогою до місця страти, відмовилася від зав'язки очей, продовжувала співати та зберігала свій зухвалий дух до самого кінця.
Примітно, що хоча сестра Сау пожертвувала своїм життям у 1952 році, лише через три роки «квітка ле-кі-ма» по-справжньому увійшла в історію цієї героїні.
У 1955 році поет Фунг Куан написав роман *Втеча з Кондао* та епічну поему *Пісня в пеклі Кондао*. Епічна поема драматично зобразила останні дні Вихтхо Сау на Кондао з такими деталями, як спів революційних пісень у в'язниці, спогади про бурхливе дитинство в атаці та заколювання гілочки квітки порею у волосся. Вірш був широко прийнятий та здобув національні літературні нагороди. Вражаючі вірші Фунг Куан про солдата, який відмовився зав'язати очі під час страти, глибоко зворушили серця сучасників, залишивши їх назавжди в пам'яті стійку молоду жінку, яка померла у юному віці шістнадцяти років, з гілочкою квітки порею з її батьківщини Датдо, заколотою у волосся.
Цікаво, що сам Фунг Куан ніколи не був у Кондао на той час, і він насправді не знав, як виглядає саподила в реальному житті. У своїй збірці есеїв *Безглузді життєві історії* письменник Нгуєн Куанг Лап розповідає про час, коли він відвідав Ханой і ділив кімнату з поетом Фунг Куаном, слухаючи його розповідь про створення епічної поеми про Вий Тхị Сау: «Я не знав, що таке саподила; почувши гарну назву, я уявив, що її квіти, мабуть, дуже гарні. Пізніше я дізнався, що саподілла насправді є яйцеподібним фруктовим деревом, її квіти потворні та повні соку; «зібрати гілку, щоб вставити її у волосся» було б божевіллям».
|
Квітка саподілли знайшла своє відображення в поезії, музиці та навіть усних переказах про героїню Во Тхі Сау. |
Так, Фунг Куан почув назву «ле-кі-ма» (сонна груша) і вважав її прекрасною та поетичною, тому він уявив, що її квіти також мають бути дуже гарними, і тому включив її до своєї роботи як художню деталь.
Пізніше композитор Нгуєн Дик Тоан прочитав твір Фунг Куана та написав відому пісню «Вдячність сестрі Во Тхі Сау» з рядками, які багато людей люблять і знають напам'ять: «Пора, коли цвітуть квіти Ле Кі Ма / На нашій батьківщині, в регіоні Червоної Землі… Річки та гори країни вдячні герою / Який загинув за пору, коли цвітуть квіти Ле Кі Ма…».
Сам композитор Нгуєн Дик Тоан зізнався, що коли писав пісню, він мало що знав про дерево саподілу. Але завдяки художньому натхненню «сезон цвітіння саподіли» увійшов у музику та живе у свідомості громадськості. Відтоді багато людей неявно вірили, що Во Тхі Сау насправді носила квіти саподіли у волоссі в останні хвилини свого життя.
Духовна істина
Це досить поширене явище у в'єтнамській революційній літературі: художня деталь, яка спочатку може не бути цілком історичним фактом, поступово стає «духовною істиною» в колективній пам'яті.
Подібно до образів у вірші Lê Anh Xuân «The Stance of Vietnam»:
«Він упав на злітно-посадковій смузі в Тан Сон Нят».
Але він насилу підвівся на ноги, притуливши гвинтівку до уламків гелікоптера…
Важко перевірити, чи справді солдат загинув саме в цій позі. Але ця «постава» стала духовним символом для всієї нації під час війни.
Або візьмемо «Пісню Чионг Сон» Гія Дунга:
«О, Труонг Сон!»
На дорозі, якою ми їхали, не було жодного сліду.
Золотий олень здивовано схилив вуха.
Зупиніться на півдорозі до гірського перевалу та послухайте спів струмка.
«Давайте зберемо польову квітку та причепимо її до капелюхів, коли будемо йти...»
|
Крихітні квіти саподілли поколіннями дітей вплітали в браслети. |
Поле битви при Труонгшоні було неймовірно суворим, сповненим бомб, куль, малярії та жертв. Але поезія обрала зображення оптимістичного духу та ідеалів цілого покоління.
У випадку з Во Тхі Сау, квітка саподілли вже не просто квітка, а стала символом молодості, чистої краси та жертви заради країни. Громадськість може не пам'ятати точних історичних документів про суд чи вирок, але образ квітів саподілли вони пам'ятатимуть дуже довго.
Отже, з суто історичної точки зору, не можна остаточно стверджувати, що Во Тхі Сау носила квітку саподілли у волоссі. І кожен, хто знайомий з крихітними квітками саподілли, які часто використовувалися в дитинстві для виготовлення браслетів та намист, знає, що носити одну квітку у волоссі було б важко.
Але з точки зору культурного життя та пам'яті громади, цей образ став прекрасною частиною душі багатьох поколінь в'єтнамців – «духовною істиною», створеною літературою, музикою та вдячністю шістнадцятирічній героїні.
За даними Baotuyenquang.com.vn
Джерело: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html
Коментар (0)