جب اعتدال 'طاقت کا شعلہ' ہے

ٹھیک 95 سال پہلے، 12 مارچ، 1930 کو، مہاتما گاندھی (1869-1948) اور 78 حامیوں نے نمک پر ٹیکس اور برطانوی نوآبادیاتی نمک کی اجارہ داری کے خلاف احتجاج کے لیے سالٹ مارچ کے نام سے تقریباً 400 کلومیٹر پیدل چلنا شروع کیا۔

مہاتما گاندھی (بائیں) اور ہندوستانی شاعر اور سیاسی کارکن سروجنی نائیڈو مغربی ہندوستان میں نمک کے سفر کے دوران مارچ 1930۔ (ماخذ: گیٹی امیجز)

نمک کا سفر ہندوستان کی تحریک آزادی کے عظیم رہنماؤں میں سے ایک، مہاتما گاندھی کے ذریعہ پیش کردہ عدم تشدد (ستیاگرہ) کے فلسفے کی ایک بہترین مثال ہے۔ ان کا خیال تھا کہ پرامن سول نافرمانی سماجی اور سیاسی تبدیلی لا سکتی ہے، جو برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی (1858-1947) کے خلاف جدوجہد میں ایک طاقتور ہتھیار بن سکتی ہے۔

"عظیم روح"

مہاتما گاندھی، جن کا اصل نام موہن داس کرم چند گاندھی تھا، 2 اکتوبر 1869 کو مغربی ہندوستان میں گجرات کے شہر پوربندر میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق ایک متوسط ​​گھرانے سے تھا جس میں اخلاقیات اور قانون کا احترام کرنے کی روایت تھی۔ چھوٹی عمر سے، گاندھی نے ثابت قدمی، ایمانداری اور ہمدردی کا مظاہرہ کیا۔

1888 میں، وہ لندن یونیورسٹی میں قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے انگلینڈ گئے۔ واپس آنے کے بعد اس نے قانون کی پریکٹس کی۔ 1893 میں، گاندھی کام کرنے کے لیے نٹال (جنوبی افریقہ) گئے، انہیں ہندوستانی کمیونٹی کے خلاف نسلی امتیاز اور ناانصافی کا براہ راست سامنا کرنا پڑا، جس نے ان کے بعد کے نظریہ کو عدم تشدد کی جدوجہد کی شکل دینے میں مدد کی۔

1915 میں، گاندھی ہندوستان واپس آئے اور تیزی سے تحریک آزادی کے سب سے بااثر رہنماؤں میں سے ایک بن گئے، جس نے انڈین نیشنل کانگریس کو ایک متوسط ​​طبقے کی تنظیم سے ایک عوامی تحریک میں بدل دیا۔ اس نے متعدد بڑے پیمانے پر عدم تشدد کی مہم شروع کی اور ان کی قیادت کی جنہوں نے برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کو براہ راست چیلنج کیا، بشمول سالٹ مارچ (12 مارچ 1930 - 6 اپریل 1930) نمک ٹیکس کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے، دسیوں ہزار شرکاء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔

انہوں نے 1942 کی ہندوستان چھوڑو تحریک میں بھی مرکزی کردار ادا کیا، جس نے برطانیہ سے فوری طور پر ہندوستان سے دستبرداری کا مطالبہ کیا۔ گاندھی کی غیر متزلزل قیادت نے، دیگر مزاحمتی تحریکوں کے دباؤ کے ساتھ مل کر، برطانیہ کو 15 اگست 1947 کو ہندوستان کو آزادی دینے پر مجبور کیا۔ مہاتما گاندھی کو 30 جنوری 1948 کو قتل کر دیا گیا، لیکن ان کے نظریات اور میراث زندہ ہیں، جو دنیا بھر میں آزادی کی تحریکوں کے لیے ایک تحریک بنتے ہیں۔

1994 میں، جرمن نظریاتی طبیعیات دان البرٹ آئن سٹائن (1879-1955) نے گاندھی کی تعریف کرتے ہوئے کہا، "آئندہ نسلیں شاذ و نادر ہی یقین کریں گی کہ ایسا انسان کبھی بھی گوشت اور خون میں زمین پر موجود تھا،" جب کہ عظیم ہندوستانی شاعر رابندر ناتھ ٹیگور (1861-1941) نے اپنے ملک کے لیڈر کو "ماہتانگ" کہا۔ تحریک آزادی اور آزادی میں ان کے کردار کا احترام۔

چونکا دینے والا مارچ

1882 میں، برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے ہندوستان میں نمک کی پیداوار اور تقسیم پر اجارہ داری قائم کرنے کے لیے سالٹ ایکٹ نافذ کیا، ساتھ ہی ساتھ بہت زیادہ ٹیکس بھی عائد کیا، جس سے غریبوں کے لیے اس ضروری شے تک رسائی مشکل ہو گئی۔ ہندوستانی صحافی اور اسکالر ابھے چرن داس (1844-1896) نے اپنے کام *The Indian Ryot* (1881) میں مزدوروں پر نمک ٹیکس کی ناانصافی کے بارے میں لکھا: "مزدوروں کی سالانہ صرف 35 روپے کی مقررہ آمدنی ہے… وہ اپنی ضرورت کے نصف سے زیادہ برداشت نہیں کر سکتے۔" 19ویں صدی سے ہندوستانیوں نے نمک پر ٹیکس کے خلاف احتجاج کیا۔

1903 میں، جنوبی افریقہ میں رہتے ہوئے، گاندھی نے انڈین اوپینین میں سالٹ ٹیکس کے بارے میں ایک مضمون لکھا، جو اخبار انہوں نے قائم کیا، ٹیکس کی ناانصافی کو اجاگر کیا۔ انہوں نے زور دے کر کہا: "نمک ہماری روزمرہ کی خوراک میں ایک ضرورت ہے۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ ہندوستان میں جذام کے بڑھتے ہوئے واقعات کی وجہ نمک کی کمی ہے۔"

1909 میں، اپنی کتاب ہند سوراج میں - خود حکمرانی اور عدم تشدد پر ان کے خیالات کا خاکہ پیش کرنے والا ایک اہم کام - گاندھی نے برطانوی حکومت سے نمک کے ٹیکس کو ختم کرنے کا مطالبہ جاری رکھا۔

2 مارچ 1930 کو مہاتما گاندھی نے ہندوستان کے برطانوی وائسرائے لارڈ ارون (1881-1959) کو ایک خط بھیجا، جس میں برطانوی راج کے تحت برصغیر کی تباہی کو بیان کیا گیا اور مطالبات کی گیارہ نکاتی فہرست پیش کی۔ انہوں نے خبردار کیا کہ اگر برطانوی استعماری حکومت نے ان مطالبات کو پورا نہ کیا تو وہ سول نافرمانی کی تحریک شروع کر دیں گے۔ نوآبادیاتی حکام کی خاموشی کا سامنا کرتے ہوئے، مہاتما گاندھی نے نوآبادیاتی حکمرانی سے آزاد ہونے کے لیے سالٹ وائجز کے نام سے ایک تحریک شروع کرنے کا فیصلہ کیا۔

سالٹ ایکٹ۔

اپنی کتاب "99 Tactics of Successful Tax Resistance Campaigns" (2014) میں، امریکی محقق ڈیوڈ ایم گراس نے دلیل دی ہے کہ اگرچہ بہت سے ہندوستانی تجریدی سیاسی نظریات کو پوری طرح سے نہیں سمجھتے ہیں، لیکن نمک کا مسئلہ بہت متعلقہ اور سمجھنا آسان ہے۔ کولمبیا یونیورسٹی کے برنارڈ کالج میں ایمریٹس پروفیسر ڈینس ڈالٹن کے مطابق، سالٹ ایکٹ کو ختم کرنے سے عوامی حمایت آسانی سے حاصل ہو جائے گی۔

12 مارچ، 1930 کو، 61 سال کی عمر میں، مہاتما گاندھی، 78 حامیوں کے ساتھ، احمد آباد، گجرات کے سابرمتی آشرم سے ساحلی گاؤں ڈانڈی تک 385 کلومیٹر پیدل سفر شروع کرنے کے لیے روانہ ہوئے۔ مہاتما گاندھی نے سالٹ کے قانون کو منسوخ کرنے تک واپس نہ آنے کا عہد کیا۔ 24 دن کے سفر کے دوران، اس نے عوامی بات چیت کی، سول نافرمانی کی وضاحت کی اور لوگوں کو اس میں شامل ہونے کی تاکید کی۔ ہجوم بڑھتا گیا، کسانوں سے لے کر دانشوروں تک ہر ایک کو اپنی طرف کھینچتا گیا، جب تک وہ ڈانڈی پہنچے، 50,000 سے زیادہ ہو گئے۔

غیر ملکی صحافیوں نے ان کے سفر کو قریب سے دیکھا۔ جنوری 1931 میں، ٹائمز نے گاندھی کو "سال 1930 کی شخصیت" کے طور پر نوازا، جب کہ نیویارک ٹائمز نے روزانہ سالٹ مارچ پر رپورٹ کیا۔ مہاتما گاندھی نے زور دے کر کہا: "میں طاقت کے خلاف اس جنگ میں دنیا کی ہمدردی چاہتا ہوں… ہم بھوکے، ننگے، بے روزگاروں کی طرف سے کام کرتے ہیں۔"

6 اپریل، 1930 کو، گاندھی اور ان کے حامیوں نے سمندر سے قدرتی نمک کی ایک چٹکی حاصل کی، جو نمک کے قانون کو توڑنے کا ایک علامتی عمل تھا۔ ہندوستانی شاعرہ اور سیاسی کارکن سروجنی نائیڈو (1879-1949) نے انہیں "The Man Who Discarded the Salt Law" کے طور پر سراہا، جب کہ امریکی صحافی لوئس فشر (1896-1970) نے اسے اپنی کتاب "گاندھی کی جدوجہد کی زندگی" میں اس طرح بیان کیا: "ایک چٹکی بھر لینے کے عمل کے لیے مجرمانہ کردار اور کردار کے لیے ایک چٹکی بھر نمک کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایک عظیم فنکار کی روح یہ ان پڑھ کسان سے لے کر سمجھدار نقاد تک ہر کسی کو متاثر کرتی ہے۔

سالٹ مارچ نے ہندوستان بھر میں لاکھوں لوگوں کو اُٹھنے اور نمک پیدا کرنے کے اپنے حق کو دوبارہ حاصل کرنے کی ترغیب دی، جس سے برطانوی نوآبادیاتی حکومت کی اجارہ داری کو توڑا گیا، حالانکہ مہاتما گاندھی (4 مئی 1930) سمیت ہزاروں افراد کو گرفتار کیا گیا تھا۔

اپنی سوانح عمری *Toward Freedom* (1936) میں، ہندوستان کے پہلے وزیر اعظم، جواہر لعل نہرو (1889-1964) نے سالٹ مارچ کے اثرات کو بیان کیا: "ایسا تھا جیسے اچانک کوئی بہار پھوٹ پڑی ہو… لوگوں کے بڑھتے ہوئے جوش و خروش کو دیکھ کر ہم حیران رہ گئے۔ اور انہیں منظم طریقے سے کام کرنے کی رہنمائی کریں۔" امریکی صحافی ویب ملر (1891-1940) نے نرم، سادہ ہندوستانی لوگوں کی عدم تشدد کی مزاحمت کو دستاویزی شکل دی۔ تاریخ کی ویب سائٹ *History* کے مطابق، ملر کی تحریریں دنیا بھر کے 1,350 سے زیادہ اخبارات میں شائع ہوئیں، جس نے ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف شدید بین الاقوامی مخالفت کو جنم دیا۔

5 مارچ 1931 کو، عدم تشدد کی مزاحمتی تحریکوں اور بین الاقوامی رائے عامہ کے دباؤ میں، برطانوی نوآبادیاتی حکومت اور مہاتما گاندھی نے گاندھی ارون معاہدے پر دستخط کیے، جس میں حکومت سے سیاسی قیدیوں کی رہائی، ضبط شدہ زمین واپس کرنے، اور ساحلی باشندوں کے نمک سازی کے حقوق کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ بدلے میں، مہاتما گاندھی نے اپنی سول نافرمانی کی تحریک ختم کی اور گول میز کانفرنس میں شرکت کی۔

اگرچہ اس سے بڑی سیاسی تبدیلیاں نہیں آئیں، گول میز کانفرنس سالٹ مارچ کے اہم نتائج میں سے ایک تھی، کیونکہ برطانوی حکومت ہندوستانی نمائندوں کو مذاکرات کی میز پر مدعو کرنے پر مجبور ہوئی۔ نائب بادشاہ لارڈ ارون نے اعتراف کیا: "ہم اس تحریک کو روکنے میں ناکام رہے، اگر برطانوی حکومت گول میز کانفرنس نہ بلاتی تو میں استعفیٰ دے دیتا۔"

تاریخ کی بازگشت

مہاتما گاندھی کے عدم تشدد کے جذبے اور سالٹ مارچ نے دنیا بھر میں کئی احتجاجی تحریکوں پر گہرا نشان چھوڑا۔

1964 کے نوبل امن انعام یافتہ، امریکی شہری حقوق کے کارکن مارٹن لوتھر کنگ جونیئر (1929-1968) نے اس فلسفے کو ریاستہائے متحدہ میں شہری حقوق کی تحریک پر لاگو کیا، خاص طور پر 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں، مونٹگمری بس بائیکاٹ جیسی قابل ذکر مہموں کے ساتھ (1955-1955) (1965)۔ جنوبی افریقہ کے مخالف نسل پرستی کے کارکن نیلسن منڈیلا (1918-2013)، 1993 کے نوبل امن انعام یافتہ، نے بھی گاندھی کے عدم تشدد کے فلسفے کو جنوبی افریقہ میں نسل پرستی کے خلاف اپنی جدوجہد میں لاگو کیا، نسلی علیحدگی کے خاتمے میں حصہ لیا اور جنوبی افریقہ کے پہلے سیاہ فام صدر بنے۔

آج، گاندھی کا عدم تشدد کا فلسفہ بہت سی جدید تحریکوں کو تحریک دیتا ہے۔ 2014 کے نوبل امن انعام کی فاتح پاکستانی خواتین کی تعلیم کی کارکن ملالہ یوسفزئی نے پاکستان اور دنیا بھر میں لڑکیوں کے لیے تعلیم کے حق کے تحفظ کے لیے پرامن جدوجہد کے اس جذبے کو لاگو کیا ہے۔

سالٹ مارچ ہندوستانی تحریک آزادی کے سب سے مشہور واقعات میں سے ایک ہے، اور اس نے دنیا بھر میں مزاحمتی تحریکوں کو متاثر کیا ہے۔ یہ واقعہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ جب عوام منظم اور قیادت کرتے ہیں، تو وہ طاقتور ترین سلطنتوں کو بھی چیلنج کر سکتے ہیں، جیسا کہ خود مہاتما گاندھی نے کہا تھا: "عوام کی سب سے بڑی طاقت ان کے ہتھیاروں میں نہیں، بلکہ ان کے عدم تشدد اور اتحاد کے جذبے میں ہے۔"

ماخذ: https://baoquocte.vn/tu-hanh-trinh-muoi-den-tu-do-khi-on-hoa-la-ngon-lua-suc-manh-307551.html