سمندر میں ہلاک ہونے والی پاکیزہ لڑکی کے بارے میں ایک لوک کہانی سے، لانگ ہائی (لانگ ہائی کمیون، ہو چی منہ سٹی) میں Dinh Cô ساحلی علاقے میں ماہی گیروں کی نسلوں کے لیے روحانی لنگر بن گیا ہے۔ دو صدیوں کے دوران، اس نے نہ صرف کمیونٹی کے اعتقاد میں جڑی ایک لیجنڈ کو محفوظ کیا ہے بلکہ یہ ایک بڑے تہوار میں بھی منتج ہوا ہے، جو جنوبی ساحلی علاقے کی لوک ثقافت سے مالا مال ہے۔
کنودنتیوں سے لے کر سمندر کے کنارے مقدس مزارات تک
ڈِنہ کو ہسٹوریکل اینڈ کلچرل ریلیکس کے مینجمنٹ بورڈ کے سربراہ مسٹر تھائی وان کین کے مطابق، ڈِنہ کو ابتدائی طور پر 18ویں صدی کے آخر میں لی تھی ہانگ نامی کنواری کی پوجا کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ وہ سابقہ بن ڈنہ صوبے کے تام کوان سے تعلق رکھنے والے مسٹر لی وان خوونگ اور مسز تھاچ تھی ہا کی بیٹی تھیں۔ 17 سال کی عمر میں، جب وہ اپنے والد کے ساتھ لکڑی کی کشتی پر تجارت کے لیے گیا ڈنہ شہر جا رہی تھی، تو وہ بدقسمتی سے طوفان کا سامنا کر کے سمندر میں گر گئی، جس کے نتیجے میں اس کی موت ہو گئی۔
بعد میں اس کی لاش ہون ہینگ (لانگ ہائی کمیون) میں ساحل پر بہہ گئی، جہاں اسے مقامی لوگوں نے دریافت کیا اور سمندر کے کنارے ایک ٹیلے پر دفن کر دیا۔ اس کے بعد سے، نوجوان لڑکی کی معجزاتی طاقت کے بارے میں کہانیاں لوگوں کے درمیان گردش کر رہی ہیں. ان کا ماننا ہے کہ وہ اکثر خوابوں میں خوش قسمتی کی پیشین گوئی کرنے کے لیے نظر آتی ہے، لوگوں کی مدد کرتی ہے، وبائی امراض سے بچاتی ہے، سمندری مسافروں کی حفاظت کرتی ہے، اور گاؤں والوں کو امن و سلامتی سے نوازتی ہے۔
اس عقیدے کی بنیاد پر، مقامی لوگوں نے ایک مزار بنایا اور اسے "لمبی ہے دیوی، امن اور راستبازی کی محافظ" کے طور پر تعظیم دی۔ دیوی کا افسانہ نہ صرف لوک یادداشتوں میں بیان کیا گیا ہے بلکہ اس کا ذکر کتاب ڈائی نام ناٹ تھونگ چی میں بھی کیا گیا ہے۔ اس سے لونگ ہائی کے ساحلی باشندوں کی مذہبی زندگی میں دیوی کی شبیہ کو مزید تقویت ملتی ہے۔
ابتدائی طور پر، Dinh Cô صرف ایک چھوٹی سی چھت تھی، جو ساحل کے قریب واقع مٹی کی دیواروں والا مزار تھا۔ تیز ہواؤں کی وجہ سے مسلسل کٹاؤ کی وجہ سے مزار کو نقصان سے بچنے کے لیے پہاڑ کے دامن میں منتقل کرنا پڑا۔ 1930 میں، آباؤ اجداد اور مقامی لوگوں نے مزار کو مزید کشادہ اور مسلط ڈھانچے میں دوبارہ تعمیر کرنے کے لیے عطیہ دیا۔ بدقسمتی یہیں ختم نہیں ہوئی، کیوں کہ سال کے پہلے قمری مہینے ڈنہ ماو (1987) کی آٹھویں رات کو آگ نے مرکزی مندر کو تباہ کر دیا۔ ایک بار پھر، مقامی ماہی گیروں اور ہر طرف سے لوگوں نے مزار کی تعمیر نو میں اپنا حصہ ڈالنے کے لیے ہاتھ ملایا۔
لیجنڈ کے بہت سے ورژن میں سے، لانگ ہائی کے ماہی گیروں کا خیال ہے کہ تاریخی مقامات، ثقافتوں اور قدرتی مقامات کی مقامی ہینڈ بک میں درج لیجنڈ سچائی کے قریب ترین اور سب سے زیادہ مشہور ہے۔ مختلف تشریحات کے باوجود، کہانیوں میں بنیادی تفصیلات بیان کی گئی ہیں: وہ کنواری تھی، ناحق مر گئی، معجزاتی اختیارات کے مالک تھے، اور اس کی واضح طور پر شناخت شدہ تدفین کی جگہ ہے۔ یہ مستقل مزاجی لوک عقیدے کی ٹھوس بنیاد بناتی ہے جو نسل در نسل قائم ہے۔
دیوی کی معجزانہ طاقت ماہی گیروں کی کہانیوں کے ذریعے اور بھی زیادہ مضبوطی سے پھیلی جو پوجا اور دعا کرنے آئے تھے۔ ان کا خیال تھا کہ اس نے سمندر میں ان کے سفر پر ان کی حفاظت کی ہے، طوفانوں اور بدقسمتیوں پر قابو پانے میں ان کی مدد کی ہے، یا ان کے ذریعہ معاش میں اچھی قسمت لائی ہے۔ اس طرح کے ہر تجربے کے بعد، وہ شکرانے کے لیے مزار پر واپس آتے، جس کی وجہ سے اس کے تقدس کی داستان نسل در نسل پھیلتی گئی۔
ایک ایسی جگہ جہاں عقائد اور جنوبی ویتنامی ماہی گیری کے دیہات کی روح آپس میں مل جاتی ہے۔
ہر سال، یہ تہوار تین دن، دوسرے قمری مہینے کی 10ویں، 11ویں اور 12ویں تاریخ کو ہوتا ہے، اور اسے مقامی ماہی گیر پیار سے "Le" یا "Le Co" کے نام سے جانتے ہیں۔ بہت دن پہلے، لوگ اپنے کام کا بندوبست کرتے ہیں اور اپنے ماہی گیری کے دوروں کا منصوبہ بناتے ہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ تہوار کے لیے وقت پر واپس آ جاتے ہیں۔ ان کے لیے لی کو میلے میں شرکت نہ صرف ایک ثقافتی روایت ہے بلکہ ایک ناگزیر روحانی فرض بھی ہے۔
ہر سال، مختلف علاقوں سے دسیوں ہزار لوگ لانگ ہائی میں ڈنہ کو فیسٹیول میں شرکت کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ نہ صرف سابقہ با ریا - وونگ تاؤ صوبے کے باشندے شرکت کرتے ہیں، بلکہ اس میلے میں فان رنگ، فان تھیٹ، بین ٹری، گو کانگ، ٹرا وِنہ، کا ماؤ ، اور راچ گیا کے ماہی گیروں کے ساتھ ہو چی منہ شہر اور ڈونگ نائی کے متعدد سیاح بھی شامل ہوتے ہیں۔ لوگوں کی آمد ایک متحرک ماحول پیدا کرتی ہے، جس سے Nghinh Co فیسٹیول ویتنام کے جنوب مشرقی علاقے میں سب سے نمایاں سمندری تہواروں میں سے ایک ہے۔
Nghinh Cô فیسٹیول ویتنام کے جنوبی ساحل کے ساتھ ماہی گیروں کا ایک بڑا آبی تہوار ہے۔ اگرچہ یہ دیوی کی پوجا کی روایت سے تعلق رکھتا ہے، لیکن یہ تہوار صرف دیوی کی پوجا کرنے کے بارے میں نہیں ہے۔ اس کے رسمی ڈھانچے میں، کوئی بھی ماہی گیری کے تہوار، سمندری دیوتاؤں کی پوجا جیسے واٹر ڈریگن دیوی اور وہیل، اور مقامی باشندوں کی مادر دیوی کی پوجا کا مجموعہ دیکھ سکتا ہے۔
Nghinh Cô رسم بنیادی طور پر وہیل کی پوجا کی تقریبات میں Nghinh Ông رسم سے مشابہت رکھتی ہے، یعنی اس میں سمندر سے وہیل کا استقبال کرنا شامل ہے۔ اس کی انفرادیت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ اس تہوار نے اپنا الگ کردار بنانے کے لیے بہت سی مختلف ثقافتی تہوں کو شامل اور ملایا ہے۔ شاید یہی وجہ ہے کہ Dinh Cô فیسٹیول نہ صرف ایک مذہبی سرگرمی ہے بلکہ جنوبی ویتنام کے ساحلی باشندوں کی روحانی زندگی کا مائیکرو کاسم بھی ہے۔
10 فروری کی صبح، صبح 6 بجے سے شروع ہونے والی، مندر کمیٹی اور ماہی گیر نگینہ کو تقریب کی تیاری کے لیے مزار پر جمع ہوئے۔ صبح 7 بجے، عظیم خاتون اور جنوبی سمندر کے خدا کے ڈریگن ٹیبلٹس کو مزار پر مدعو کرنے کی رسم ایک پروقار ماحول میں انجام دی گئی۔ جلوس کو رسمی طالب علموں، ایک بینڈ، سواروں، ایک ڈریگن پالکی، اور پانچ عناصر والے جھنڈوں کے ساتھ وسیع پیمانے پر منظم کیا گیا تھا، یہ سب ایک ایسا منظر پیدا کر رہے تھے جو متحرک اور سمندری رسومات کے رنگوں سے بھرپور تھا۔
آباؤ اجداد کو دعوت دینے کی رسم کے بعد آباؤ اجداد اور بعد کی نسلوں کے لیے نذرانہ اور قومی سلامتی اور خوشحالی کے لیے دعا کی جاتی ہے۔ ڈھول، رسمی موسیقی، اور بخور کے دھوئیں کے درمیان، لوگ سازگار موسم، پرسکون سمندروں اور ماہی گیری کے بھرپور سفر کے لیے اپنی امیدوں کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ خواہشات بظاہر سادہ لگتی ہیں، لیکن یہ ایک پوری کمیونٹی کا روحانی لنگر ہیں جو اپنی روزی روٹی کے لیے سمندر پر منحصر ہے۔
تہوار کا دوسرا دن وہ ہوتا ہے جب تہواروں میں جان پڑنے لگتی ہے۔ صبح کے وقت، روئنگ اور تیراکی کے مقابلے ہوتے ہیں، جو نوجوان ماہی گیروں کی ایک بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ شام کے وقت، باپ دادا کو قربانی پیش کرنے کی معمول کی رسم منعقد کی جاتی ہے، اس کے ساتھ ساتھ راہبوں اور راہباؤں کے ذریعہ امن کے لیے دعائیں کی جاتی ہیں، جس سے تہوار کے مقدس ماحول میں اضافہ ہوتا ہے۔
11ویں دن کی ایک خاص بات سمندر میں "دیوی کی پوجا" کی تقریب تھی۔ دوپہر سے، لانگ ہائی، فووک ہائی، فووک ٹِن، اور یہاں تک کہ وسطی ویتنام کے کچھ ماہی گیروں کے دیہات سے سینکڑوں کشتیاں جمع ہوئیں اور مزار کے سامنے لنگر انداز ہو گئیں، اپنی کمانیں ساحل کی طرف بڑھا رہی تھیں۔ رات ڈھلتے ہی کشتیوں کی روشنیوں نے آسمان کے ایک کونے کو منور کر دیا، رات کے سمندر میں ایک نادر اور دلفریب منظر پیدا کر دیا۔
ماہی گیروں کا ماننا ہے کہ خوبصورتی سے سجی ہوئی کشتیاں دیوی کو پیش کی جانے والی عقیدت کا اظہار ہیں۔ اس عقیدے کی وجہ سے، کشتی مالکان اپنی کشتیوں کو ہر ممکن حد تک شاندار طریقے سے سجانے کی کوشش کرتے ہیں۔ جھنڈوں اور پھولوں سے جلتا ہوا سمندر، روشنیوں سے روشن، اور رسم میں حصہ لینے والی کشتیوں سے بھرا ہوا لانگ ہائی میں "Lệ Cô" سیزن کی ایک ناقابل فراموش تصویر بن گیا ہے۔
قومی یادگار سے غیر محسوس ورثے تک
12 فروری مرکزی سالگرہ ہے، اور تہوار کا سب سے اہم لمحہ بھی۔ صبح 7 بجے سے، کشتیوں کا Nghinh Cô جلوس روانہ ہونا شروع ہوتا ہے، جس میں سیکڑوں کشتیاں شریک ہوتی ہیں، جن میں دو اہم کشتیاں اور چھ محافظ کشتیاں شامل ہوتی ہیں۔ کشتیوں پر آبائی تختیاں، بخور کی قربان گاہیں اور نذرانے آویزاں ہیں۔ سردار کاہن، بینڈ، رسم ادا کرنے والے، اور سوار سبھی رسمیں رسم و رواج کے مطابق انجام دیتے ہیں۔
جب کشتیوں کا جلوس ساحل سے تقریباً 1 کلومیٹر کے فاصلے پر تھا، تو سردار پادری بخور پیش کرنے اور سمندر میں رسومات ادا کرنے کے لیے رک گئے۔ اس کے بعد، کشتیاں ایک بڑے دائرے میں پریڈ کرتی ہوئی، تھوئے لانگ دیوی مندر سے گزرتی ہوئی اس سے پہلے کہ مندر میں داخل ہونے کے لیے Dinh Co کے مغرب میں ساحل پر واپس آئیں۔ ساحل پر، پانچ عناصر کے جھنڈے اٹھائے ہوئے نوجوانوں کی ایک شکل دو ہموار قطاروں میں کھڑی تھی، جو آبائی تختیوں اور بخور کی قربان گاہ کو مندر کے اندر ان کی آخری آرام گاہ تک لے جانے کا انتظار کر رہی تھی۔
ایک خاص رسم جو تہوار کی منفرد شناخت کی وضاحت کرتی ہے وہ ہے "با ٹراؤ" کا گانا جب کہ آبائی تختیاں ان کی مقرر کردہ جگہوں پر رکھی گئی ہیں۔ لوک پرفارمنس کی اس شکل کا ماہی گیروں کی ثقافت سے گہرا تعلق ہے، جو جنوبی وسطی علاقے میں بہت مانوس ہے لیکن جنوبی علاقے میں تہواروں میں شاذ و نادر ہی دیکھا جاتا ہے۔ Dinh Co میں "با ٹراؤ" گانے کی موجودگی اس وجہ سے ساحلی علاقوں کے درمیان منفرد ثقافتی تبادلے کو مزید ظاہر کرتی ہے۔
صبح 9 بجے کے قریب دیوی کی پوجا کی شاندار تقریب ہوتی ہے۔ پیشکشوں میں واٹر ڈریگن دیوی کے لیے بھنا ہوا سور، جنوبی سمندری خدا کے لیے پورا سور، اور دیوی کو پیش کیے جانے والے مختلف سبزی خور پکوان شامل ہیں۔ 3 بجے سے آدھی رات سے پہلے تک، لوک پرفارمنس کا ایک سلسلہ جیسے Bóng Rỗi گانے، Bông ڈانس، Chầu Mời، اور Chặp Địa Nàng گانا جاری ہے، جو تہوار کے ماحول کو مقدس اور جاندار بنا دیتا ہے۔
رسمی حصے کے علاوہ، میلے میں روایتی اوپیرا پرفارمنس، شیر اور ڈریگن کے رقص، اور بہت سے لوک کھیل جیسے ماہی گیری، مچھلی پکڑنا، کشتیوں کی دوڑ، اور باسکٹ بوٹ ریسنگ بھی شامل ہے۔ خاص طور پر، کشتی اور باسکٹ بوٹ ریس ہمیشہ نوجوان ماہی گیروں کی ایک بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے اور پرجوش حمایت حاصل کرتی ہے۔ یہ سرگرمیاں تہوار کو نہ صرف عبادت کی جگہ بناتی ہیں بلکہ ساحلی برادری کے لیے رسم و رواج اور روایات کو جوڑنے، بات چیت کرنے اور منتقل کرنے کا ایک موقع بھی بناتی ہیں۔
زندگی کی جدید رفتار اور شہری تبدیلی کے دباؤ کے درمیان، Dinh Cô اب بھی Long Hải ساحلی کمیونٹی کے دلوں میں ایک خاص مقام رکھتا ہے۔ وہاں، داستانیں محض کتابوں یا بزرگوں کی کہانیوں میں محفوظ نہیں ہیں، بلکہ بخور کے دھوئیں میں، "Lệ Cô" کے موسم میں، رسمی ڈھول کی آواز میں، اور چمکدار رنگ کی کشتیوں میں جو سمندر کے کنارے چلتی رہتی ہیں۔ یہ ایک زندہ ورثہ ہے، جہاں ثقافت، عقائد اور سمندر کی روح لوگوں کے دلوں میں مضبوطی سے لنگر انداز رہتی ہے۔
تاریخی آثار کے احاطے کے اندر، Dinh Cô کے مرکزی ہال میں سات قربان گاہیں ہیں، جن میں مرکزی قربان گاہ Bà Cô (سمندر کی دیوی) کے لیے وقف ہے۔ سب سے نمایاں Bà Cô کا مجسمہ ہے، جو آدھے میٹر سے زیادہ اونچا ہے، جس نے چمکتی ہوئی سونے کی تراشوں کے ساتھ سرخ رنگ کا لباس پہنا ہوا ہے اور زیورات سے جڑی ہوئی ہے۔ اس کے پیچھے Diêu Trì Phật Mẫu (سمندر کی دیوی)، Chúa Cậu (سمندر کی دیوی)، Ngũ Hành Nương Nương (پانچ عناصر کی دیوی)، Tứ Pháp Nương Nơng (چاروں زمینوں کی دیوی)، Godứ ứng (چاروں زمینوں کی دیوی) کی قربان گاہیں ہیں۔ اور Thần Tài (دولت کا خدا)، جو کہ مقامی لوک عقائد کی امیری اور آپس میں ملاپ کو ظاہر کرتا ہے۔
کمپلیکس کا ایک اور اہم حصہ Cô کا مقبرہ ہے، جو محل سے تقریباً 1 کلومیٹر جنوب مغرب میں Cô Sơn ہل پر واقع ہے۔ مقبرے تک جانے کا راستہ سیمنٹ کے 60 سیڑھیوں پر مشتمل ہے، جو زائرین کو ایک ہوا دار جگہ سے گزرتا ہے جو وسیع سمندر کو دیکھتا ہے۔ تاریخی آثار کے تحفظ کو سماجی بنانے کے اصول کے تحت 1999 کی بحالی کے بعد، مقبرہ کمپلیکس زیادہ کشادہ ہو گیا ہے اور بہت سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، خاص طور پر تہوار کے موسم میں۔
لونگ ہائی کمیون پیپلز کمیٹی کے وائس چیئرمین مسٹر نگوین من ٹام نے کہا کہ ڈنہ کو فیسٹیول طویل عرصے سے ایک ثقافتی اور روحانی علامت بن گیا ہے جو لانگ ہائی کی ساحلی برادری کی تلاش، تشکیل اور ترقی کے عمل سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ مسٹر تام کے مطابق، لوک زندگی میں، یہ تہوار نہ صرف مذہبی اہمیت رکھتا ہے جس میں قومی امن اور خوشحالی، پرسکون سمندر، ماہی گیروں کے لیے محفوظ سفر اور کامیاب ماہی گیری کی خواہش ہوتی ہے، بلکہ یہ ایک قیمتی ثقافتی ورثہ بھی ہے جسے مقامی لوگوں نے کئی نسلوں سے محفوظ کیا ہے۔
1995 میں، Dinh Co کو قومی تاریخی اور ثقافتی یادگار کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 2023 میں، ڈنہ کو فیسٹیول کو وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی قومی فہرست میں مزید لکھا۔
ماخذ: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html
تبصرہ (0)