تُمكّن الصحافة الناس من اختيار وتشكيل حياتهم بحرية.

أي حرية إنسانية هي الأهم، والتي بدونها يتوقف الإنسان عن كونه إنسانًا؟ هذا سؤال فلسفي جوهري. لا يوجد إجماع مطلق، ولكن إذا كان علينا أن نحدد نوعًا من الحرية التي سيؤدي فقدانها إلى إلحاق أشد الضرر بـ"الإنسانية"، فأعتقد أنها ستكون هذه: حرية اختيار المرء لحياته وتوجيهها.

حتى في الأسر، يستطيع الإنسان أن يتقبل أو يقاوم، أن يأمل أو ييأس. وهذا الخيار بالذات هو ما يُعرّف الإنسانية.

إذن، ماذا عن حرية التعبير؟

إن حرية التعبير ليست أعلى درجات الحرية، ولكنها واحدة من أهم الشروط لحماية حرية الاختيار والتوجيه الذاتي في حياة الفرد.

لأن الناس لا يستطيعون اتخاذ القرارات إلا إذا توفرت لديهم المعلومات. لا يمكن لأحد أن يتخذ القرارات الصائبة إذا كانت معلوماته عن العالم مشوهة أو مخفية أو متحيزة. عندما يُقيد الحق في الكلام والاستماع والنقاش، تتضاءل القدرة على التفكير المستقل.

لكن حرية التعبير لا تقتصر على حق الفرد في التعبير عن رأيه فحسب، بل تشمل أيضاً حق الوصول إلى وجهات نظر متنوعة، مما يُسهم في تكوين تصورات مستقلة. فالمجتمع الذي يُسمح فيه للجميع بالتحدث، ولكن لا يُسمع فيه إلا صوت واحد، ليس بالضرورة مجتمعاً حراً حقاً. وهنا يبرز الدور المحوري للصحافة.

في أسمى مستوياتها، لا تقتصر الصحافة على كونها مجرد نظام لنقل الأخبار، بل هي مؤسسة اجتماعية توسع نطاق الحرية الإنسانية من خلال تقديم الحقيقة، وتحدي السلطة، وكشف المشكلات، وخلق منبر للحوار بين وجهات النظر المختلفة.

زار الرفيق ترينه فان كويت، عضو المكتب السياسي ، وأمين سر اللجنة المركزية للحزب، ورئيس قسم الدعاية والتعبئة الجماهيرية المركزي، ووفدٌ آخر، جناحَ عرض كتلة الصحافة العسكرية في المؤتمر الصحفي الوطني لعام 2026. (صورة: فييت ترونغ)

قد يعجبك أيضاً

لا تخلط بين مفهوم "الحرية" ومفهوم "الفوضى"!ينبغي على كل مستخدم للإنترنت أن يتعلم كيفية التحقق من المصادر، وأن يتوخى الحذر قبل النقر على زر المشاركة، وأن يكون يقظاً في تحديد المحتوى التحريضي والمثير للفتنة.

تتخذ ظاهرة "الصحافة" شكلاً جديداً.في حين أن ظاهرة "التقارير الصحفية" قد تراجعت على مواقع الأخبار العامة، إلا أنها عادت للظهور بشكل جديد من خلال صفحات المعجبين، والمجموعات المجتمعية، وقنوات تيك توك، وغيرها.

زلزال فنزويلا: الأمم المتحدة تدعو إلى بذل جهود متضافرة لدعم الضحايا.قام مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية بنشر فرق البحث والإنقاذ بسرعة للعثور على ضحايا الزلزال من خلال المجموعة الاستشارية الدولية للبحث والإنقاذ.

لا تفكر الصحافة السليمة نيابةً عن العامة، بل تزودهم بالمعلومات الكافية للتفكير بأنفسهم. فهي لا تفرض استنتاجات مسبقة، بل تقدم الحقائق ليتمكن كل فرد من استخلاص استنتاجاته الخاصة. ولا تخلق أفرادًا خاضعين، بل تسهم في بناء مواطنين قادرين على التفكير المستقل.

على النقيض من ذلك، عندما تكتفي الصحافة بتكرار أنماط موجودة مسبقاً، وتتجنب الحقيقة، أو تسعى وراء العواطف والإثارة والتحيز، فإنها تتوقف عن توسيع نطاق الحرية وتبدأ في تضييقها. في مثل هذه الحالات، يعتقد الناس أنهم يتخذون خيارات، ولكن في الواقع، هم يختارون فقط ضمن نطاق معرفي محدد مسبقاً.

لذا، لا تكمن القيمة الحقيقية للصحافة في عدد المقالات المنشورة يوميًا، بل في مساهمتها في حماية حق الناس في المعرفة، وحقهم في التفكير، وفي نهاية المطاف، حقهم في الاختيار. بعبارة أخرى، إذا كانت حرية الاختيار جوهر الإنسانية، فإن الصحافة الحقيقية تُعدّ من القوى الحامية لهذا الجوهر، ليس بالاختيار نيابةً عن الناس، بل بتمكينهم من امتلاك الوسائل اللازمة للاختيار بأنفسهم.

القول بأن الصحافة لا تمنح الحرية للجمهور، بل تهيئ الظروف لممارسة الجمهور لحريته، إنما ينبع من أن الحرية ليست هبةً يمنحها أحد. فالحرية الحقيقية تنبع من قدرة كل فرد على الوعي الذاتي والتأمل الذاتي والاختيار الذاتي. ولا يمكن لأي دولة أو منظمة أو وسيلة إعلامية أن "تمنح" هذه القدرة لشخص ما، ولا يمكن لأحد أن يفكر نيابةً عن شخص آخر.

لكن البشر يعيشون ويتخذون قراراتهم ضمن بيئة اجتماعية محددة. وتعتمد جودة تلك القرارات بشكل كبير على جودة المعلومات التي يحصلون عليها. فالشخص الذي يقف على مفترق طرق، ولا يعرف أي طريق يؤدي إلى أين، لا يمكن اعتباره متخذاً لقرار حر. لا يزال بإمكانه الاختيار، لكنه اختيار ضمن ثلاثة احتمالات فقط؛ فقد تكون هناك طرق أخرى متفرعة، أليس كذلك؟

لذا، يُعدّ الحق في المعرفة شرطًا أساسيًا للحرية. فكلما ازداد فهم الناس للواقع وضوحًا، ازدادت قدرتهم على التحكم في قراراتهم. وكلما ازداد حجب المعلومات أو انتشار المعلومات المضللة، ازداد تعرض الناس للتلاعب. وهنا يكمن الدور الأسمى للصحافة.

لا يُؤدي التقرير الاستقصائي عن الفساد إلى منح الناس مزيدًا من الحرية بشكل مباشر، ولكنه يُساعدهم على فهم الواقع الاجتماعي الذي يعيشون فيه بشكل أفضل. ولا تُؤدي الورقة العلمية إلى زيادة ذكاء القراء بشكل مباشر، ولكنها تُزوّدهم بالمعرفة التي تُساعدهم على اتخاذ خيارات أفضل في حياتهم. ولا يُملي النقد السياسي القرارات على العامة، ولكنه يفتح آفاقًا جديدة ربما لم تكن متاحة للجمهور من قبل.

بهذا المعنى، لا تهدف الصحافة إلى توجيه الرأي العام نحو استنتاج مُسبق، بل إلى توسيع آفاق الفهم، مما يتيح للجمهور الوصول إلى استنتاجاتهم الخاصة. وكلما كانت الصحافة أكثر تنوعًا وصدقًا واحترامًا للحقيقة، اتسعت مساحة الحرية الاجتماعية. في المقابل، عندما تقدم الصحافة منظورًا واحدًا فقط للعالم، تضيق خيارات الناس تبعًا لذلك، لأنهم لا يستطيعون الاختيار إلا من بين الاحتمالات التي يدركونها.

قد يعجبك أيضاً

كان الراهب محظوظاً بما يكفي للفوز في يانصيب البنك.أصبح راهب بوذي في بينانغ بماليزيا مليونيراً بشكل غير متوقع بعد فوزه باليانصيب في البنك الذي كان يودع فيه مدخراته.

دراجة نارية كهربائية بسعر 18.5 مليون دونغ فيتنامي في فيتنام، بتصميم أوروبي، ومدى يصل إلى 80 كم لكل شحنة، وبسعر معقول مثل دراجة Wave Alpha، ومن المؤكد أنها ستثير الإعجاب من أول تجربة قيادة.GĐXH - تتميز الدراجات النارية الكهربائية بتصميمها الأوروبي الأنيق، وقدرتها على قطع مسافة تصل إلى 80 كم بشحنة واحدة، وتجربة قيادة سلسة في المدينة.

دور الصحافة الثورية في مكافحة المعلومات الضارة والسامة.على مدى 101 عامًا، كانت الصحافة الثورية في فيتنام رفيقةً للأمة، وقدّمت إسهاماتٍ جليلة في انتصارات حروب المقاومة، وفي سبيل بناء الوطن والدفاع عنه، وفي مسيرة التجديد الوطني الممتدة لأربعين عامًا. وإلى جانب دورها الدعائي الفعّال، مثّلت الصحافة الثورية قوةً رائدةً في الخطوط الأمامية لحماية الأسس الأيديولوجية، وإيقاظ روح الوطنية في كل مواطن، وتعزيز ثقة الشعب في القيادة الرشيدة للحزب، وتوطيد أواصر الوحدة الوطنية.

لذلك، فإن أعظم مساهمة للصحافة في الحرية ليست التحدث نيابة عن الشعب، بل مساعدتهم على الحصول على معلومات كافية للتعبير عن أنفسهم؛ وليست التفكير نيابة عن الشعب، بل مساعدتهم على توفير الظروف اللازمة للتفكير بأنفسهم؛ وليست الاختيار نيابة عن الشعب، بل مساعدتهم على الحصول على فهم كافٍ لاتخاذ خياراتهم الخاصة.

وهنا يلتقي الصحافة بالفلسفة. فإذا كانت الفلسفة تطرح السؤال: "ما هو الإنسان؟"، فإن الصحافة، في أفضل معانيها، تساهم في حماية إحدى الصفات التي تجعلنا بشراً: القدرة على حرية الإدراك وحرية الاختيار.

المصدر: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/bao-chi-giup-tu-do-lua-chon-va-dinh-huong-doi-minh-1045342