ستصل ذراع فو دونغ الإلهية إلى السحاب!

أقوى وأكثر قوة، ابتداءً من عام 2026 - عام النجاح الباهر للمؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب - ستصل ذراع فو دونغ الإلهية إلى عنان السماء!

في مسودة التقرير السياسي للجنة المركزية الثالثة عشرة للحزب الشيوعي الفيتنامي في المؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب، ورد بيان افتتاحي مهيب: "تحت راية الحزب المجيدة، سنعمل معًا على تحقيق أهداف التنمية الوطنية بحلول عام 2030 بنجاح؛ وتحقيق الاستقلال الاستراتيجي، والاكتفاء الذاتي، والثقة بالنفس، والتقدم القوي في عصر النهوض الوطني من أجل السلام والاستقلال والديمقراطية والازدهار والحضارة والسعادة، والتقدم بثبات نحو الاشتراكية". هذه هي أقوى الكلمات وأكثرها ثقة وفخرًا وقدسية، والتي تلخص مسيرة بلادنا نحو الاشتراكية.

يؤكد التقرير أن: "بعد 40 عامًا من الإصلاح، تم الارتقاء بأساس البلاد وإمكاناتها ومكانتها وهيبتها الدولية إلى مستوى جديد"، وهو أمر صحيح تمامًا للواقع، ومعترف به من قبل العالم ، ومشهود له ومحاكاته من قبل الأصدقاء الدوليين.

الأمين العام تو لام يُقدّم تقرير اللجنة المركزية الثالثة عشرة للحزب بشأن الوثائق المُقدّمة إلى المؤتمر الرابع عشر للحزب. الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية.

بعد أربعين عاماً من الإصلاح، ارتقى أساس البلاد وإمكاناتها ومكانتها وسمعتها الدولية إلى مستوى جديد. وبفضل "الإصلاح"، حققت بلادنا "تنمية" مذهلة ورائعة.

يستخدم التقرير كلمة "التنمية" 296 مرة. وهذا يؤكد جزئياً أن التنمية كانت موجودة، وما زالت موجودة، وستستمر في التقدم، لتصل إلى آفاق أوسع وأعلى.

في بعض المقاطع، تجلب كلمة "التنمية" الفرح والحماس والثقة الراسخة: "بشعار الوحدة - الديمقراطية - الانضباط - الاختراق - التنمية ، يحدد المؤتمر الفكر والرؤية والقرارات الاستراتيجية التي تمكننا من التقدم بثبات في العصر الجديد، وتحقيق أهداف التنمية الوطنية بنجاح بحلول عام 2030، عندما يحتفل حزبنا بالذكرى المئوية لتأسيسه (1930 - 2030)؛ وتحقيق رؤية التنمية حتى عام 2045، إحياءً للذكرى المئوية لتأسيس جمهورية فيتنام الاشتراكية (1945 - 2045)." هناك فقرات معينة سليمة علمياً تحدد اتجاهاً استراتيجياً: "بناء وتطوير الإطار المؤسسي لتطوير ثقافة فيتنامية متقدمة، غنية بالهوية الوطنية ذات القيم الأساسية: الوطنية والديمقراطية والإنسانية والعلمية؛ وضمان أن يكون التطور الثقافي على قدم المساواة مع السياسة والاقتصاد والمجتمع، بحيث تكون الثقافة بمثابة الأساس والمورد الداخلي والقوة الدافعة الكبرى والنظام التنظيمي للتنمية السريعة والمستدامة للبلاد؛ وبناء وتنفيذ نظام شامل للقيم الوطنية والقيم الثقافية وقيم الأسرة والمعايير للشعب الفيتنامي، بما يلبي متطلبات التنمية في العصر الجديد".

يحتوي التقرير على كلمة "الابتكار" 130 مرة. وفي بعض الأقسام، تُعدّ هاتان الكلمتان مفتاحًا لتحديد التوجه: " الابتكار الفعال في المؤسسات، وإنشاء آليات وسياسات فريدة ومتفوقة لتطوير التعليم والتدريب. ومواصلة تطوير إدارة الدولة للتعليم، بما يضمن الجودة والكفاءة والاتساق والتوحيد، مع تقسيم معقول للعمل، واللامركزية، وتفويض السلطة؛ وتطوير الحوكمة، بما يضمن الاستقلالية الكاملة والشاملة والمساءلة للمؤسسات التعليمية، ولا سيما التعليم المهني والعالي؛ وإجراء إصلاح جذري لآليات وسياسات التمويل والاستثمار في التعليم والتدريب."

بفضل "التجديد"، حققت بلادنا "تنمية" مذهلة وواضحة: فبعد أن كان حجم اقتصاد فيتنام 26.34 مليار دولار أمريكي فقط عام 1986، يُقدّر أن يصل إلى 514 مليار دولار أمريكي عام 2025، ليحتل بذلك المرتبة 32 عالميًا؛ كما يتجاوز نصيب الفرد من الدخل 5000 دولار أمريكي، ما يضعها ضمن فئة الدول ذات الدخل المتوسط ​​الأعلى. وقد تحسّن وضعها ومكانتها على الساحة الدولية باستمرار. أقامت بلادنا علاقات دبلوماسية مع 195 دولة (منها 42 دولة شريكة استراتيجية وشريكة شاملة، و5 دول أعضاء دائمين في مجلس الأمن الدولي، و7 دول من مجموعة السبع)... وقد حدد المؤتمر الوطني الرابع عشر هدفًا يتمثل في أن تصبح فيتنام بحلول عام 2030، الذكرى المئوية لتأسيس الحزب، دولة متقدمة ذات صناعة حديثة ودخل متوسط ​​أعلى. الهدف هو تحقيق معدل نمو متوسط ​​للناتج المحلي الإجمالي بنسبة 10% أو أكثر من الآن وحتى عام 2030. وسيبلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في نهاية هذه المدة 8500 دولار أمريكي. وبحلول عام 2045 (الذكرى المئوية لتأسيس الدولة)، ستصبح فيتنام دولة متقدمة ذات دخل مرتفع...

بحسب العديد من الخبراء البارزين، وُضعت وثائق المؤتمر الرابع عشر للحزب بروح جديدة تمامًا: الارتقاء بالبلاد ليس فقط إلى "النمو" بل إلى "التنمية الرائدة"؛ فلم يعد هناك عقلية "التخلف واللحاق بالركب" بل عقلية "التقدم والتفوق". ولنا كل الحق في أن نتوقع من الحزب بهذه العقلية الجديدة، لأنه منذ تأسيسه، قاد حزبنا الشعب من انتصار إلى آخر.

بالإضافة إلى الأساس الواقعي المذكور آنفاً، فإن هذا التوقع يستند أيضاً إلى الأساطير.

مع تقدم البشرية في آفاق الحضارة، تزداد الحاجة إلى العودة إلى الماضي إلحاحًا. فهذا يُشكل أساسًا للتنمية، ويُفسر الحاضر، ويتنبأ بالمستقبل. وفي هذا البحث عن الأصول، يُعد تفسير الرموز وفك رموزها النهج الأهم. وباعتبارها العنصر المركزي والأساسي للثقافة، فإن دراسة الرموز القديمة (النماذج الأصلية، والنماذج الأولية) تكشف الكثير مما أراد أسلافنا إيصاله. وباعتبارها نقطة التقاء وتفاعل بين انعكاسات الماضي وانعكاسات العادات والحياة على جانبي المسار التاريخي، تُشكل الرموز دائمًا طيفًا ضوئيًا باهرًا وآسرًا يحمل في طياته معاني ثقافية واسعة. وتفخر كل جماعة بامتلاكها نماذج أصلية تُجسد فلسفات عميقة. وتفخر الثقافة الفيتنامية بوجود القديس جيونغ، الشخصية الفريدة في الثقافة الإنسانية.

التاريخ نهرٌ جارٍ، والمنطقة البدائية في أعاليه - حيث يندمج معنى الحياة البشرية مع ماضٍ بعيد - بالغة الأهمية. تُزرع النماذج الأصلية، بجوهرها الخفي من الماضي، في تربة الحاضر، فتنبت وتنمو لتثمر معاني جديدة، تقليدية ومعاصرة. لذا، لا يزال بالإمكان استخدام نماذج أصلية مثل القديس جيونغ لتفسير "سعي" اليوم والغد. وباعتبارها بمثابة مفتاح فتح وإغلاق بابي التاريخ والمستقبل، فإن محور "النموذج الأصلي" يحظى بدراسة معمقة.

يهدف المؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب الشيوعي الفيتنامي إلى جعل فيتنام دولة متقدمة ذات قاعدة صناعية حديثة ودخل متوسط ​​مرتفع بحلول عام 2030، الذكرى المئوية لتأسيس الحزب. ويتمثل الهدف في تحقيق معدل نمو متوسط ​​للناتج المحلي الإجمالي بنسبة 10% أو أكثر من الآن وحتى عام 2030، ونصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بقيمة 8500 دولار أمريكي بنهاية فترة المؤتمر. وبحلول عام 2045 (الذكرى المئوية لتأسيس الدولة)، ستصبح فيتنام دولة متقدمة ذات دخل مرتفع...

في الثقافة الفيتنامية، إذا كانت أساطير ملوك هونغ بمثابة أناشيد بناء الأمة، فإن أسطورة القديس جيونغ هي أنشودة الحفاظ على الأمة. وترمز صورة جيونغ وهو ينمو بسرعة إلى التطلع إلى قوة لا مثيل لها لحماية الوطن والعيش والعمل في سلام وأمان.

تختتم القصة بكلمات، لكنها تفتح آفاقًا واسعة من الطموح والإيمان والأحلام، وسماءً رحبةً من المعاني: فبعد دحر الغزاة، يحلق جيونغ وحصانه إلى السماء، محلقين أيضًا في سماء الثقافة الفيتنامية، تكريمًا لروح البطولة المتفانية في سبيل سعادة الشعب. إن فكرة "التحليق" حاضرة في العديد من الثقافات، لكنها ذات دلالة خاصة في الثقافة الفيتنامية، حيث يتجلى "التنين الطائر" خلال نقل العاصمة، و"الحصان الطائر" بعد الانتصار على الغزاة.

بالعودة إلى الأصول القديمة، نجد أن "التنين" و"الحصان" مرتبطان ارتباطًا وثيقًا (إذ اعتبرت الفلسفة الشرقية القديمة "التنين" تجسيدًا لـ"الحصان"). ويشير مفهوم "التنين الحصان" (لونغ = تنين؛ ما = حصان) إلى مخلوق أسطوري يجمع بين هيئتي الحصان والتنين. يرمز التنين إلى الحظ السعيد والسعادة والثروة... بينما يرمز "التنين/الحصان الطائر" إلى التطور والسلام والازدهار. كانت المعتقدات الشرقية القديمة تعتقد أن كل من يحلم بمخلوق أسطوري (تنين، أسد، سلحفاة، طائر الفينيق) سيصبح ثريًا للغاية. في الثقافة الفيتنامية، يُعد التوق إلى السلام والازدهار قويًا وعمليًا وملموسًا، ومن هنا جاءت أسطورة الملك (لي تاي تو) الذي "رأى" "تنينًا طائرًا" (!؟).

تكشف أسطورة القديس جيونغ (التي تدور أحداثها في سياق صد الغزاة الين) عن مبدأ عام حول التنمية: لا يمكن للمرء أن "يرتفع" إلا عندما تكون البلاد في حالة سلام، وخالية من الحرب والغزاة!

بفضل النماذج الأصلية العظيمة، يتألق كل تفصيل بمعنى عميق. فتفصيلة جيونغ وهو يمد ذراعيه تصبح رمزًا للتجديد والتطور مع معجزات جديدة. ولا يزال العديد من مؤرخي العالم مندهشين من أن ثورة أغسطس عام 1945، إحدى أنجح الثورات في التاريخ، قد اندلعت في بلد فقير ومتخلف، ذي وسائل نقل واتصالات محدودة للغاية، وفي أقصر وقت (أكثر من نصف شهر)، وعبر أوسع وأطول مساحة جغرافية (من الشمال إلى الجنوب)، وبأهداف جذرية للغاية.

بالاستناد إلى الأسطورة، تقدم بعض الدراسات تفسيراً مثيراً للاهتمام: لقد أظهر الشعب الفيتنامي، في أوقات الحرب، "روح القديس جيونغ" بكلّيتها. فبعد طرد الغزاة، طار جيونغ وحصانه إلى السماء. وهذا يجسّد مثالاً عظيماً: البطل القومي متفانٍ تماماً، يخدم شعبه وقضيته، دون أن يسعى إلى أي شهرة أو منصب. وفي عهد هو تشي منه، حملت الشخصيات المحورية هذا المعنى أيضاً: العم هو، والحزب، وجيش هو تشي منه، والمواطنون المتميزون المستعدون للتضحية بأنفسهم في سبيل خدمة الشعب والوطن. وبشكل أوسع، يُمثّل هذا الأمر الأمة الفيتنامية بأكملها وهي "تتخلص من وحل" الفقر والتخلف لتتألق إلى جانب الدول المتقدمة في جميع أنحاء العالم. و"التحليق" يرمز إلى التوق إلى النصر، والإيمان بتحقيقه.

استلهمت سلالة تران من روح القديس جيونغ، فهزمت جيش يوان بقوة صغيرة لكنها فعّالة وقوية (حوالي 300 ألف جندي فقط). وبـ100 ألف جندي، أباد القائد العظيم كوانغ ترونغ 290 ألف جندي من جيش تشينغ... واليوم، تتمثل استراتيجية بناء نظام إداري مبسط وفعّال من قبل حزبنا ودولتنا في إحياء "روح القديس جيونغ" في زمن السلم، بهدف تحسين كفاءة إدارة الدولة وخلق فرص لحياة أفضل للشعب. وتعكس أسطورة الملك لي تاي تو، الذي نقل العاصمة (مما أعاد تنظيم البلاد) إلى داي لا، ورأى تنينًا يحلق عاليًا، ثم أعاد تسمية العاصمة الجديدة إلى ثانغ لونغ، عصر النهضة: "التنين" الفيتنامي يحلق عاليًا!

لقد وُضعت وثائق المؤتمر الوطني الرابع عشر بروح جديدة تمامًا: الارتقاء بالبلاد ليس فقط إلى "النمو" بل إلى "التنمية الرائدة"؛ فلم يعد هناك عقلية "التخلف واللحاق بالركب" بل عقلية "التقدم والتفوق". ولنا كل الحق في أن نتوقع من الحزب بهذه العقلية الجديدة، لأنه منذ تأسيسه، قاد حزبنا الشعب من نصر إلى آخر.

مصدر الصورة: مجلة المنتدى والأعمال.

في العصور القديمة، مدّ القديس جيونغ ذراعيه لتحقيق التطلعات التاريخية: أمة مسالمة. واليوم، يمدّ القديس جيونغ الفيتنامي نفسه لتحقيق التطلعات الوطنية: الاعتماد على الذات، والقوة الذاتية، وشعب مزدهر، وأمة قوية، وسعادة، ومساهمة إيجابية في السلام والتنمية في المنطقة والعالم.

قبل ستة وستين عامًا (عام ١٩٦٠)، تساءل تشي لان فيين في قصيدته "الرجل الذي يسعى إلى صورة الأمة": "متى ستستيقظ سلسلة جبال ترونغ سون من سباتها؟ متى ستصل ذراع فو دونغ الإلهية إلى السحاب؟" لقد كان الجواب، وما زال، وما زال. بل وأكثر من ذلك، ابتداءً من اليوم - بدءًا من عام ٢٠٢٦ - عام الحصان الناري - عام المؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب الذي حقق نجاحًا باهرًا - ستصل ذراع فو دونغ الإلهية إلى السحاب!

المصدر: https://nongnghiepmoitruong.vn/canh-tay-than-phu-dong-se-vuon-may-d794778.html