إحياء التراث

نظراً لمحدودية موارد الدولة، لا يمكن للتراث أن يبقى حبيساً بانتظار الاستثمار، بل يجب تفعيله كأصل ذي قيمة مربحة محتملة. وفي مقابلة مع مراسلي صحيفة وإذاعة وتلفزيون توين كوانغ، أكد الفنان الشعبي فونغ دوي بيان، نائب وزير الثقافة والرياضة والسياحة السابق ورئيس جمعية تنمية الصناعات الثقافية في فيتنام، على الحاجة المُلحة لتغيير المفاهيم السائدة في الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها. وسيكون توسيع نطاق آليات التعبئة الاجتماعية، ولا سيما حشد رؤوس الأموال من المجتمع المحلي، مفتاحاً لإيقاظ الإمكانات الثقافية، وخلق فرص العمل، وضمان التنمية المستدامة.

المراسل: كيف تنظر إلى التحول في العقلية من "الحفاظ من خلال الميزانية" إلى "تفعيل التراث كأصل مربح"؟

الفنان الشعبي فونغ دوي بيان: أعتقد أن الوقت قد حان لتغيير طريقة تفكيرنا جذرياً. كنا في السابق معتادين على نهج "صون التراث باستخدام الميزانية"، أي أن الدولة تنفق الأموال على صيانة التراث وترميمه والحفاظ عليه. هذا النهج ليس خاطئاً، ولكن إذا توقفنا عند هذا الحد، فسيبقى التراث على حاله.

الفنان الشعبي فونغ دوي بيان، نائب وزير الثقافة والرياضة والسياحة السابق،
رئيس الجمعية الفيتنامية لتطوير الصناعات الثقافية.

اليوم، ينبغي النظر إلى التراث كمورد للتنمية، أي "أصل حيوي". فعندما يُفعّل التراث بالشكل الأمثل، لا يُحفظ بشكل أفضل فحسب، بل يُولّد قيمة اقتصادية ، ويخلق فرص عمل، ويدعم المجتمع. لذا، ينبغي أن تضطلع ميزانية الدولة بدور ريادي، بتوفير "رأس المال الأولي"، بدلاً من أن تكون المصدر الوحيد للتمويل.

إن أكبر عائق يحول دون تحول التراث الثقافي إلى "مورد حيوي" يجذب الموارد الاجتماعية، لا سيما من المجتمع المحلي، ليس المال في رأيي، بل الآليات والعقلية. ما زلنا نتردد في "فتح" التراث أمام المشاركة المجتمعية، خشية استغلاله تجارياً وتشويه قيمه الأصلية. علاوة على ذلك، فإن الإطار القانوني للمشاركة المجتمعية غير واضح، مما يُسبب ارتباكاً لدى كل من السلطات المحلية والشركات.

علاوة على ذلك، لا تزال القدرة على تنظيم وإدارة التراث بطريقة حديثة - أي الحفاظ عليه واستغلاله - محدودة في كثير من الأماكن. وهذا يعني أن التراث، على الرغم من إمكاناته، لم يتمكن بعد من أن يصبح منتجًا جذابًا.

المراسل: لا يزال مفهوم "التمويل الجماعي" للتراث حديثاً نسبياً في فيتنام. كيف تقيّمون إمكانات وجدوى هذا النموذج في القطاع الثقافي؟

الفنان الشعبي فونغ دوي بيان: لا يزال التمويل الجماعي في القطاع الثقافي في فيتنام حديث العهد، ولكني أؤمن بإمكانياته الهائلة. فالشعب الفيتنامي معروف بحبه للثقافة واعتزازه بالتراث. تكمن المشكلة في عدم وجود مشاريع "جذابة بما يكفي" تدفعهم للمساهمة. إذا وُجد برنامج واضح وشفاف ذو قصة وقيمة اجتماعية محددة، فأعتقد أن الكثيرين سيشاركون، ليس فقط محلياً بل دولياً أيضاً. مع ذلك، لكي يكون هذا التمويل قابلاً للتطبيق، يجب تنفيذه بشكل منهجي واحترافي، لا مجرد حركة عابرة.

لتحقيق فعالية التمويل الجماعي، تُعدّ الثقة أساسية. ويتطلب بناء الثقة آليات شفافة، بدءًا من الإعلان عن المشاريع واستخدام الأموال، وصولًا إلى التدقيق وتقييم الأداء. علاوة على ذلك، ثمة حاجة إلى سياسات تُقرّ بمساهمات المجتمع، ليس فقط ماديًا، بل من خلال التقدير والدعم طويل الأمد.

أعتقد أيضاً أن النماذج التجريبية، التي ترعاها الدولة قانونياً في المراحل الأولى، ضرورية لوضع سابقة جيدة. وبمجرد وجود أمثلة ناجحة، سيشارك المجتمع بشكل أكثر فعالية.

تم الاعتراف بطقوس عبادة الغابة لشعب بو بيو في كومونة فو بانغ كتراث ثقافي وطني غير مادي في عام 2012.

المراسل: بصفتك رئيسًا لجمعية فيتنام لتطوير الصناعات الثقافية، كيف تقيم الجمع بين الصناعات الإبداعية والتراث لخلق قيمة اقتصادية مستدامة؟

يقول الفنان الشعبي فونغ دوي بيان: "الصناعات الثقافية هي الجسر الذي يربط التراث بالحياة المعاصرة. فإذا اقتصر تركيزنا على الحفاظ عليه فقط، سيواجه التراث صعوبة في الانتشار. ولكن عند دمجه مع الصناعات الإبداعية كالأفلام والموسيقى والتصميم والسياحة التجريبية، ستتضاعف قيمة التراث أضعافاً مضاعفة."

بصفتي ممثلاً لجمعية فيتنام لتنمية الصناعات الثقافية، أؤمن بضرورة تعزيز الروابط بين الفنانين والشركات والمجتمعات المحلية. فمع وجود مثل هذه البيئة المتكاملة، لن يُحفظ التراث فحسب، بل سيصبح أيضاً مورداً اقتصادياً مستداماً، مما يُسهم في ترسيخ مكانة العلامة التجارية الثقافية الوطنية.

المراسل: بناءً على تجربتك في توين كوانغ، ما هي الرسالة التي توجهها إلى المناطق المحلية لكي "تستيقظ" بشكل استباقي على تراثها وتعبئة الموارد الاجتماعية، بدلاً من الاعتماد على ميزانية الدولة؟

يقول الفنان الشعبي فونغ دوي بيان: " تُعدّ توين كوانغ موطنًا ثوريًا ذا تراث ثقافي وتاريخي عريق، يضم معالم بارزة مثل موقع تان تراو التاريخي الوطني الخاص، ومنتزه دونغ فان كارست بلاتو الجيولوجي العالمي، ومنطقة نا هانغ - لام بينه ذات المناظر الخلابة. وإلى جانب ذلك، تزخر المنطقة بثقافة نابضة بالحياة تضم 22 مجموعة عرقية، مما يخلق فضاءً تراثيًا غنيًا بنظام يضم 215 موقعًا تاريخيًا على المستوى الوطني، و308 مواقع تاريخية على مستوى المقاطعات، ونحو 50 موقعًا للتراث الثقافي غير المادي على المستوى الوطني."

يكمن التحدي العملي في كيفية "إحياء" هذا التراث الغني واستغلاله بفعالية، بدلاً من تركه خاملاً في حالة من الإمكانات الكامنة. ولا يقتصر هذا الأمر على توين كوانغ وحدها، بل يعكس واقعاً شائعاً في العديد من المناطق. فنحن نمتلك موارد ثقافية وفيرة، من آثار تاريخية ومهرجانات وفنون شعبية إلى فضاءات ثقافية مجتمعية، إلا أن الكثير منها لا يزال في حالة "جمود"، معتمداً على الميزانيات والمشاريع وآليات الدعم.

بناءً على تلك التجربة، في رأيي، تحتاج توين كوانغ على وجه الخصوص والمناطق بشكل عام إلى تغيير تفكيرها بجرأة في ثلاثة اتجاهات:

أولاً: توسيع نطاق مشاركة المجتمع في صون التراث. لا ينبغي إلقاء المسؤولية كاملةً على عاتق الدولة؛ بل يجب تهيئة الظروف التي تُمكّن المواطنين والشركات والفنانين من المشاركة والاستفادة وتقاسم المسؤولية في صون قيمة التراث وتعزيزها. وعندما تسود "الملكية المشتركة" بمعناها الواسع، سيحصل التراث بطبيعة الحال على موارد اجتماعية إضافية.

ثانيًا: بناء آلية شفافة وإبداعية لتعبئة الموارد الاجتماعية. في الواقع، لا يوجد نقص في الأفراد والمنظمات الراغبة في المساهمة في الثقافة، لكن ما يحتاجونه هو وضوح بشأن الأهداف والفعالية والقيمة التي سيضيفونها. يمكن لأي مهرجان أو برنامج فني أو مساحة إبداعية أن يصبح "مشروع تمويل جماعي" إذا كان مصممًا جيدًا، وله قصة مؤثرة، ويصل إلى جمهور واسع.

ثالثًا: ربط التراث بتطوير الصناعات الثقافية والسياحة التجريبية. لا ينبض التراث بالحياة إلا عند وضعه في سياق معاصر. فإذا ما تم الحفاظ على أساليب التنظيم القديمة، سيصعب نشر قيمته؛ أما عند دمجه مع الفن الحديث والتكنولوجيا والإعلام، فلا يُحفظ التراث فحسب، بل يُعاد إحياؤه أيضًا، مما يخلق قيمة مضافة وجاذبية جديدة.

يمكن القول إن "إحياء" التراث ليس مجرد قصة عن الحفاظ عليه، بل هو أيضاً مشكلة في التفكير التنموي - حيث تصبح الثقافة مورداً داخلياً مهماً للنمو المستدام.

المراسل: شكراً جزيلاً لك سيدي!

أداء: هونغ ها

المصدر: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/