هل يفهم الشباب في هانوي "الطقوس" أم أنهم ببساطة "يحضرون الطقوس"؟

في كل ربيع، تنبض أجواء الاحتفالات في هانوي بالحياة، حيث يتوافد الناس للصلاة من أجل السلام والرخاء، وللتواصل مع القيم التقليدية. ومع ذلك، يرافق هذا الصخب والضجيج تساؤلات حول السلوك الثقافي خلال المهرجانات: أين يكمن الحد الفاصل بين المعتقد والشكل، وبين التجربة الثقافية وعقلية اتباع الموضة؟

إن فهم المهرجانات أمر أساسي للتصرف بشكل لائق.

على الرغم من عمله لأكثر من أربعة عقود وشغله العديد من المناصب القيادية العليا في شركات دولية، فقد أبدى البروفيسور فان فان ترونغ اهتمامًا خاصًا بالقيم الثقافية الفيتنامية التقليدية. وفي حديثٍ لنا، صرّح بأنه لمنع تآكل هذه القيم التقليدية مع مرور الوقت، من الضروري ليس فقط "حضور الاحتفالات الدينية" بل أيضًا "فهم هذه الاحتفالات".

يُشارك البروفيسور فان فان ترونغ أفكاره حول تعليم الشباب. الصورة: مُقدّمة من الشخص الذي أُجريت معه المقابلة.

شهدت هانوي في السنوات الأخيرة تزايداً ملحوظاً في أعداد المشاركين في كل موسم من مواسم مهرجان الربيع، لا سيما بين الشباب. وإلى جانب الأجواء الحيوية الصاخبة، باتت حقيقةٌ واضحةٌ جليّة: إذ يحضر الكثيرون هذه المهرجانات كعادةٍ سنوية، لكنهم قد لا يُدركون تماماً المغزى الثقافي الكامن وراء الطقوس التقليدية. وانطلاقاً من هذا، يرى البروفيسور فان فان ترونغ أن جوهر المشكلة في مهرجانات اليوم لا يكمن في عدد المشاركين، بل في مستوى فهمهم عند المشاركة.

بحسب رأيه، من الضروري التمييز بوضوح بين "حضور مراسم دينية" و"فهم هذه المراسم". فبينما يُعدّ حضور المراسم مجرد عادة أو عملاً روحياً بحتاً، فإن فهمها عمليةٌ لإدراك التاريخ والمعتقدات والقيم المجتمعية المتراكمة عبر الأجيال. فالمهرجان ليس مجرد مكانٍ للطقوس، بل هو أيضاً مستودعٌ للذاكرة الثقافية للمجتمع. وعندما يجهل المشاركون من يُعبد، أو الحدث التاريخي الذي يُخلّد ذكراه، أو معنى الطقوس، يصبح حضور المراسم مجرد إجراء شكلي.

من منظور ثقافي، جادل بأن حضور الاحتفالات الدينية هو في جوهره تعبير عن الحياة الروحية. إلا أنه بدون أساس من الفهم، قد ينجرف المشاركون بسهولة في دوامة السعي وراء الماديات أو اتباع القطيع. وعندما يفهم الناس مغزى الاحتفال، سيتصرفون بشكل طبيعي أكثر ملاءمة، بدءًا من الحفاظ على النظام وصولًا إلى إظهار الاحترام للمكان المقدس.

عندما يفهم الناس معنى المهرجان، سيتصرفون بشكل طبيعي أكثر ملاءمة. الصورة: باو ثوا

من الملاحظات البارزة في رأيه التحول في كيفية تعامل الشباب مع المهرجانات. فبحسب قوله، يحضر شباب اليوم الاحتفالات الدينية والمهرجانات على حد سواء، لكن العنصر التجريبي بات أكثر بروزاً. ويعكس هذا التحول الطبيعي في المجتمع الحديث، حيث لم تعد الثقافة تُستقبل من خلال الكتب فحسب، بل أيضاً من خلال الصور والتجارب الحياتية.

ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في جعل المهرجان فضاءً بصرياً مؤثراً، حيث يوثق الشباب اللحظات ويشاركون مشاعرهم الشخصية. ويرى أن هذا ليس مؤشراً سلبياً، لأن توثيق التجارب يُعدّ أيضاً وسيلةً للتفاعل مع الثقافة. تكمن المشكلة في أن القنوات التي تنقل القيم التقليدية لا تُقدّم محتوىً جذاباً بما يكفي لمساعدة الشباب على فهم المحتوى التاريخي للمهرجان ومعناه بشكل أعمق.

قد يعجبك أيضاً

يوم الثقافات العرقية في فيتنام، 19 أبريل: الحفاظ على القيم الثقافية الجميلة للجماعات العرقية في فيتنام، وتعزيزها، ونشرها بقوة.لكل مجموعة عرقية هويتها الثقافية الخاصة، مما يخلق وحدة في التنوع داخل الثقافة الفيتنامية.

سحر الموسيقى الفيتنامية: الفنانة الشعبية نغو تويت ماي واهتمامها بالحفاظ على روح الموسيقى الشعبية الفيتنامية.(HTV) - مع أكثر من 50 عامًا من التفاني في الموسيقى الفيتنامية التقليدية، لا تكتفي الفنانة الشعبية نجو تويت ماي بالأداء بلا كلل فحسب، بل تكرس أيضًا الكثير من الجهد لتقريب القيم التقليدية من الجيل الشاب.

قدّم حي فو دين فحوصات طبية لما يقرب من 400 شخص ممن قدموا خدمات جليلة وكانوا من المستفيدين من السياسات الاجتماعية.في صباح يوم 3 يوليو، نظمت اللجنة الشعبية لحي فو دين فحوصات طبية واستشارات للأشخاص الذين قدموا خدمات جليلة للثورة وغيرهم من المستفيدين من السياسات في المنطقة، وذلك إحياءً للذكرى التاسعة والسبعين ليوم جرحى الحرب والشهداء (27 يوليو 1947 - 27 يوليو 2026).

"لا ينبغي أن ننظر إلى الشباب بنظرة تشاؤمية. بل علينا إعادة النظر في دور الكبار في تشكيل نظرتهم إلى الثقافة. فعندما تُروى القصص التاريخية وراء المهرجانات بأسلوب حيوي، سيهتم الشباب بها بشكل طبيعي. الثقافة، في رأيي، لا يمكن نقلها عبر الشعارات، بل عبر التجارب والمشاعر"، هكذا أكد.

للثقافة دائماً طبقات متعددة من التفسير.

انطلاقاً من هذا الواقع، لا يقتصر الأمر على حجم المشاركة في المهرجانات فحسب، بل يتعداه إلى عمق الفهم المكتسب من هذه المشاركة. ويؤكد البروفيسور فان فان ترونغ أن القيمة الثقافية للمهرجان لا تتلاشى فوراً إذا لم يفهم المشاركون معنى الطقوس فهماً كاملاً، ولكنها تتضاءل تدريجياً إذا كانت المشاركة سطحية.

قد يكون حضور الشعائر الدينية مجرد عادة أو عملاً روحياً بحتاً، لكن فهمها عمليةٌ لإدراك التاريخ والمعتقدات والقيم المجتمعية المتراكمة عبر الأجيال. (صورة: باو ثوا)

لا يقتصر وجود المهرجان على طقوسه فحسب، بل يتعداه إلى المعنى الذي يضفيه المجتمع عليها. فإذا ما نُسي هذا المعنى، تحولت الطقوس إلى مجرد عادة. وعندما تصبح الطقوس مجرد عادة، يسهل التأثير على المهرجان من قِبل العوامل التجارية أو النفسية العملية.

لكنه أكد أيضاً أن للثقافة مستويات متعددة من التفسير. فليس كل من يشارك في مهرجان ما بحاجة إلى فهمه بعمق منذ البداية. فمنهم من يحضر لأسباب دينية، ومنهم من يحضر التزاماً بتقاليد عائلية، ومنهم من يحضر بحثاً عن التجربة. والأهم هو أن يوفر المجتمع فرصاً للمشاركين للتعمق في فهم الثقافة، بدلاً من مجرد تكرار أنشطة ذات طابع احتفالي بحت.

من وجهة نظر تربوية، يعتقد أن المهرجانات لا تزال وسيلة فعّالة للغاية لنقل القيم الثقافية، حتى أنها تحتوي على عناصر يصعب على الفصول الدراسية التقليدية استبدالها. توفر المهرجانات جانبًا تجريبيًا مباشرًا، يسمح للناس بتجربة الثقافة من خلال الأجواء والصور والمشاعر.

مع ذلك، لا تزال التغطية الإعلامية الحالية للمهرجانات تركز على "الحدث" أكثر من "قيمته". غالبًا ما تدور المعلومات حول عدد المشاركين، وحجم التنظيم، أو صور مكان المهرجان، بينما لا تحظى شروحات أهميته التاريخية والثقافية بالاهتمام الكافي. ويرى أن كل مهرجان يمكن أن يصبح قصة آسرة إذا رُويت بشكل صحيح.

لا توجد ثقافة حقيقية إلا عندما يرغب الناس في فهم القيم التي تراكمت عبر الزمن والاستمرار في مشاركتها. الصورة: باو ثوا

فيما يتعلق بتزايد تأثير البيئة الرقمية على الحياة الثقافية، قال البروفيسور فان فان ترونغ: "لا ينبغي النظر إليها كتحدٍّ، بل كأداة. فوسائل التواصل الاجتماعي لا تُقلل من القيم الثقافية، بل تعكس فقط كيفية تعامل الناس مع الثقافة. وإذا اقتصر المحتوى المنشور على الصور السطحية، فإن المسؤولية تقع على عاتق العاملين في المجال الثقافي لتقصيرهم في تقديم محتوى معمق وكافٍ."

الولايات المتحدة - فيتنام: لا تفوّت

تعزيز الصداقة بين فيتنام والولايات المتحدة.في الثالث من يوليو، وكجزء من برنامج الشراكة في المحيط الهادئ - أصدقاء المحيط الهادئ 2026، قام وفد جيش الولايات المتحدة في المحيط الهادئ، بقيادة الفريق جويل فويل، نائب قائد جيش الولايات المتحدة في المحيط الهادئ، بزيارة مجاملة إلى القيادة العسكرية الإقليمية في كوانغ تري.

قام وفد من جيش الولايات المتحدة في المحيط الهادئ بزيارة قيادة مقاطعة كوانغ تري العسكرية.يمثل عام 2026 المرة الأولى التي سيتم فيها تنظيم برنامج الشراكة في المحيط الهادئ - أصدقاء المحيط الهادئ بشكل مشترك في كوانغ تري، مما يخلق إطار تعاون واسع النطاق يضم 25 نشاطًا.

تلقت وزارة الخارجية نسخة من خطاب اعتماد سفير الولايات المتحدة لدى فيتنام.في ظهيرة يوم 2 يوليو، في مقر وزارة الخارجية، استلم السيد لي كونغ دونغ، مدير إدارة المراسم الرسمية والترجمة الأجنبية، نسخة من خطاب الاعتماد من السيدة جينيفر ويكس، سفيرة الولايات المتحدة الأمريكية لدى فيتنام.

بحسب رأيه، لا يعني الحفاظ على الثقافة التمسك بالشكل نفسه لتنظيم المهرجانات. قد يتغير الشكل بتغير الزمن، لكن يجب التأكيد باستمرار على القيم الأساسية. فإذا حُفظ المعنى، سيظل للمهرجان حيويته في الحياة المعاصرة.

من هذا المنظور، فإن قصة "فهم الطقوس" أو "حضور الاحتفالات الدينية" ليست شأناً يخص الشباب فحسب، بل هي قصة مشتركة للمجتمع بأسره. فبحسب رأيه، لا توجد الثقافة الحقيقية إلا عندما يرغب الناس في فهم القيم التي تراكمت عبر الزمن ومواصلة مشاركتها.

الأستاذ فان فان ترونغ عالم وأستاذ فيتنامي مرموق، له إسهامات جليلة في مجالي العلوم والتعليم. تقديراً لإسهاماته المتميزة، منحه رئيس جمهورية فيتنام الاشتراكية وسام "خدمة التعليم" التذكاري. وهو أيضاً مؤلف كتب شهيرة مثل: "دوامة الإدارة"، و"حياة الإدارة"، و"حياة التفاوض"، و"حياة البحث عن المسار"، وغيرها. كما قدم العديد من الرسائل القيّمة حول تنمية الذات للشباب، من منظور التعليم والاقتصاد .

المصدر: https://hanoimoi.vn/gioi-tre-ha-noi-hieu-le-hay-chi-di-le-734439.html