مهرجان قرية شوان فا

تقع قرية شوان فا (التي تُعرف الآن باسم كومونة شوان ترونغ، في مقاطعة ثو شوان) على الضفة اليمنى لنهر تشو، وهي مهد فن شوان فا الشعبي الشهير. ويمكن للسياح، عند زيارتهم لهذه الأرض العريقة في أوائل شهر فبراير (حسب التقويم القمري)، أن ينغمسوا في أجواء مهرجان شوان فا الفريدة والمليئة بالمعاني.

مهرجان قرية شوان فا يتابع الناس العروض في المهرجان التقليدي بشغف.

بحسب السجلات التاريخية، من بين القرى الاثنتي عشرة القديمة التابعة لمقاطعة لوي دونغ السابقة (ثو شوان الحالية)، كانت قرية شوان فا تُعرف في بدايات بناء القرى باسم قرية ترانغ. وفي القرن الخامس عشر تقريبًا، غيّرت قرية ترانغ اسمها إلى شوان فو (تكتب بعض الوثائق شوان فو) في مقاطعة لوي دونغ، ثم أُعيد تسمية شوان فو لاحقًا إلى شوان فا.

سُكنت قرية شوان فا لأكثر من ألف عام. وإلى جانب كفاحهم وتطور حياتهم، دأب سكان شوان فا على رعاية وخلق قيم ثقافية مميزة. وتشمل هذه القيم المزار الأول المخصص لملك التنين البحري العظيم؛ والمزار الثاني المخصص للإله كاو مينه لينه كوانغ؛ ومعبد تاو...

على وجه الخصوص، قليلون من سكان شوان فا لا يعرفون عن ظهر قلب ويفتخرون بالمقولة: "تناول الكعك مع نقانق لحم الخنزير ليس أفضل من مشاهدة عرض قرية لانغ". في هذا السياق، يُعد عرض قرية لانغ هو عرض شوان فا - أحد التراث الثقافي غير المادي الفريد لسكان شوان فا على وجه الخصوص، ومقاطعة ثانه هوا بشكل عام.

بحسب المؤرخ نغوين نغوك خيو في كتابه "مهرجانات مقاطعة ثانه هوا" (المجلد الأول): "لا يزال تاريخ نشأة فن شوان فا غامضًا. فلا توجد وثائق مكتوبة تُسجل أصوله بدقة. ولطالما تبنى الباحثون في المجالين الثقافي والفني نظريتين حول أصل هذا الفن: الأولى أنه نشأ خلال عهد أسرة دينه (القرن العاشر)، والثانية أنه ظهر بعد هزيمة لي لوي لغزاة مينغ وتأسيس أسرة لي (القرن الخامس عشر). ولذلك، يُعتقد أن فن شوان فا نشأ من رقصتي "وصول التابعين إلى البلاط" و"هزيمة وو". ويفخر سكان قرية شوان فا بفنهم هذا، إذ يعتبرونه إرثًا فنيًا للقرية، تشكّل خلال عهد الملك دينه، وتناقلته الأجيال شفهيًا."

إلى جانب الاعتقاد بأن لعبة شوان فا الشعبية نشأت خلال عهد أسرة دينه، تناقل أجيال من أهل شوان فا الأسطورة. يُقال إنه خلال عهد الملك دينه، عندما غُزيت البلاد، أرسل الملك رسلاً في أرجاء البلاد بحثًا عن ذوي الكفاءات لتقديم المشورة ومساعدته في محاربة العدو. عندما وصل الرسول إلى ضفاف نهر تشو في ما يُعرف اليوم بقرية شوان فا، فوجئ بعاصفة هوجاء، ومع حلول الظلام، اضطر إلى اللجوء إلى معبد صغير على ضفاف النهر. في تلك الليلة، رأى الرسول في منامه إلهًا عرّف نفسه بأنه الروح الحامية للقرية، يُسدي له نصائح حول كيفية هزيمة العدو. في اليوم التالي، عندما استيقظ، ظنًا منه أن ذلك رؤيا إلهية، سارع الرسول بالعودة إلى العاصمة لإبلاغ الملك. اقتنع الملك بالخطة، فنفذها، وبالفعل، هزموا العدو. مع عودة السلام إلى البلاد، وخلال الاحتفالات، جاءت الدول المجاورة والدول التابعة والقبائل لتهنئة داي كو فيت، حاملة معها الرقصات والأغاني الفريدة لمجموعاتها العرقية، مثل "تحية تشامبا" و"تحية لاوس" وما إلى ذلك.

تقديراً للمساهمات العظيمة التي قدمها الإله الحامي لقرية شوان فا للبلاد، أصدر الملك مرسوماً ملكياً يمنح الإله الحامي لقب "داي هاي لونغ فونغ هوانغ لانغ جنرال"، وأمر أهل القرية ببناء معبد تكريماً له. وفي الوقت نفسه، كافأهم بأفضل وأجمل الرقصات والأغاني، وهي الرقصات الخمس القديمة: تشامبا، وآي لاو، ونغو كوك، وهوا لانغ، ولوك هون نونغ (المعروفة أيضاً باسم تو هوان). (كتاب المواقع التاريخية والمناظر الطبيعية في ثو شوان).

تقول الأسطورة إن الملك دينه، إلى جانب منحه قرية شوان فا أجمل الرقصات والأغاني، أمر أيضاً بإقامة مهرجان سنوي في اليوم العاشر من الشهر القمري الثاني - الذي يُعتقد أنه اليوم الذي ظهر فيه إله القرية الحامي في المنام - يتضمن عروضاً فنية. ومنذ ذلك الحين، وُلد مهرجان شوان فا، وتوارثته أجيال من القرويين.

يخلق مهرجان قرية شوان فا، بعروضه الفريدة، حيوية دائمة في حياة السكان المحليين.

يُقام مهرجان شوان فا على مدار يومين، في التاسع والعاشر من فبراير (حسب التقويم القمري)، ويتضمن فعاليات احتفالية وأخرى رسمية. تتسم الفعاليات الاحتفالية بالوقار والقدسية، حيث تُقام مواكب تحمل النصوص المقدسة، والمراسيم الملكية، والقرابين، ويؤدي الفنانون عروضًا أمام ضريح القرية، بالإضافة إلى عبادة الإله الحامي للقرية. أما الفعاليات الاحتفالية، فتتميز بالحيوية والبهجة، وتتضمن عروضًا متنوعة.

بحسب كبار السن في القرية، في الماضي، خلال مهرجان قرية شوان فا، كانت العروض تُقسّم بالتساوي بين القرى الصغيرة، مثل قرية العليا والوسطى ولونغ التي تُقدّم مسرحية هوا لانغ؛ وقرية الوسطى التي تُقدّم مسرحية لوك هون نونغ؛ وقرية الغرب التي تُقدّم مسرحية تشيم ثانه؛ وقرية الشرق التي تُقدّم مسرحية آي لاو؛ وقرية ين التي تُقدّم مسرحية نغو كوك... واليوم، لا تزال العروض تُقام وفقًا للعادات القديمة، حيث يُقدّمها سكان القرى الصغيرة. تحديدًا، تُقدّم قرية العليا مسرحية هوا لانغ؛ وتُقدّم قرية الوسطى مسرحية تو هوان؛ وتُقدّم قريتا الغرب ولين ثانه مسرحية تشيم ثانه؛ وتُقدّم قرية الشرق مسرحية نغو كوك؛ وتُقدّم قرية ين مسرحية آي لاو.

على الرغم من أن هذه العروض أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الحياة الثقافية لسكان شوان فا، ونشاطًا ثقافيًا منتظمًا، إلا أن السياح الذين يزورون شوان فا في بداية الربيع ويستكشفون القرى، يُفاجأون دائمًا بأجواء التدريبات الحيوية التي يبديها السكان المحليون قبل مهرجان القرية. وقد شارك السيد دو فان خونغ، وهو من سكان قرية ين ويبلغ من العمر 85 عامًا، بفخر قائلًا: "يحتوي مهرجان شوان فا على عناصر مقدسة، وهو تقليد ثقافي وديني جميل متجذر بعمق في الحياة الروحية للسكان المحليين. ولإقامة المهرجان، تُدرك كل قرية وكل فرد مسؤوليته. وفي مهرجان شوان فا، تُشبه العروض منافسة بين الفرق؛ فالفريق الذي يُقدم أداءً أفضل وأكثر جاذبية سينال الثناء والتصفيق من القرويين. لذلك، مع اقتراب يوم المهرجان، تسعى جميع القرى جاهدةً للتدريب."

على الرغم من أن جميع العروض في مهرجان قرية شوان فا تحمل معنى "الاحتفال"، إلا أن كل عرض يتم تقديمه وفقًا لـ "مشاهد" مبهجة وحيوية بألوان مختلفة، مما يخلق جاذبية العروض ومهرجان قرية شوان فا.

بحسب كتاب "مواقع ثو شوان التاريخية والمناظر الطبيعية الخلابة"، تُشرح عروض مهرجان قرية شوان فا على النحو التالي: يُحاكي عرض هوا لانغ قدوم شعب هوا لانغ (إحدى قبائل غوريو) لتقديم الجزية لملك داي فيت؛ ويُحاكي عرض آي لاو قدوم شعب آي لاو (لاوس) لتقديم الجزية؛ ويُحاكي عرض تشيم ثانه (المعروف أيضًا بالسيامي) قدوم شعب تشيم ثانه لتقديم الجزية، حيث تُمثل الشخصيات الملك والملكة والتماثيل والجنود، ويرتدون أزياءً حمراء؛ ويُحاكي عرض تو هوان قدوم شعب تو هوان من المنطقة الجبلية الشمالية لتقديم الجزية، ويُعد عرض تو هوان الأكثر انتشارًا بين العروض الأخرى... تتميز رقصات عروض شوان فا بالبهجة والحيوية، فضلًا عن الرشاقة والإيقاع، مما يخلق "طبقات" متماسكة تأسر الجمهور.

على مدى فترة طويلة من الاضطرابات، توقفت عروض ومهرجان شوان فا الشعبي واختفت. إلا أنه في أوائل الألفية الثانية، وبفضل اهتمام مختلف مستويات الحكومة والجهود الدؤوبة التي بذلها السكان المحليون، أُعيد إحياء عروض ومهرجان شوان فا الشعبي بنجاح. صرّح السيد بوي فان هونغ، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية شوان ترونغ، وهو أيضًا حرفي ساهم بشكل كبير في إعادة إحياء عروض ومهرجان شوان فا الشعبي، قائلاً: "يُشبه مهرجان قرية شوان فا وعروضه الفريدة نهرًا هادئًا يتدفق عبر الحياة الثقافية والروحية للسكان المحليين. حتى في فترات الهدوء والانقطاع، لم يختفِ. لقد ساهم هذا التراث الثقافي في إثراء المشهد الثقافي لمقاطعة ثانه هوا وفيتنام... ندعو السياح لزيارة شوان فا، لتجربة مهرجان القرية التقليدي، وفهم جمال تراث أجدادنا الثقافي بشكل أفضل."

خان لوك

مصدر