"نار السمادهي" هو المصطلح الفيتنامي، مشتق من العبارات الصينية "نار السمادهي الحقيقية" (三昧真火)، "نار السمادهي الإلهية" (三昧神火)، أو "نار السمادهي" (三昧火)، وهي مصطلحات تظهر بشكل متكرر في الأدب الصيني الكلاسيكي والثقافة الطاوية.
السامادي مصطلح بوذي، مُترجم من الكلمة السنسكريتية samādhi ( समाधि )، بينما النار الحقيقية نوع من النار في الطاوية. ويُشكل الجمع بين هذين المفهومين مصطلح "سامادي النار الحقيقية" .
Samādhi ( समाधि ) تعني التأمل، والتركيز العميق، والتطبيق القوي أو تثبيت العقل؛ في اليوغا، تعني samadhi الاستقرار، واتحاد الذات (المتأمل) والموضوع (للتأمل).
يُطلق على Samadhi أيضًا اسم Samadhi (三摩地)، Samadhi (三摩帝)، Samadhi (三摩提)، Samadhi-dhā (三昧地)... المعنى هو التركيز الصحيح (正定)، العقل المركز (定意)، الإمساك المتساوي (等持)، التركيز المستقيم (調直定)، السلوك العقلي الصحيح (正心行處)...
يختلف تعريف "السامادي" بين البوذية الثيرافادية والبوذية الماهايانية اختلافًا طفيفًا. ومع ذلك، فهو أحد الممارسات البوذية، ووسيلة للتخلص من الأفكار المشتتة وتهدئة العقل.
هناك طريقتان للتركيز، تُسميان "سامادي" (定). وهما: التحرر من الأوهام والنعاس؛ وتأثير العقل، أي السماح له بالتركيز على شيء واحد دون تشتيت. النوع الأول من التركيز هو قدرة فطرية، تُسمى "سامادي الفطري" (生得定)؛ أما الثاني فيُكتسب بالجهد، ويُسمى "سامادي المتأخر" (后得定). يُكتسب الأول من خلال تراكم الفضيلة، بينما يُكتسب الثاني من خلال الممارسة الروحية.
فيما يتعلق بمفهوم السامادي ، تنص موسوعة بايدو على ما يلي: "القلب هو النار العليا، ولذلك يُسمى السامادي العلوي؛ والكليتان هما النار الإلهية، ولذلك يُسمى السامادي الأوسط؛ والمثانة هي النار المشتركة، ولذلك يُسمى السامادي السفلي. تتحد الطاقات الثلاث لتكوين النار. هذه هي "نار السامادي" أو "نار السامادي الحقيقية ".
بحسب الطاوية، فإن نار السامادي الحقيقية هي النار الأصيلة المنبعثة من روح الإنسان البدئية، وطاقته الأصلية، وجوهره الأصلي. في رواية "رحلة إلى الغرب" (الفصل الرابع)، وردت عبارة تقول: "لقد تدرب في الجبل المشتعل لثلاثمائة عام، وصقل نار السامادي الحقيقية، فامتلك بذلك قوة سحرية عظيمة".
في قاموس دوان ترونغ كون البوذي ، يُطلق على نار السامادي اسم هوا ديم تام-موي (火燄三昧). ويشرح المؤلف قائلاً: السامادي نوع من "الممارسة التأملية العظيمة التي تُطلق النار. وتُسمى أيضاً: السامادي المُولِّد للنار، أو سامادي ضوء النار. دخل بوذا ذات مرة في حالة السامادي هذه، وانبثقت من جسده نارٌ قويةٌ أخضعت تنينًا سامًا." (المجلد 2، 1966، ص 29).
باختصار، نار السامادي ليست نارًا عادية، بل هي نار تنبثق من حرارة القلب. هذا المفهوم ذو أصل صيني، ولذلك فإن فهمه لا يتطابق تمامًا مع المصطلح السنسكريتي سامادي ( समाधि ).
تباينت آراء المدارس الفكرية المختلفة حول مفهوم السامادي . فقد اعتبرت البوذية المبكرة السامادي أحد المبادئ العشرة الأساسية ( ساوترانتيكا )، بينما اعتبرته مدرسة فايبهاشيكا أحد العوالم الخمسة الخاصة. وفي كتاب أبهيدهارما كوشا لفاسوباندو ، يُعرَّف السامادي بأنه العقل الذي يدور باستمرار في حالة واحدة.
المصدر: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm
تعليق (0)