كلمات صعبة: ما هي نار السمادهي؟

منذ القرن العشرين، كثر استخدام مصطلح "نار السمادهي" في النصوص الفيتنامية. لكن اليوم، ونظرًا لندرة استخدامه، لا يفهم البعض ماهيته.

"نار سامادهي" هو مصطلح فيتنامي، نشأ من عبارة سامادهي النار الحقيقية (三昧真火)، نار سامادهي الإلهية (三昧神火) أو نار سامادهي (三昧火) باللغة الصينية، وهي مصطلحات تظهر غالبًا في الأدب الصيني الكلاسيكي والثقافة الطاوية.

السمادهي مصطلح بوذي، مُترجم من الكلمة السنسكريتية سامادهي ( समाधि )، والنار الحقيقية هي النار الطاوية. يُنتج عن دمج هذين المفهومين مصطلح سامادهي النار الحقيقية .

سامادهي ( समाधि ) تعني التأمل، والتركيز العميق، والتطبيق القوي أو تثبيت العقل؛ بينما في اليوغا، سامادهي تعني الاستقرار، واتحاد الموضوع (المتأمل) وموضوع التأمل.

يُطلق على السمادهي أيضًا اسم السمادهي (三摩地)، السمادهي-دي (三摩帝)، السمادهي-دي (三摩提)، السمادهي-الأرض (三昧地)… الترجمة هي التركيز الصحيح (正定)، النية المركزة (定意)، الإمساك المتساوي (等持)، التركيز المباشر (調直定)، ممارسة العقل الصحيح (正心行處)...

تعريف "السامادهي" في البوذية الثيرافادية والبوذية الماهايانا ليس متطابقًا تمامًا. ومع ذلك، فهو إحدى الممارسات البوذية، وهي وسيلة للتخلص من جميع الأفكار المشتتة وتهدئة العقل.

هناك طريقتان للتركيز، تُسمى "دي" (定)، وهما التخلص من الحيرة والنعاس، وهو تأثير الروح، مما يُساعد العقل على التركيز على مشهد واحد، بدلًا من التشتت. الطريقة الأولى للتركيز تعود إلى القدرة الفطرية، وتُسمى "دهيانا المكتسبة بالولادة" (生得定)؛ ​​أما الطريقة الثانية فتُحقق بالجهد، وتُسمى "دهيانا المكتسبة لاحقًا" (后得定). الطريقة الأولى للتركيز تُحقق بتراكم الفضيلة، بينما تُحقق الطريقة الثانية بالممارسة الروحية.

في شرح السمادهي ، يوجد في موسوعة بايدو فقرة: "القلب هو نار الملك، لذلك يطلق عليه اسم شانغ موي؛ والكلى هي نار الإله، لذلك يطلق عليها اسم تشونغ موي؛ والمثانة هي نار الناس، لذلك يطلق عليها اسم شيا موي. تتجمع الطاقات الثلاث لخلق النار. هذا هو "سمادهي النار" أو "سمادهي النار الحقيقي ".

وفقًا للطاوية، فإن نار السمادهي الحقيقية هي النار الحقيقية التي تُشعّ من روح الإنسان البدائية، وطاقته البدائية، وطبيعته البدائية. ورد في كتاب " رحلة إلى الغرب " (الفصل الرابع): "لقد تدرب في جبل النار لثلاثمائة عام، وصقل نار السمادهي الحقيقية، فامتلك قوة سحرية عظيمة".

في القاموس البوذي لدوان ترونغ كون، يُطلق على سامادهي النار اسم سامادهي لهب النار (火燄三昧). يوضح المؤلف: " السامادهي نوع من "طرق التأمل العميق لإطلاق النار. تُسمى أيضًا: سامادهي توليد النار، سامادهي ضوء النار. دخل بوذا هذه الطريقة، وأطلق من داخل جسده نارًا قوية، فأخضع تنانين سامة". (المجلد 2، 1966، ص 29).

باختصار، نار السمادهي ليست نارًا عادية، بل نارٌ تنبع من حرارة العقل. هذا المفهوم صيني، لذا فإن فهمه يختلف تمامًا عن مصطلح السمادهي ( समाधि ) في اللغة السنسكريتية.

تختلف وجهات النظر حول السامادهي بين المدارس المختلفة. اعتبرت البوذية المبكرة السامادهي أحد القوانين الأساسية العشرة العظيمة ( سوترانتيكا )؛ بينما اعتبرتها مدرسة فايبهاشيكا أحد العوالم الخمسة الخاصة. في كتاب فاسوباندو " أبيهارماكوسا "، السامادهي هو العقل الذي يدور باستمرار في حالة واحدة.

المصدر: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm