![]() |
| في الجلسة الأولى للجمعية الوطنية السادسة عشرة، وقّع رئيس الجمعية الوطنية، تران ثانه مان، على القرار رقم 28 الصادر بتاريخ 24 أبريل/نيسان 2026، بشأن تطوير الثقافة الفيتنامية، وأقرّ القرار رقم 80-NQ/TW الصادر عن المكتب السياسي . الصورة: VGP/نهات باك |
المفتاح لفتح آفاق التنمية الثقافية.
إنّ إضفاء الطابع المؤسسي الكامل وفي الوقت المناسب على قرار المكتب السياسي رقم 80-NQ/TW بشأن تطوير الثقافة الفيتنامية، وتحويله إلى القرار رقم 28 للجمعية الوطنية، يُعدّ "المفتاح" لتمهيد الطريق أمام الثقافة لتصبح بحقّ الركيزة الروحية، والمورد الداخلي، والقوة الدافعة للتنمية، والقوة الناعمة للأمة. وهذا شرط أساسي في عملية تجديد الفكر التنموي، ومهمة سياسية وتشريعية هامة تقع على عاتق الجمعية الوطنية لتجسيد سياسات الحزب وقراراته وتطبيقها على أرض الواقع في أسرع وقت.
تزداد أهمية هذه المهمة لأن البلاد تواجه ضرورة بناء منظومة قيم جديدة تتناسب مع عصر التنمية. فالاقتصاد قادر على خلق الثروة المادية، والعلوم والتكنولوجيا تزيدان من إنتاجية العمل، والبنية التحتية توسع آفاق التنمية، لكن الثقافة هي العامل الحاسم في تحديد عمق وشخصية ومرونة الأمة وشعبها.
إن الدولة التي تريد أن تتقدم كثيراً لا يمكن أن تكون قوية فقط في رأس المال أو التكنولوجيا أو البنية التحتية أو الأسواق، بل يجب أن يكون لديها أيضاً شعب ذو شخصية غنية، ومجتمع ذو معايير عالية، وجماعة ذات هوية مميزة، وأمة ذات جاذبية ثقافية.
إلى جانب الإنجازات الهامة، لا تزال الحياة الثقافية تشهد انحرافات عن المعايير، حيث يغلب عليها الترفيه السطحي والتافه، بل وتتجاوز أحيانًا حدود الحقيقة والخير والجمال. علاوة على ذلك، يتزايد عدد المنتجات التي تتبع صيحات عابرة، مفتقرةً إلى الجوانب الإنسانية للفن؛ وقد شهدت الأنشطة الأدبية والفنية ركودًا نسبيًا، مع غياب الأعمال الفنية الراقية القادرة على إلهام الناس وتحريك مشاعرهم.
وعلى وجه الخصوص، في سياق اجتماعي حديث سريع التغير، ومع توسع وسائل التواصل الاجتماعي، والتطور السريع للمنصات الرقمية العابرة للحدود، والتحول الدراماتيكي لصناعة الترفيه، وتنوع الأذواق العامة، تواجه القيم التقليدية ضغطًا تنافسيًا هائلاً.
في خطابه خلال اجتماع مع الفنانين والكتاب في 30 ديسمبر 2024، أكد الأمين العام والرئيس تو لام مجدداً وجهة نظر الرئيس هو تشي منه القائلة بأن "الثقافة يجب أن توجه الأمة"، مع التأكيد على أن الثقافة والفن لا يمكن أن يكونا بمعزل عن الاقتصاد والسياسة.
وهذا يدل على أنه منذ المخطط الثقافي الفيتنامي لعام 1943 وحتى القرار رقم 80 الصادر عن المكتب السياسي والذي تم إضفاء الطابع المؤسسي عليه من خلال القرار رقم 28 الصادر عن الجمعية الوطنية، كان هناك استمرار متسق لـ "مصدر" الحزب والدولة فيما يتعلق بدور التوجيه والتنظيم وتحسين جودة التنمية، مع اعتبار الثقافة دائماً بمثابة واجهة وقوة روحية وطريقة لجمع ودعم الناس.
تُشكل القرارات في هذه المرحلة الجديدة بمثابة "إيقاع" يحث على الابتكار في التفكير، وبناء المؤسسات، وأساليب الاستثمار، وسبل جعل الثقافة أكثر سهولة في الوصول إليها وأقرب إلى الناس.
![]() |
| سفراء وزوجاتهم يرتدون الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) في مهرجان كوانغ نينه آو داي 2022. |
بمعنى آخر، لا تؤكد استراتيجية التنمية الحالية على الدور المهم للثقافة فحسب، بل تتطلب أيضًا تجسيده من خلال آليات وسياسات وإطار قانوني لدعم الثقافة وحمايتها. لذا، في العصر الجديد، يجب أن يتحول التفكير في التنمية الثقافية من مجرد تأكيد دور الثقافة والتأكيد عليه إلى إنشاء إطار قانوني وظروف عملية لتحقيق تنمية ثقافية مستدامة.
بينما قدم القرار رقم 80 توجيهات سياسية استراتيجية للتنمية الثقافية، يركز قرار الجمعية الوطنية بشكل مباشر على معالجة المعوقات. أول هذه المعوقات هو الموارد. فقد ظل الاستثمار في الثقافة لفترة طويلة منخفضاً ومتفرقاً، حتى أن العديد من الجهات اعتبرته مجالاً يمكن تقليصه عند ضيق الميزانيات.
نصّ القرار على ضرورة ضمان توفير موارد كافية، بما في ذلك تخصيص ما لا يقل عن 2% من إجمالي الإنفاق السنوي لميزانية الدولة للثقافة، مع زيادة تدريجية بناءً على الاحتياجات العملية. وهذا اقتراح بالغ الأهمية، إذ لكي تصبح الثقافة محركاً للتنمية، يجب أولاً ضمان توفير موارد كبيرة ومستقرة قادرة على قيادة المجتمع.
تكمن العقبة الثانية في المؤسسات والإجراءات والتخطيط والأراضي ونماذج التشغيل. ترغب العديد من المناطق في إنشاء مساحات إبداعية ومراكز عروض ومتاحف ومسارح وحدائق ثقافية ذات هندسة معمارية مميزة ومنتجات سياحية ثقافية فريدة، لكنها تواجه عقبات في التخطيط وقضايا الأراضي والآليات المالية ونماذج الحوكمة.
أزال القرار رقم 28 الحواجز التي تعيق استثمار الموارد الاجتماعية في الثقافة، مما مهد الطريق أمام التجمعات والمجمعات الصناعية الإبداعية الثقافية؛ كما أنه يوفر سياسات لدعم الوصول إلى الأراضي ومباني الإنتاج/الأعمال، وحوافز ضريبية للمنظمات والأفراد الذين يستثمرون في البنية التحتية الرقمية، والحلول عالية التقنية، والصناعات الثقافية الرئيسية مثل السياحة الثقافية، والأفلام، والفنون الأدائية، والفنون الجميلة، والألعاب الإلكترونية ذات المحتوى التعليمي الذي يعزز القيم الثقافية والتاريخية الفيتنامية.
أما العقبة الثالثة فتتمثل في كيفية دمج الثقافة في المجتمع. ولكي تزدهر الثقافة في حياة الناس، لا بد من وجود نظام مؤسسي حيوي وفعال حقاً.
لا تقتصر المؤسسات الثقافية هنا على المراكز الثقافية والمكتبات والمتاحف والمسارح ومراكز المعارض والساحات والمسارح والمساحات الإبداعية فحسب، بل تشمل أيضاً المدارس والمناطق السكنية والمنصات الرقمية والنوادي المجتمعية ومراكز التعلم مدى الحياة حيث يمكن للناس أن يلتقوا ويتعلموا ويبدعوا ويؤدوا ويستمتعوا ويتبادلوا القيم الثقافية.
إن مركزًا ثقافيًا فخمًا يقتصر دوره على عقد الاجتماعات ليس مؤسسة حية. والمتحف الذي يفتح أبوابه للزوار ولكنه يفتقر إلى الأنشطة التعليمية والتجارب والتفاعل لا يمكن أن يصبح جزءًا حقيقيًا من حياة المجتمع. والمسرح المضاء بإضاءة ساطعة، لكن برامجه منفصلة عن الجمهور، ومسرحه يفتقر إلى "الأصوات الروحانية"، وأعماله العظيمة "تتجاوز زمانها"، وأسعار تذاكره باهظة، لا يمكن أن يصبح فضاءً يغذي روح المجتمع.
يجب أن تكون جميع المؤسسات والسياسات موجهة نحو خدمة الناس.
![]() |
| مؤلف هذه المقالة هو الدكتور فو فان تيان، عضو الجمعية الوطنية السادسة عشرة، وعضو متفرغ في لجنة الثقافة والمجتمع بالجمعية الوطنية. |
لذا، يحدد القرار رقم 28 الصادر عن الجمعية الوطنية متطلبات محددة للغاية، منها: تكليف اللجنة الشعبية على مستوى البلدية بالبت في تكليف منظمات الحكم الذاتي في المجتمع المحلي بإدارة وتشغيل واستغلال المرافق الثقافية والرياضية الشعبية. ويمثل هذا تحولاً جوهرياً من مجرد امتلاك المرافق إلى تشغيلها فعلياً، لتصبح أماكن ترعى الحياة الروحية، وتربط أفراد المجتمع، وتنمي الهوية من القاعدة الشعبية.
لأن الثقافة والفن يدخلان المجتمع ليس عن طريق بناء العديد من المراكز الثقافية، ولكن عن طريق تحويل تلك المؤسسات إلى أماكن للقاءات من أجل الأنشطة الروحية، حيث يمكن للناس المشاركة والإبداع والحوار، بدلاً من مجرد تلقي المعلومات بطريقة أحادية الاتجاه.
ولتحقيق ذلك، يجب أن يكون لكل مؤسسة ثقافية برنامج منتظم للأنشطة مصمم خصيصًا لكل فئة مستهدفة في المجتمع: الأطفال، والشباب، وكبار السن، والعمال، والمزارعين، والأقليات العرقية، والأشخاص في المناطق النائية، والأشخاص ذوي الإعاقة، وما إلى ذلك.
من ناحية أخرى، من منظور الشركات والمستثمرين - أولئك الذين يتوقعون ازدهار صناعة ثقافية جديدة - ما هي السياسات التي ينتظرونها لضمان الاستثمار في الثقافة، وما هي الحوافز المحددة التي تدعمها؟
لذا، لا يقتصر القرار على دعوة الشركات إلى تبني الثقافة فحسب، بل يرسخ أيضاً مكانة الشركات ورواد الأعمال ككيانات أساسية في التنمية الثقافية. وتشمل بنود السياسة بوضوح تام سياساتٍ تتعلق بحوافز الأراضي، والإعفاءات والتخفيضات الضريبية على دخل الشركات الناشئة المبتكرة في القطاع الثقافي، وإعطاء الأولوية للصناعات الثقافية والترفيهية؛ ودعم الشركات في الوصول إلى التكنولوجيا المتقدمة، وإنتاج المحتوى الرقمي، وتطوير المنتجات والخدمات الثقافية، وحماية حقوق الملكية الفكرية في البيئة الرقمية.
وهذا الأمر ذو أهمية خاصة بالنسبة لمجالات مثل: السينما، والموسيقى، والفنون الأدائية، والرسم، والهندسة المعمارية، وتصميم الأزياء، والسياحة الثقافية، والإعلام الإبداعي، والمنتجات الثقافية الرقمية...
تحتاج الثقافة إلى سوق لتزدهر وتتجدد، لكن لا يمكن إخضاعها لسيطرة السوق المفرطة. تحتاج المؤسسات الثقافية إلى موارد اجتماعية، لكن لا يمكنها تحويل الأصول العامة والتراث والذاكرة المجتمعية إلى أدوات للاستغلال قصير الأجل.
لذا، إلى جانب الحوافز، لا بد من وجود معايير مثل الشفافية، والتدقيق اللاحق الصارم، والالتزام بخدمة المجتمع، وحماية الهوية الثقافية، وقياس الفعالية الاجتماعية. فالمشروع الثقافي الناجح لا يقتصر على توليد الإيرادات فحسب، بل يساهم أيضاً في بناء مجتمع متفاعل، وتعزيز العادات الثقافية، وتوفير فرص للفنانين، وتوفير سبل العيش للمجتمع، وإثراء الصورة الوطنية.
من منظور أوسع وأعمق وأكثر ابتكارًا، يجب أن تُوجَّه جميع المؤسسات والآليات والسياسات في نهاية المطاف نحو خدمة الشعب. يحتاج الفنانون والكتاب إلى مواكبة إيقاع حياة الناس، والتعمق في قضايا جديدة تعكس نبض الحياة، بحيث يتردد صدى تجربة الفنان الحياتية مع إيقاع المجتمع وحياة الناس.
تهدف هذه الروح أيضاً إلى ضمان مواكبة الثقافة والمؤسسات للعصر الجديد، والبقاء قريبة من الحياة الاجتماعية، والجمع بين التقاليد والحداثة، والنمو داخل المجتمع، والتواجد الدائم بين الناس، والمرونة، والانفتاح، والتكامل الدولي، واستيعاب أفضل ما في الإنسانية، والقرب، والجاذبية، والإنسانية، والقدرة على رعاية الروح وتحسين نوعية حياة الناس.
المصدر: https://mattran.org.vn/giam-sat-phan-bien-xa-hoi/mo-khoa-the-che-danh-thuc-van-hoa-70863.html













