بينما ينجرف القارب الرمزي مع تيارات التاريخ، فإنه يزين ويكشف في آنٍ واحد عن صورةٍ لمعنى وقيمة ومكانة كل حقبة تاريخية. فلكل أمة ولكل شخصية ثقافية نظامها الرمزي الخاص. ومن هذا المنطلق، ألّف العقيد والأستاذ المشارك والدكتور نغوين ثانه تو كتاب " هو تشي منه والرموز الثقافية والإنسانية التقليدية" (دار نشر جيش الشعب، 2024).

غلاف الكتاب.

يهدف هذا العمل علمياً إلى تسليط الضوء على كيفية استخدام الرئيس هو تشي منه للرموز لنقل المعاني الثورية بسرعة وإيجاز وبأسلوب سهل الفهم. لقد استخدم الرموز كسلاح في النضال ضد الشر والفساد والقوى الرجعية؛ لنشر الوحدة وتشجيعها والدعوة إليها... بطريقة فعّالة للغاية.

ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: "رموز التقاليد الثقافية"؛ "رموز الشعوب الثرية ثقافيًا"؛ و"رموز أعضاء جسم الإنسان". في الجزء الأول، يستكشف المؤلف الرموز الموروثة؛ والشخصيات البطولية، والشخصيات الأسطورية والتاريخية؛ والشخصيات الثقافية. ومن خلال الرموز الموروثة المألوفة، وعبر استخدام الرئيس هو تشي منه لها، تبرز أربعة جوانب للمعنى: فهي مرتبطة بشعور الفخر والعزم على حماية الوطن؛ وهي مرتبطة برمز "المواطنين" - الحب والوحدة؛ وهي تشع بأيديولوجية عادلة، تدين الغزاة والخونة وتهاجمهم؛ وهي مرتبطة باللغة. ومن بين الشخصيات الأسطورية، كثيرًا ما يذكر الرئيس هو تشي منه القديس جيونغ، رمز الوطنية والتوق إلى الحرية. من بين الأبطال، كثيراً ما يتحدث عن الأخوات ترونغ، وتران هونغ داو، وتران كوك توان، وكوانغ ترونغ... أمثلة مجيدة مسجلة في التاريخ كأشخاص ضحوا بأنفسهم من أجل قضية عظيمة، وأظهروا إرادة إنقاذ البلاد وامتلاكهم مواهب عسكرية بارزة.

يركز هذا العمل، عند إجراء بحث حول "الكائنات البشرية الثقافية"، على صورة الشعب، باعتبارها الرمز الأكثر عمومية لـ "أساس" "بناء النصر". وعلى وجه التحديد، فهي تمثل: رمز مصادر القوة العظيمة؛ رمز البر والضمير والعدالة والحماية والرعاية؛ رمز العظمة والجلال والنبل؛ رمز القوة التي لا تقهر؛ يجب على الثوري أن يخدم الشعب بلا قيد أو شرط؛ ومسؤولية الشعب في مساعدة الحكومة.

يهدف البحث الرمزي إلى اكتشاف آليات ومبادئ خلق المعنى. فكلما كبر حجم الرمز، تنوعت المعاني التي يحملها. ومن خلال بحث دقيق وشامل ومنهجي، يُبين المؤلف أن الرموز التي استخدمها الرئيس هو تشي منه كانت متسقة وواضحة وجذابة. في الجزء الثالث، وتحديدًا فيما يتعلق برمز اليد/الذراع، يُصنف المؤلف ثلاثة أنواع من المعاني: رموز قوة الإرادة والانضباط الذاتي؛ ورموز الوحدة والتضامن والصداقة؛ ورموز الموقف والاستراتيجية والتكتيكات. وإلى جانب الصور المألوفة، مثل: "حتى الأصابع الخمسة لها أصابع قصيرة وأخرى طويلة..."، يُقدم الكتاب بشكل منهجي مجموعة شاملة من الرموز، بما في ذلك العديد من الرموز الجديدة والمثيرة للاهتمام ذات المعاني الجديدة. فعلى سبيل المثال، لتصوير الموقف الاستباقي لجيشنا الذي أجبر الجيش الفرنسي على تشتيت قواته، مدّ الرئيس هو تشي منه يده، مشيرًا كل إصبع إلى اتجاه مختلف...

لقد ساهمت النظرة المنهجية والشاملة للكتاب في تشكيل صورة العم هو العظيم في جوانب عديدة: ثوري، سياسي، كاتب، مربي... في التمثيل الرمزي لأجزاء جسم الإنسان، غالبًا ما يستخدم العم هو صورة الوصفات الطبية والعلاجات لمعالجة الأمراض، مؤكدًا على ضرورة المثابرة، وليس مجرد حل سريع، ولكن أيضًا على ضرورة "الجرعة الكافية": "تمامًا مثل علاج الطبيب، يجب على المرء استخدام دواء مر وأن يأخذ أيامًا كافية لعلاج المرض".

بصفته شخصية ثقافية عظيمة، أتقن العم هو، من خلال استيعابه وتعلمه وإبداعاته الجديدة، عالماً كاملاً من الرموز. يُسهم هذا الكتاب في دراسة أعمق للرموز التي استخدمها العم هو، كما يُساعد على توضيح رمزية العم هو - الشخصية الثقافية التي تحظى باحترام وإعجاب العالم أجمع!

    المصدر: https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/nghien-cuu-ho-chi-minh-tu-goc-do-bieu-tuong-1040184