إلهة عائلة نجو في هوي

من امرأة في خيمة الحاكم ذات الإنجازات العسكرية

سجلت كتب التاريخ أنه في يوليو من عام نهام ثان (1572)، شنّ جيش ماك هجومًا كبيرًا على مقرّ دوان كوان كونغ نجوين هوانغ في آي تو. أي أنه بعد 14 عامًا في ثوان هوا (ماو نجو - 1558)، لا يزال الحاكم يواجه صعوبات جمة من جميع الجهات دون تحقيق نصر حاسم يُرسّخ استقرار الوضع العسكري بعد الهروب المذهل الذي أنقذه ترا كوان كونغ فو نهان في تان موي (1571). في ذلك الوقت، كان لا يزال يسعى جاهدًا لتحقيق نصر أول لتشجيع جنوده.

اتخذ الجنرال ماك، لاب باو، من أهل تشاو باك بو تشينه مرشدًا له، وقاد 60 جنديًا وقاربًا عبر البحر لنهب وإقامة معسكر على الطريق من بلدية هو زا إلى الجنوب. وعندما اشتد عود العدو، أحضر الحاكم قواته للدفاع عنه وعسكر عند نهر آي تو. وفي إحدى الليالي، سمع فجأة صوت "تراو تراو" قادمًا من النهر. والغريب أن دوان كوان كونغ دعا قائلًا: "إذا كانت روح النهر مقدسة، فساعدني في قتال العدو". وفي تلك الليلة، رأى الحاكم في حلمه امرأة ترتدي قميصًا أخضر وتحمل مروحة حريرية، تتقدم وتقول: "إذا أردت القضاء على العدو، فاستخدم خدعة تجميلية لجذبهم إلى الشاطئ الرملي. أطلب مساعدتك!". وعندما استيقظ، تساءل إن كانت المرأة في حلمه قد أخبرته سرًا باستخدام خدعة تجميلية؟

في ذلك الوقت، كانت هناك خادمة من قرية ثي لاي تُدعى نجو ثيو نجوك لام (المعروفة أيضًا باسم ثيو ترا) في الخيمة، وكانت جميلة وذكية أكثر من غيرها. أمرها دوق دوان بإحضار الذهب والحرير لإغراء لوب باو إلى ضفة النهر حيث سُمعت صرخة "تراو تراو" لاستخدام خدعة. ذهبت إلى معسكر جيش ماك وقالت: "سمع سيدي أن الجنرال قد جاء من بعيد، لذلك أحضرت هدية صغيرة لإحلال السلام وعدم القتال بعد الآن". أعجب لوب باو بجمال نجو ثيو لكنه كان لا يزال متيقظًا وحذرًا، قائلاً: "هل أنت هنا لإغرائي؟". أجاب نجو ثيو بلباقة، صدقها لوب باو على الفور وأبقاها في الخيمة. انتهز نغو ثيو الفرصة لدعوة لوب باو إلى ضفة النهر لأداء القسم أمام السيد. بنى دوق دوان على الفور معبدًا من القش على ضفة النهر حيث سُمعت صرخة "تراو تراو" لاستخدامها كمكان لأداء القسم، وحفر نفقًا سريًا. عندما حان الوقت، جلس لوب باو ونغوثي على متن قارب صغير مع بضع عشرات من الخدم. عندما وصلوا إلى الشاطئ، رأوا أن هناك عددًا قليلًا فقط من الناس تحت علم السيد، لذلك كان لوب باو هادئًا وغير مبالٍ، وسار على مهل إلى باب المعبد. فجأة ثار الكمين، فخاف لاب باو وركض إلى القارب لكنه لم يصل في الوقت المناسب، وسقط في الماء وقُتل بالرصاص. استغل الجيش النصر للهجوم، وأغرق العديد من سفن العدو، واستسلم العدو، وسمح لهم الرب بالبقاء في منطقة كون تيان وما فوقها، وأنشأ 36 جناحًا من بلدية باي آن.

وفي انتصار، منح الرب لقب تراو تراو لينه ثو فو تراش تونغ هوو فو نهان لإلهة النهر، وبنى معبدًا لعبادتها، وكافأ نجو ثي ومنحها الزواج من نائب قائد حرس ثين فو، فو دوآن ترونغ (داي نام ثوك لوك، دار النشر التعليمي ، 2002، المجلد 1، ص 31-32).

نام تريو كونغ نغيب دين تشي (نجوين خوا تشيم) تُفصّل أنها رفضت الزواج من عائلة رجل دين يُدعى فان هونغ با فو دوان ترونغ، واسمه نغي كون، نائب دوان سو في حرس ثين فو، وكان خادمًا في قصر الرب. كان وسيمًا، أديبًا وعسكريًا، وكان محبوبًا جدًا من الرب. أكّد الرب مساهماتها في هذه المعركة، فمنحها زواجًا "أبرز إنجازاتها العظيمة" على الرغم من إصرارها على أنها لا تريد سوى خدمة الرب والحفاظ على عذريتها. فالتضحية بنفسها من أجل الوطن ستُدنّس جسدها، وسيكون من الصعب غسلها، لذلك طلبت فقط القيام بأعمال المطبخ والكنس ردًا لجميله، وكانت مُصمّمة على "أن تموت، ولن تجرؤ على إطاعة الأوامر". بعد إقناع مُكثّف، وافقت أخيرًا.

إلى إلهة زمن فتح منطقة دانج ترونج

بمساعدة السيد نجو كيم خانه، نجو كيم لوك، نجو في باو، نجو في ثانه...، ذهبنا لتقديم البخور في منزل القرية المشترك - معبد ثانه هوانغ خاي كانه من قرية لاي ثونغ (324 باخ دانج، هوي )، وخاصةً عند مذبح هو بان، حيث يوجد إلهان يعبدون السيدة نجو في ونو نونغ. يُكرمها الإلهان باسم كونغ نهان من سلالة سابقة، والختم الملكي لترونغ هونغ لينه فو، والإلهة نجو في، ولقب نغوك لام، الإله، والمرضعة فام، إلهة سلالة سابقة نهو نونغ فام.

ليس هذا فحسب، بل لا يزال شارع نجو في (شارع لي نام دي) يُحيي ذكرى وفاة السيدتين، بالإضافة إلى ضريحهما في كون كي (الشارع 40، لي نام دي، هوي). وللأسف، كُتب على شاهد قبر السيدة ببساطة: قبر السيدة نجو في ثي دي ني نونغ من الجيل الثالث، تاريخ وفاتها الرئيسي 24/11. وقد أقام جميع أحفاد الجيل الخامس عشر، من الأب والأم، مراسم الدفن معًا في ربيع عام 2000.

من الواضح أنها كانت مُؤلهة، كما هو مذكور في الإله ومرسوم سلالة نجوين في 18 مارس، السنة الثانية من خاي دينه (1917) لبلدية لاي، منطقة هونغ ترا، محافظة ثوا ثين، تخدم نجو نجوك لام فو نهان تشي ثان، بلقب دوك باو ترونغ هونغ لينه فو تون ثان. بجانبها كانت هناك خادمة تم تكريمها باسم نهو نونغ (ممرضة رطبة) ووفقًا لكبار السن، في هيين سي، كانت قبور المرأتين بجوار بعضهما البعض. قال الأعمام في عائلة نجو في، العم نجوين داك تشينه أيضًا إنه كان يُعتقد على نطاق واسع أنها انتحرت كشكل من أشكال التكريم، لذلك اهتمت الأسرة والقرية بعبادتها كما يفعلون اليوم ولم تكن هناك أي معلومات على الإطلاق عن زوجها أو أطفالها. مع مرور الوقت، وفي مواجهة العديد من الصعوبات، تمكن الناس منذ فترة طويلة من تنظيم المعبد والطقوس اللازمة لعبادته بعناية، على نطاق متواضع وبسيط.

مآثر تحويل الموت إلى حياة

من الشمال إلى الجنوب، عكست أسماء بو تشينه - بو تشينه، "السور الجنوبي"، "أرض القلب" - طبيعة "أرض الشر" الواقعة جنوب هوآن سون في المفهوم التقليدي لثانج لونغ. في أواخر عهد أسرة لي، تعرضت هذه المنطقة أيضًا لمضايقات من بقايا جيش ماك، مما زاد من توتر الوضع عندما جاء دوان كوان كونغ نجوين هوانغ لتسلم راية القيادة لحراسة ثوان هوا في عام ماو نجو (1558).

مع صعوبات لا حصر لها، ولكن مع الرؤية الاستراتيجية لسياسي بارز والمساعدة المشتركة للأبطال، وخاصة كل من الشعب والآلهة، لرعاية قوة سياسية جديدة في اتجاه تشكيل تدريجي لشخصية "التفويض الحقيقي للسماء"، مما يجعل الأرض الميتة في هوآن سون - هاي فان سون تتحول تدريجيا إلى مسار فريد من نوعه للأمة بأكملها للذهاب إلى الجنوب، وتعظيم تقليد زراعة الأرز الرطب في المنطقة الجنوبية - مخزن الأرز في دونج ناي جيا دينه.

بعد عبور هوانه سون، والاقتراب من بحر وسماء حضارة جنوب شرق آسيا الشاسعين، كان على حامية نجوين هوانغ في رحلتها الشاقة أن تكون حذرة للغاية لمواجهة اختلافات الجغرافيا الطبيعية والبشرية الاجتماعية، وخاصة آلهة الجنوب. لذلك، فإن الطريقة الأكثر فعالية لكسب قلوب الناس وعقولهم هي الرسالة التي تُظهر علامة "تفويض السماء" عند تلقي كل من قلوب الناس وإرادة السماء، ودعم الآلهة والأرواح. بعد أول انتصار في الهجوم المضاد عام ١٥٧١، والذي مثّل فضل البطل المؤسس ترا كوان كونغ فو نهان، كانت هناك علامة سماوية أخرى من خلال تجلي الإلهة نهر آي تو من خلال صوت طائر تراو تراو لوضع خطة للجمال في الحرب مع فلول جيش ماك عام ١٥٧٢، المرتبطة بالسيدة نجو من قرية لاي.

وسّع اللورد نجوين أراضيه بمساعدة أبطال عسكريين وآلهة، لا سيما برسالة التشجيع للجنود في الأيام الأولى الصعبة، مُسلّطًا الضوء على مساهمات ترا كوان كونغ فو نهان، وتراو تراو فو نهان، ونجو نغوك لام فو نهان، اللواتي أصبحن لاحقًا آلهةً ومنحهنّ البلاط الملكي ألقابًا. كُنّ بطلات بحقّ - آلهة وسّعن بهدوء الأراضي التي احتاجتها البلاد لتأكيدها وتكريمها بطريقة جديرة وفعّالة.

مصدر: https://baothuathienhue.vn/doi-song/ai-tu-nam-1572-nu-nhan-than-ho-ngo-o-hue-129771.html