
قاده ذلك المسار إلى تأليف القصيدة الملحمية "صوت طيور الغابة وأرض تاي نينه النارية" (دار نشر جيش الشعب).
حظيت القصيدة الملحمية "صوت طيور الغابة وأرض تاي نينه النارية" باستقبال حافل من القراء عند صدورها في عام 2025. وقد أعيد طبع العمل مؤخراً، ليصبح ظاهرة بارزة في أدب الحرب المعاصر، وحصل على جائزة من جمعية كتاب مدينة هو تشي منه في عام 2025.
اختارت تشاو لا فيت تاي نينه، "أرض النار" في جنوب فيتنام، مركزًا لمساحتها الفنية. هناك، تتكشف الأحداث التاريخية من خلال قصتين متوازيتين لشخصيتين، تشتركان في الوطن والنسب، وتتطوعان للقتال في الجنوب خلال سنوات الحرب الشرسة ضد الولايات المتحدة لإنقاذ الوطن. إحداهما ضابط أمن بطل يعمل سرًا بين الناس، والأخرى جندية وفنانة في جيش التحرير تُدخل غناءها إلى ساحة المعركة. مصيران ينبعان من قرية واحدة في دلتا الشمال، يلتقيان في منطقة معركة ضارية، تتجلى فيها القيم الأساسية للبطولة الثورية: الوطنية، والالتزام الراسخ بالوطن وشعبه.
تكمن أهمية القصيدة الملحمية في منظورها الثقافي. فقصيدة "أغنية طيور الغابة وأرض تاي نينه النارية" لا تقتصر على الكتابة عن الحرب فحسب، بل تدمج بعمق قضايا التقاليد العائلية والأنساب الثورية ضمن بنية الثقافة الفيتنامية.
في القصيدة الملحمية، لا يُعبَّر عن "النسب العائلي" من خلال الخطاب النظري أو التصريحات المباشرة، بل يتغلغل في أفعال كل فرد وخياراته الحياتية وتفانيه. يتميز التقليد العائلي الثوري هنا ببساطة العيش، والشعور بالمسؤولية تجاه المجتمع، والقبول الصامت للتضحية من أجل قضية أسمى. يحمل ضابط الأمن البطل هذا التقليد العائلي إلى ساحة معركة تاي نينه، ويعيش بين الناس، معتمدًا عليهم كأساس له، ومعتبرًا بقاءهم المعيار الأخلاقي الأسمى. هذا التقليد العائلي الثوري هو الذي صقل عزيمة الشخصية الراسخة، وذكائها المرن، وشخصيتها البطولية.
لا تُصوّر ملحمة "تشاو لا فيت" البطل كظاهرة فردية، بل تنظر إليه كنتيجة لثقافة عائلية-قروية-وطنية، حيث تتراكم التقاليد وتتناقلها الأجيال وتُبعث من جديد. هذا البناء هو ما يسمح للملحمة بتجاوز حدود الملحمة البطولية البحتة، لتصبح ملحمة عن الهوية الثقافية الفيتنامية خلال الحرب.
المصدر: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html






تعليق (0)