تفكير القرية الحرفية في عصر التكامل

عمال في قرية كيم بونج للحرف التقليدية (بلدية كام كيم، مدينة هوي آن). الصورة: TTVHHA

ولكن قبل كل شيء، فإن أنشطة القرى الحرفية هي أنشطة اقتصادية. لكن القوانين الاقتصادية لا تعتمد على الإرادة البشرية الذاتية.

مائة عام من الصعود والهبوط

كانت طفولتي مألوفة مع صوت النهر الصاخب في مسقط رأسي بعد غروب الشمس. كل يوم، عندما تغرب الشمس خلف الجبال، يصبح امتداد النهر الهادئ نابضًا بالحياة بشكل غير عادي.

يتدفق العشرات، وأحيانا المئات من القرويين إلى رصيف النهر، حاملين أدوات الصيد البدائية مثل: السلال، والفخاخ، والشباك، والفخاخ، والشباك، والمصائد، وما إلى ذلك (أدوات لصيد الروبيان والأسماك). ترددت الأصوات والضحكات وجميع أنواع الأصوات الصادرة عن الأدوات التي تضرب الماء في جميع أنحاء النهر.

كانت قرية نسج الخيزران Xom Bau (بلدية Duy Thanh، Duy Xuyen) مشهورة في جميع أنحاء المنطقة في ذلك الوقت. ويشارك في مراحل إنتاج منتجات القرية الحرفية جميع الفئات تقريبًا، كبارًا وصغارًا ونساءً ورجالًا.

جميع الأنواع: من الأدوات المنزلية اليومية إلى أدوات الإنتاج والصيد، كلها مصنوعة من الخيزران؛ ومئات من منتجات القرية تنتشر في كل مكان.

وتحتاج الدولة إلى وضع المزيد من السياسات لتعزيز تنمية السياحة الخضراء المستدامة، وخاصة في القرى الريفية والقرى الحرفية والمناطق الجبلية.

إن بناء المناطق الريفية الجديدة وعملية التكامل الاقتصادي والتنمية المتزايدة النشاط تسير جنباً إلى جنب مع تراجع وتراجع قرية الحرف اليدوية لنسج الخيزران في زوم باو. في قريتي وفي العديد من القرى الأخرى، بدأت صفوف الخيزران تتضاءل تدريجيا.

أعرب كبار السن عن ندمهم وأرادوا الاحتفاظ ببعض شجيرات الخيزران في حديقتهم حتى يكون لديهم "ربطة نعش" يستخدمونها عندما يموتون، ولكن في النهاية لم يتمكنوا من الاحتفاظ بها. بمرور الوقت، لم يعد "المسؤولون" بحاجة إلى شرائط الخيزران لربط أنفسهم، تمامًا كما لم يعد الأطفال بحاجة إلى مهد الخيزران...

في أوائل عام 1990، قمت بفترة تدريب تخرج في قرية كيم بونج للنجارة (هوي آن). وبعد سنوات قليلة فقط من أعمال التجديد، أعرب الحرفيون القدامى في القرية عن قلقهم إزاء غياب الخلفاء في قرية حرفية اشتهرت منذ مئات السنين.

"الآن أصبح لدى الأطفال الكثير من العمل، سيأتي وقت لن يتبع فيه أحد مهنة آبائهم بعد الآن" - قال أحد الحرفيين القدامى بحزن.

حصيرة دوي فينه خشب فان ها؛ نسج الخيزران في شوم باو، تام فينه؛ قرية دوي ترينه لنسج الحرير؛... والعديد من قرى الحرف التقليدية الشهيرة الأخرى في جميع أنحاء كوانج نام قد ذبلت، أو اختفت، أو تموت ببطء؟

وتحتاج الدولة إلى وضع المزيد من السياسات لتعزيز تنمية السياحة الخضراء المستدامة، وخاصة في القرى الريفية والقرى الحرفية والمناطق الجبلية.

الحفاظ على "النار" وتطوير القرى الحرفية

لقد ساعد التنوع في عملية تشكيل أصل السكان إلى جانب التقدم الاقتصادي والتكنولوجي والثقافي والتبادل والتكامل في أن تصبح كوانج نام مشهورة باسم "أرض المائة مهنة". وهذا هو الفخر والرأسمال الثقافي والأمتعة المادية المهمة لمدينة كوانج نام لمواصلة المضي قدمًا في رحلة التصنيع والتكامل.

لقد تم بذل العديد من المشاريع والجهود من كافة المستويات والقطاعات والمناطق والأشخاص لاستعادة وصيانة وتنمية القرى الحرفية.

ولكن قبل كل شيء، فإن ولادة أو وجود أو تطور أو انقراض منتجات القرى الحرفية والحرف اليدوية ترتبط دائمًا ارتباطًا وثيقًا بالتغيرات في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والحضارة الإنسانية. كلما اتسع نطاق التكامل والتبادل الدولي، زادت الفرص والتحديات التي تواجه كل قرية حرفية.

المنتجات المصنوعة من الأريكا سباثي في ​​قرية لوك ين (تيان فوك).

أصبح بيت المعرض، الذي يعرض منتجات قرية ديان فونج الحرفية التقليدية لصب البرونز والعديد من "المنازل" المماثلة في قرى حرفية أخرى في المقاطعة من عدة عقود مضت، والتي تكلف كل منها مئات الملايين من الدونغ، مهجورًا منذ سنوات عديدة.

إن العديد من الآلات ومعدات دعم الإنتاج التي تم استثمارها في قرية دوي فينه وقرية نام فوك للنسيج لم تعد مفيدة. ناهيك عن أن هناك العديد من أشكال الدعم الأخرى لاستعادة وتطوير القرى الحرفية التقليدية في المحليات، ولكنها لا تزال غير قادرة على إنقاذ وجود العديد من القرى الحرفية.

وفي الآونة الأخيرة، استمرت العديد من الآراء في المطالبة بدعم القرى الحرفية من حيث القروض التفضيلية، وتسجيل العلامات التجارية، والإعلان عن المنتجات، وخاصة الاستثمار في معدات التكنولوجيا المبتكرة لزيادة القدرة الإنتاجية والقدرة التنافسية في السوق.

السبب هو أن كيانات الإنتاج في القرى الحرفية (التعاونيات، والأسر الإنتاجية) كلها مؤسسات صغيرة ومتناهية الصغر، وبالتالي فهي تحتاج إلى الكثير من الدعم. هل هذا صحيح وضروري لجميع القرى الحرفية؟

ربما ينبغي أن تبدأ الإجابة بإشارات السوق والقيم الثقافية المخفية في كل منتج من منتجات القرى والحرف التقليدية. في الأساس، يختلف وجود وتطور كل قرية حرفية. يعتمد ذلك على عوامل الإدخال المحددة لكل قرية حرفية (مواد الإنتاج، مستوى المهارة، الهوية الثقافية).

وعلى وجه الخصوص، فإن إنتاج المنتجات من معظم قرى الحرف التقليدية هو أسواق متخصصة، وليس أسواقًا شاملة مثل السلع الصناعية. ولذلك، لا تحتاج جميع القرى الحرفية إلى الاستثمار بنفس الطريقة.

لا ينبغي لنا أن نجبر أنفسنا على الاستثمار في القرى الحرفية التي لم يعد لمنتجاتها أي سبب للبقاء في السوق. ومن غير الضروري أكثر من ذلك أن تكون هناك مشاريع استثمارية متسرعة وسطحية وذاتية لدعم القرى الحرفية، وتصميم "زي موحد" للقرى الحرفية.

خاتمة…

في نهاية العام الماضي، أثناء تجولي في معرض الربيع في المركز الثقافي الإقليمي، التقيت بالصدفة بأحد أحفاد قرية كيم بونج للنجارة. يقدم أحد الشباب منحوتات خشبية فريدة من نوعها مصنوعة يدويًا بالكامل. ما زلتُ أتبعُ مهنةَ والدي في النجارة، لكن منتجاتي فريدةٌ ومتميزة. ومع ذلك، لا يزال هناك منفذٌ لي، قال الشاب بفخر.

المنتجات المصنوعة من الأريكا سباثي في ​​قرية لوك ين (تيان فوك).

لقد انقرضت مهنة نسج الخيزران في العديد من القرى في كوانج نام أو هي في حالة تراجع، ولكن العديد من حرفيي الخيزران في قرية كام ثانه (هوي آن) ما زالوا يعيشون بشكل جيد مع منتجات الخيزران اليدوية، كما بدأت الفنادق والمطاعم في الظهور بشكل متزايد في هوي آن، دا نانج، إلخ.

في قرية لوك ين القديمة (تيان فوك)، ظهرت مؤخرًا قرية حرفية جديدة تمامًا - حرفة إنتاج المنتجات المنزلية من... أوراق التنبول!

أتذكر أنه قبل أكثر من عشر سنوات، أتيحت لي الفرصة لزيارة مصنع لمنتجات الحرير التقليدي في هانغتشو (الصين).

إنه مجرد منشأة صغيرة تضم بضع عشرات من العمال، ولكن من المثير للدهشة أن قصة ميلادها وتاريخ تطورها ومراحل تصنيع المنتجات يتم إعادة إنشائها بشكل حيوي وجذاب للغاية من خلال العديد من الصور المرئية هنا.

إلى درجة أن كل سائح في المجموعة، قبل المغادرة، كان يحمل بعض الأشياء في يده، على الرغم من أنهم كانوا يعرفون أنها باهظة الثمن مقارنة بالمنتجات المماثلة في السوق المصنوعة من المصانع الصناعية.

وفي عصر التكنولوجيا الإلكترونية والرقمية، وفي أرض الساعات السويسرية، لا يزال الحرفيون يصنعون الساعات بعناية ودقة بالغة، والتي تكلف عشرات الآلاف من الدولارات.
بطريقة ما، فإن القرى الحرفية التقليدية والحرف اليدوية لها دائمًا طريقها الخاص….

المسألة هي كيف نقترب، وندفع، وحتى لا نتمسك.

المصدر: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html