في العقود السابقة، كان العمل الدعائي يُدار بشكل رئيسي بطريقة تقليدية، مع التركيز على المنتديات المباشرة: مؤتمرات دعائية، ومكبرات صوت الأحياء والبلديات، ووثائق دعائية، ولوحات إعلانية، وملصقات، ومنشورات، وغيرها. كانت هذه الأدوات مناسبة في مجتمع لم يكن فيه إنترنت، وكانت وسائل الإعلام محدودة، وكان الناس يحصلون على المعلومات بشكل رئيسي عبر القنوات الرسمية التي يسيطر عليها الحزب والدولة. كان نموذج "التواصل أحادي الاتجاه" - حيث يكون الداعية "المتحدث" والجمهور "المستمع" - فعالاً في هذا السياق.
ومع ذلك، فقد أحدث التطور الهائل للتكنولوجيا الرقمية ووسائل الإعلام الجديدة تغييرًا جذريًا في بنية وسائل التواصل الاجتماعي. لم يعد الجمهور المعاصر متلقيًا سلبيًا، بل أصبح محورًا لإنتاج المعلومات ومشاركتها، بل وحتى تشكيلها. يختار الشباب - وهم القوة الأكثر وصولًا إلى التكنولوجيا - أشكالًا قصيرة وسريعة ومرئية وعاطفية للتواصل: مقاطع فيديو لا تتجاوز مدتها دقيقة واحدة، ورسوم بيانية، وملفات بودكاست، ومقالات مع رسوم متحركة، أو بث مباشر تفاعلي. في الوقت نفسه، يمتلك العمال والمزارعون وسكان المناطق النائية - التي كانت في السابق فئة يصعب الوصول إليها - هواتف ذكية، وشبكات 4G، وتغطية Wi-Fi في القرى والمصانع، وحتى في الحقول. يستخدمون شبكات التواصل الاجتماعي كـ"رفيق يومي"، ليس فقط للترفيه، ولكن أيضًا للتعرف على السياسات، واتجاهات الحياة، والاستجابة للقضايا الاجتماعية.
في هذا السياق، لا يُمكن للدعاية والتعبئة الجماهيرية أن تقف مكتوفة الأيدي، بل بالأحرى أن تتخلف عن ممارسات الاتصال. إن الاستمرار في استخدام أساليب الاتصال القديمة وغير الإبداعية والعقائدية يُمكن أن يُؤدي بسهولة إلى فجوة بين محتوى الدعاية واحتياجات المجتمع. فإذا تباطأت خطوة واحدة، ضاعت فرصة الانتشار، وإذا أخطأت خطوة واحدة، خلقت فجوةً لتسلل المعلومات الزائفة. في عصر الانفجار المعلوماتي، لا يُمكن السماح للدعاية والتعبئة الجماهيرية بالتباطؤ. هذا ليس مبدأً توجيهيًا فحسب، بل درسٌ أيضًا لمن يعملون في مجال الدعاية والتعبئة الجماهيرية اليوم: إن لم تكن في الوقت المناسب ودقيقة وملائمة، فإنها ستُخلق فجوةً لتسلل المعلومات الكاذبة والسامة وتغلب على صوت الحقيقة.
في عصر ما بعد الحقيقة، تحديدًا، حيث تتغلب العواطف على العقل، وتصبح منصات التواصل الاجتماعي منصاتٍ لانتشار الأخبار الكاذبة والمحرّفة والحجج الرجعية بسرعةٍ هائلة، يزداد دور الدعاية أهميةً. إذا لم نستبق الأحداث ونوفر معلوماتٍ دقيقةً وفي الوقت المناسب وجذابةً وسهلة النشر، فسيكون عمل الدعاية والتعبئة الجماهيرية سلبيًا وضعيفًا في مواجهة "معركة إعلامية" متقلبة. في الواقع، كانت هناك حالاتٌ عديدةٌ كان فيها للمعلومات الكاذبة تأثيرٌ كبيرٌ على الاستقرار الاجتماعي وسمعة منظمات الحزب والسلطات المحلية، لأن قوة الدعاية لم تستجب في الوقت المناسب، أو استجابت بشكل غير صحيح وغير فعال.
لذلك، يُعدّ الانتقال من التواصل أحادي الاتجاه إلى التواصل متعدد الاتجاهات، والتفاعل، وتخصيص الرسائل مطلبًا أساسيًا في الفترة الحالية. لا يقتصر دور العاملين في مجال الدعاية على إتقان النظريات وامتلاك أفكار عميقة فحسب، بل يشمل أيضًا فهم لغة التواصل الرقمي، ومهارات تصميم المحتوى الرقمي (منشئ المحتوى)، ومعرفة كيفية استخدام منصات مثل فيسبوك، وتيك توك، ويوتيوب، وزالو، وتيليجرام، وغيرها، لنقل محتوى الدعاية بمرونة وإبداع ومناسبة لكل جمهور.
لا يقتصر الأمر على الأدوات فحسب، بل يتطلب بناء استراتيجية دعائية حديثة قائمة على نظام إعلامي جديد، يُطبّق فيه الذكاء الاصطناعي لتجميع البيانات، ورصد اتجاهات الرأي العام؛ واستخدام البيانات الضخمة لتصنيف الفئات العامة حسب العمر والمنطقة وسلوك الاستقبال؛ وتطبيق الاستماع الاجتماعي للكشف عن العلامات المبكرة للمشاعر السلبية والسلبية وتوجيه التعامل معها. في الوقت نفسه، من الضروري بناء "مركز قيادة دعائي رقمي" بنموذج إدارة حديث، يربط بين المركز والقاعدة الشعبية، وقادر على تنسيق حملات التواصل بسرعة وفي الوقت الفعلي.
ومع ذلك، فالتكنولوجيا مجرد أداة. فالجوهر يكمن في التفكير المبتكر والرؤية الاستراتيجية والشجاعة السياسية للداعية. فالهدف النهائي ليس مجرد "إخبار الناس"، بل "جعلهم يؤمنون ويفهمون ويتبعون وينشرون". ولتحقيق ذلك، يحتاج الدعاة في العصر الرقمي إلى لعب دور "راوي القصص السياسية " الجذاب، رابطًا بين أيديولوجية الحزب ووعي الناس بلغة حديثة وسهلة الفهم، تُلامس المشاعر.
في المناطق الجبلية مثل سون لا، تكتسب المهمة أهمية أكبر: إذ من الضروري نشر السياسات باللغات العرقية، وسرد قصص الثقافة الأصلية، واستخدام صور تُحاكي الحياة الريفية في المناطق النائية. يجب أن تُدمج الدعاية عناصر الهوية والتكنولوجيا والعاطفة، حتى يستقر محتواها الدعائي في قلوب الناس، لا في الكتابة فحسب.
في ظل التحول الرقمي والانفجار المعلوماتي الحالي، لا يمكن للعمل الدعائي أن يتبع المسار التقليدي. في سون لا، وهي مقاطعة جبلية تعاني من صعوبات جمة، ومساحة شاسعة، وسكان متناثرون، ويعيش فيها ما يصل إلى 12 مجموعة عرقية، تطرح هذه المهمة متطلبات أكثر تحديدًا. في السنوات الأخيرة، أجرت إدارة الدعاية في سون لا تغييرات جذرية عديدة، أظهرت روحًا استباقية وشجاعة ومرونة والتزامًا وثيقًا بالواقع المحلي، مما ساهم في نشر سياسات الحزب في كل قرية وكل شخص.
يُعدّ البناء والصيانة الفعالين لصفحة المعلومات الإلكترونية وصفحة المعجبين "الدعاية والتعبئة الجماهيرية لسون لا" دليلاً واضحاً على الفكر الجديد في هذا المجال. لم يقتصر الأمر على تحديث المعلومات الرسمية في الوقت المناسب، بل ساهم عرض مقاطع فيديو قصيرة وواضحة وسهلة المشاهدة، لا سيما باستخدام اللغتين العرقيتين مونغ والتايلاندية، في تقليص الفجوة بين الدعاية وتلقي المعلومات. هذه ليست مجرد وسيلة "لإقناع الناس بأن يفهموا"، بل هي أيضاً وسيلة "للتحدث بلغة الشعب"، "التحدث في الوقت المناسب، للجمهور المناسب". وكما علّم الرئيس هو تشي مينه ذات مرة: "يجب أن تكون الدعاية عملية، في الوقت المناسب، في المكان المناسب، للجمهور المناسب، في الوقت المناسب عندما يحتاجها الناس".
وقد وصلت هذه المنتجات بفعالية إلى المناطق النائية - حيث يمكن لشبكات التواصل الاجتماعي الوصول إليها قبل الصحف - مما يؤكد الدور الرائد الذي تلعبه المعلومات في أنظمة الدعاية المحلية في ساحة المعركة الإعلامية في العصر الرقمي.
في مناطق مثل موك تشاو، وموك سون، وفان سون، وثاو نغوين، وبلدية ثوان تشاو، وبلدية ين تشاو... (كانت تُعرف سابقًا بمقاطعات موك تشاو، وين تشاو، وثوان تشاو)، استقطبت حملة اختبارات الاختيار من متعدد عبر الإنترنت، للتعرف على قرار مؤتمر الحزب وتاريخ لجنة الحزب المحلية، عشرات الآلاف من الأشخاص والكوادر وأعضاء الحزب للمشاركة. وهذا ليس مجرد "اختبار للمعرفة"، بل "تعلم للفهم - فهم للاتباع"، تماشيًا مع روح المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب: "تعزيز التثقيف السياسي والأيديولوجي... وابتكار محتوى وأساليب العمل الدعائي في اتجاه استباقي، ومقنع، وفعال، وعملي، وملائم لكل فئة مستهدفة".
نموذج "المكتبة الرقمية المجتمعية" في بلدية تشينغ مونغ (سابقًا بلدية تشينغ بانغ، مقاطعة ماي سون) هو مبادرة تربط بين الدعاية والتعليم. فهي لا تدعم الطلاب في التعلم الإلكتروني فحسب، بل تُتيح أيضًا لسكان الريف الوصول إلى المعلومات الرسمية، وتحسين معارفهم، والمساهمة في سد الفجوة الرقمية بين المناطق الحضرية والريفية.
في بعض المدارس، أحدثت منتديات الفكر السياسي عبر الإنترنت، حيث يُمكن للطلاب إنتاج مقاطع فيديو وبودكاست للتعبير عن وعيهم بالقضايا السياسية والاجتماعية، زخمًا جديدًا في التعليم المثالي الثوري. لم تعد المحاضرات التقليدية مجرد محاضرات، بل أصبحت المفاهيم السياسية تُحدّث من خلال إبداع الطلاب. على سبيل المثال، في مدرسة ثانوية ببلدة موونغ لا، أنتجت مجموعة من الطلاب مقطع فيديو عن حياة العم هو، بأسلوب قصصي متحرك ممزوج بموسيقى شعبية، مما لم يجذب عددًا كبيرًا من المشاهدات على تيك توك فحسب، بل أثار أيضًا روح الوطنية بطريقة طبيعية ومألوفة. خلال فترات الذروة، كالانتخابات أو الوقاية من كوفيد-19 ومكافحته، اتخذ نظام الدعاية، من المقاطعة إلى مستوى القاعدة الشعبية، إجراءات حاسمة، بالتنسيق الوثيق مع نظام الإعلام الرسمي وشبكات التواصل الاجتماعي. يتم تحديث سلسلة من المعلومات الرسمية على الفور، مما يُسهم في توجيه الرأي العام، ودحض المعلومات المضللة، ومنع حدوث "فجوة إعلامية".
بفضل ذلك، تتعزز الثقة الاجتماعية، ويطبق الناس توصيات الدولة ولوائحها بفعالية، مما يُحدث أثرًا إيجابيًا. تُثبت هذه الممارسة المقولة الراسخة: "إذا تأخرنا خطوة، سنفقد فرصة الانتشار، وإذا أخطأنا خطوة، سنخلق ثغرة لتسلل المعلومات المضللة".
في العصر الرقمي، يجب على كوادر الدعاية والتعبئة الجماهيرية تغيير دورهم من التواصل إلى الإلهام، ومن الترويج إلى القيادة. إنهم "رواة قصص سياسية" عصريون، يعرفون كيفية ربط أيديولوجية الحزب بعقول الجماهير، من خلال لغة مواقع التواصل الاجتماعي والصور والأصوات - أي المشاعر المؤثرة. وهذا يتطلب إرادة سياسية قوية ورؤية استراتيجية وقدرة تكنولوجية، كما أكد الأمين العام نجوين فو ترونغ: "يجب أن تكون كوادر الدعاية روادًا في الوعي، وحساسين للمستجدات، وقادرين على التحدث بطريقة تجعل الناس يفهمون ويؤمنون ويتبعون".
لا يقتصر التحول الرقمي في الدعاية والتعبئة الجماهيرية على الشعارات أو الإرادة السياسية، بل يتطلب منظومة متكاملة تشمل: منصة تكنولوجية، وموارد بشرية مؤهلة، وآليات سياسات مناسبة، وبنية تحتية تقنية متزامنة. ولتحقيق ذلك، في مقاطعة سون لا، وهي منطقة جبلية تعاني من صعوبات جمة، لا بد من البدء بخطوات منهجية وعملية وخارطة طريق محددة.
أولاً، من الضروري بحث وتطوير وتنفيذ مشروع "الدعاية والتعبئة الجماهيرية الرقمية في مقاطعة سون لا" برؤية بعيدة المدى، مع التركيز على هدف مزامنة البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات، وتوحيد بيانات الدعاية، وتطوير منصة رقمية مشتركة لنظام الدعاية بأكمله، من المقاطعة إلى القاعدة الشعبية. سيشكل هذا ركيزة البنية التحتية التي تُسهم في تعزيز التواصل والمشاركة والمزامنة والكفاءة في أنشطة الدعاية وتعليم النظرية السياسية.
ثانيًا، الاستثمار في توسيع تغطية شبكة الواي فاي لتشمل المناطق النائية، وخاصةً في المدارس والمراكز الثقافية والمقرات البلدية حيث يتمركز مسؤولو الدعاية. وفي الوقت نفسه، من الضروري تجهيز أجهزة رقمية أساسية، مثل أجهزة الكمبيوتر والكاميرات وبرامج تحرير الفيديو ومعالجة الصور وإدارة المحتوى الرقمي، مما يُمكّن مسؤولي الدعاية من امتلاك الأدوات الكافية للتكيف مع أساليب الدعاية الحديثة متعددة المنصات.
ثالثًا، تعزيز تدريب وتنمية المهارات الرقمية لفرق الدعاية والتعبئة الجماهيرية على جميع المستويات، لا سيما مهارات إنشاء المحتوى على منصات التواصل الاجتماعي، والتعامل مع المواقف التواصلية، ودحض المعلومات الخاطئة والسامة، ونشر المعلومات الإيجابية. ينبغي تنظيم الدورات التدريبية بانتظام ومرونة، وربطها بالممارسة العملية، وأن تكون قابلة للتطبيق العملي.
أخيرًا، من الضروري تعزيز دور القوى الشابة - أعضاء النقابات والجمعيات والطلاب - كسفراء رقميين في العمل الدعائي. إنهم جيلٌ رقميٌّ مُلِمٌّ بمنصات التكنولوجيا، قادرٌ على صياغة ونشر رسائل عن الحزب والوطن والبلاد بأشكالٍ عصريةٍ مألوفة، مثل مقاطع الفيديو القصيرة والرسوم البيانية والمدونات المرئية والبودكاست... فالتحول الرقمي للعمل الدعائي لا يقتصر على مجرد نشر المحتوى على الإنترنت، بل هو ابتكارٌ أساسيٌّ في التفكير وأساليب التنظيم والنهج العام. ولتحقيق النجاح، لا بد من مشاركةٍ متزامنةٍ من النظام السياسي بأكمله، بروحٍ من العزيمة والإبداع والجرأة على القيادة.
إن القيام بأعمال الدعاية والتعبئة الجماهيرية في العصر الرقمي ليس مجرد "رسول" فحسب، بل هو أيضًا "مرشد" أيديولوجي - القوة الأساسية التي تحمي الأساس الأيديولوجي للحزب من تدفق المعلومات الحالي الفوضوي والمعقد وسهل الاضطراب. في مجتمع إعلامي مجزأ، إذا لم نبتكر المعلومات بشكل استباقي، ونتقن الفضاء الرقمي، ونوجه الرأي العام بسرعة، فستمتلئ هذه الفجوة بمعلومات كاذبة ومهينة، بل وحتى رجعية. لذلك، لا ينبغي أن تكون الدعاية صحيحة فحسب، بل يجب أن تكون دقيقة وجيدة، وأن تؤثر في قلوب وعقول الناس. في سون لا، يُعد دمج الدعاية والتعبئة الجماهيرية مع مجالات مثل الحفاظ على الثقافة الوطنية، وتشجيع السياحة، وبناء مناطق ريفية جديدة ذكية... السبيل لخلق تناغم بين المهام السياسية وتطلعات التنمية المستدامة. يجب أن تجمع الدعاية والتعبئة الجماهيرية الحديثة بين النظرية والتطبيق، وبين الدعاية والفعل، وبين الشبكات الاجتماعية والشبكات الإنسانية، مما ينشر قيم الحق والخير والجمال، ويغذي الإيمان، ويعزز المثل الثورية لدى كل مواطن. وهذا مظهر واضح من مظاهر العمل الأيديولوجي في عصر الإعلام الجديد - استباقي، مبدع، شجاع، وغني بالإنسانية.
الدعاية في العصر الرقمي ليست مجرد قوة تُبقي على جذوة الأيديولوجية، بل يجب أن تكون أيضًا "مفتاحًا" لمساحات معرفية جديدة، حيث تُنشر الحقيقة والإيمان والتطلعات الوطنية بقوة من خلال اللغة الحديثة والتكنولوجيا المتقدمة والروح المسؤولة. لا يقتصر التحول الرقمي في العمل الدعائي على تطبيق التكنولوجيا فحسب، بل يُحدث ثورة في التفكير، وفي أسلوب التواصل مع الناس، وفي أسلوب نقل المعلومات، مما يُعمق الصلة بين الحزب والشعب، وبين المُثل الثورية وحياة اليوم. تُحقق مقاطعة سون لا، بحماسها وطموحها للنهوض، تدريجيًا هدف الدعاية الحديثة والمبتكرة والإبداعية، الموجهة للشعب والقريبة منه. لا تكمن الدعاية الحديثة في الشعارات الكبيرة، بل تبدأ بأفعال صغيرة وعملية وإبداعية تُلامس حياة الناس. فقط عندما يصبح كل مسؤول عن الدعاية والتعبئة الجماهيرية جنديًا حقيقيًا على الجبهة الأيديولوجية - شجاعًا في الفضاء الإلكتروني، قريبًا من الميدان - فإن الدعاية تستحق أن تكون "حامل النار"، والجسر المتين بين إرادة الحزب وقلوب الشعب في العصر الرقمي المليء بالتغييرات ولكن أيضًا المليء بالفرص.
نجوين ثي فان - مدرسة سون لا السياسية الإقليمية
المصدر: https://sonla.dcs.vn/tin-tuc-su-kien/noi-dung/tuyen-giao-dan-van-thoi-dai-so-doi-moi-sang-tao-lan-toa-gia-tri-dang-trong-ky-nguyen-truyen-thong-moi-5555.html
تعليق (0)