بناء ثقافة النزاهة - صحيفة لانغ سون الإلكترونية

[إعلان 1]

النزاهة مفهوم واسع النطاق، ينتمي إلى مجال الوعي الأيديولوجي والأخلاقي والجانب "الإنساني" لكل شخص. كما يُدرس معنى النزاهة ويُناقش من وجهات نظر متعددة، ويتجسد في كل مهنة. ومع ذلك، فإن طبيعة النزاهة، كما أوضح الرئيس هو تشي مينه ، هي: النزاهة نقية لا طمع فيها؛ البر ليس شرًا، بل هو مستقيم ومستقيم.

يهدف تعليم النزاهة إلى بناء كل مواطن ليصبح إنسانًا نظيفًا ومستقيمًا؛ لتصبح النزاهة ثقافة حية وفاعلة في المجتمع بأسره. منذ العصور القديمة وحتى اليوم، أولت دول الشرق والغرب اهتمامًا كبيرًا بتعليم النزاهة، مع أن تعريفها قد يختلف. وحتى الآن، لا يزال تعليم النزاهة موضوعًا راهنًا.

في فيتنام، مباشرة بعد توليه السلطة، وعلى الرغم من انشغاله بالعمل، في الاجتماع الأول للحكومة المؤقتة في 3 سبتمبر/أيلول 1945، الرئيس هو تشي منه تحديد التثقيف بالنزاهة كإحدى المهام الست العاجلة. ومنذ ذلك الحين، أصدر حزبنا ودولتنا العديد من السياسات واللوائح لتثقيف النزاهة لدى كوادر الحزب وأعضائه والشعب.

تنص وثيقة المؤتمر الثالث عشر للحزب بوضوح على: "التعليم والتدريب المستمر للكوادر وأعضاء الحزب والموظفين المدنيين والموظفين العموميين على النزاهة، وبناء ثقافة الادخار، وتجنب الفساد والهدر".

أصدر المكتب السياسي مؤخرًا اللائحة رقم 144-QD/TW، بتاريخ 9 مايو 2024 بشأن "المعايير الأخلاقية الثورية للكوادر وأعضاء الحزب في الفترة الجديدة".

لماذا نشعر بالقلق إزاء خطر الانحطاط الأخلاقي والنزاهة لدى المسؤولين وأعضاء الحزب؟ لقد أصبحت هذه القضية أكثر إلحاحًا مؤخرًا، حيث تورط العديد من المسؤولين وأعضاء الحزب، بمن فيهم كبار المسؤولين، في الفساد والسلوكيات السلبية، وتعرضوا للتأديب والملاحقة الجنائية.

تشير آراء كثيرة إلى أن الآلية والسياسات والقوانين ليست كاملة، وليست متسقة، وليست محكمة. في الواقع، الآلية ليست معيبة؛ فبعد مراجعة شاملة لأكثر من ألف وثيقة قانونية ووثائق أخرى ذات صلة في مختلف المجالات، تبين أن 6% فقط منها تحتوي على ثغرات ونواقص.

ويعتقد كثير من الناس أيضًا أن ذلك يرجع إلى التأثيرات السلبية الموضوعية لآلية اقتصاد السوق؛ ولكن اقتصاد السوق موجود في معظم بلدان العالم، بينما في فيتنام هو اقتصاد سوق ذو توجه اشتراكي.

تكمن المشكلة في جوانب أخرى عديدة. لقد ناقشنا وحددنا معايير أخلاقية واضحة نسبيًا بشكل عام، والنزاهة والاستقامة بشكل خاص، لكن كيفية تحقيق هذه المعايير ليست واضحة تمامًا بعد.

إن بناء الأخلاق، بل ثقافة النزاهة والصدق لدى كل كادر وعضو حزب ومواطن، "ينبع في الغالب من التعليم". ومع ذلك، يُظهر الملخص، فيما يخص تعليم مكافحة الفساد فقط، أن محتوى وشكل ومدة التدريس "غير مناسبين تمامًا" لكل من المعلمين والمتعلمين.

إلى جانب التعليم، هناك تشديدٌ للانضباط والنظام، والتعامل الحازم وفقًا للقانون مع الانتهاكات الجسيمة للنزاهة والأمانة. إلا أن الأخلاق مجالٌ أيديولوجي وروحي، لا يمكن صياغته بالقوة الصلبة فقط، بل يتطلب مزيجًا متناغمًا من القوة الناعمة، وفي مقدمتها قدوة القائد.

هل نحتاج إلى استراتيجيةٍ للتثقيف بالنزاهة لتطبيقها، على أن تكون مناسبةً للمدرسة والأسرة والمجتمع، من كل منظمةٍ حزبيةٍ وهيئةٍ ووحدةٍ، منذ الطفولة وحتى مرحلة البلوغ؟ حيثُ يُشكل التثقيف بالنزاهة لكوادر وأعضاء الحزب جوهرَ هذه الاستراتيجية، مما يُسهم في نشرها في جميع أنحاء المجتمع.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن النزاهة تحتاج أيضًا إلى أن يتم رعايتها من خلال توفير شروط مضمونة، مثل: التنمية الاقتصادية، والأنظمة، والسياسات، والأجور، والبيئة الاجتماعية، وما إلى ذلك.

أهم شيء هو الوعي الذاتي لتنمية وممارسة النزاهة والاستقامة لدى كل فرد، وتذكر المحظورات دائمًا، والحفاظ على الحدود، وأن يكون شخصًا نظيفًا، والعمل بصدق، واحترام النزاهة، بغض النظر عن الظروف، وعدم الجشع للأشياء المادية أو السلطة، والشعور بالخجل عندما ينتهك المرء نفسه وأحبائه.

إن التدابير الرامية إلى بناء النزاهة والصدق يجب أن تركز على نقاط رئيسية، وخارطة طريق مناسبة، ولكن لا يمكن القيام بشيء واحد قبل الانتقال إلى شيء آخر، بل يجب أن يكون هناك قدر معين من التزامن.

إن رحلة بناء ثقافة النزاهة والاستقامة ليست بالأمر السهل، ولا يمكن القيام بها دفعة واحدة؛ بل تتطلب عزماً كبيراً، لأنها ليست فقط أسلوب حياة وسلوك كل شخص، بل هي أيضاً روح الأمة، ومؤشر على نوعية التنمية والقوة الناعمة للبلاد.

[إعلان 2]
المصدر: https://baolangson.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-5018929.html