চাম সংস্কৃতির সম্পদ

চম্পা রাজ্যের ইতিহাসে বিভিন্ন রাজবংশের বিন থুয়ানে আবিষ্কৃত শত শত নিদর্শন এবং ধ্বংসাবশেষের মধ্যে, যা অনন্য সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক এবং ভাস্কর্যগত মূল্যবোধের অধিকারী, ২২ বছর আগে হোয়া থাং কমিউনে আবিষ্কৃত অবলোকিতেশ্বর বুদ্ধ মূর্তিটিকে গবেষকরা চম্পা সংস্কৃতির এক ধন হিসেবে বিবেচনা করেন।

প্রাচীন মূর্তিগুলির আকস্মিক আবিষ্কার থেকে

২০০১ সালের সেপ্টেম্বরের গোড়ার দিকে, আমি বর্ডার গার্ড পোস্ট ৪৩৬ থেকে একটি ফোন কল পেয়েছিলাম যেখানে আমাকে জানানো হয়েছিল যে বাক বিন জেলার হোয়া থাং কমিউনের হং চিন গ্রামের একজন বাসিন্দা অস্বাভাবিক আকৃতির একটি বুদ্ধ মূর্তি আবিষ্কার করেছেন এবং এটি বর্ডার গার্ড পোস্ট ৪৩৬-এর কাছে হস্তান্তর করেছেন।

যখন আমরা পাথরের মূর্তিটি গ্রহণের জন্য বর্ডার গার্ড পোস্ট ৪৩৬-এ পৌঁছালাম, তখন অনেক স্থানীয় মানুষ এসেছিলেন, যার মধ্যে মিঃ মাই ভ্যান চিয়েনও ছিলেন, যিনি আমাদের বলেছিলেন যে তার বাবা ১৯৪৫ সালের আগস্ট বিপ্লবের আগে মাঠে কাজ করার সময় এই পাথরের মূর্তিটি খুঁজে পেয়েছিলেন। যখন তারা এটি বাড়িতে নিয়ে আসেন, তখন মূর্তিটির আকৃতি, মুখমণ্ডল এবং এর চারটি বাহু দেখে সবাই ভীত হয়ে পড়েন।

লোক চিকিৎসা ও আরোগ্য সম্পর্কে তার জ্ঞানের কারণে এবং কিছু লোক তাকে মানুষকে আরোগ্য ও রক্ষা করার জন্য মূর্তিটি যাদুকর হিসেবে ব্যবহার করার পরামর্শ দেওয়ার কারণে, কয়েক বছর পরে তার বাবা ফরাসি বিমানের আক্রমণে মারা যান। মানুষের আরোগ্যের প্রয়োজন দেখে, বিশেষ করে ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময় মূর্তিটির, তার চাচা, বে থো, যাদুকর হিসেবে মূর্তিটি ব্যবহার করতে থাকেন। বে থোর মৃত্যুর পর, কিছুটা ভয়ে এবং কিছুটা কারণ কেউ জাদুবিদ্যা চালিয়ে যেতে চায়নি, পরিবার গোপনে মূর্তিটি মাটির গভীরে পুঁতে দেয়।

মনে হচ্ছিল যেন মূর্তিটি চিরতরে শান্তিতে থাকবে। অপ্রত্যাশিতভাবে, ১৯৯৬ সালে হোয়া থাং কমিউনে ঐতিহাসিক বন্যা এবং তার পরে অবিরাম ভারী বৃষ্টিপাতের ফলে মূর্তিটি ভেসে ওঠে। অনেকেই এটি প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং গুজব ছড়িয়েছিলেন এবং ভূতের গল্প তৈরি করেছিলেন, যার ফলে গ্রামবাসীদের মধ্যে ব্যাপক আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়েছিল। তারা ভেবেছিলেন যে ভারী পাথরের মূর্তিটি, গোপনে গভীরে পুঁতে রাখা হয়েছিল, সম্ভবত এটি ভেসে উঠতে পারেনি, বিশেষ করে মাথাটি প্রথমে, মুখটি কাদা দিয়ে ঢাকা এবং চোখটি বিরক্তিতে ভরা। অনেকেই বিশ্বাস করতেন যে দেবতা একটি সঠিক মন্দিরে থাকতে চান এবং চিরতরে মাটির গভীরে পুঁতে থাকতে পারবেন না। লোকেরা প্রার্থনা করেছিল এবং গোপনে এটিকে পুনরুত্থিত করেছিল।

বেশ কয়েক বছর পর, ঘটনাক্রমে, হোয়া ফু কমিউনের মিঃ এনগো হিউ হোক জমি কিনে হোয়া থাং কমিউনের হং চিন গ্রামে একটি বাড়ি তৈরি করেন, যেখানে গ্রামবাসীরা বেশ কয়েক বছর আগে গোপনে মূর্তিটি সমাহিত করেছিলেন। তারপর, ঘটনাক্রমে, একটি গেট এবং বেড়া তৈরির জন্য একটি গর্ত খনন করার সময়, মিঃ হোক ৪০ সেমি গভীরে একটি পাথরের মূর্তি আবিষ্কার করেন। গ্রামের অনেকেই এটি সম্পর্কে জানতেন এবং মিঃ হোক নিজে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আইন সম্পর্কে জ্ঞানী ছিলেন। অতএব, মিঃ হোক মূর্তিটি হোয়া থাং কমিউন পিপলস কমিটির কাছে হস্তান্তর করেন, যা পরে এটি বিন থুয়ান প্রদেশের সীমান্তরক্ষী কমান্ডের অধীনে বর্ডার গার্ড পোস্ট ৪৩৬-এ পাঠিয়ে দেয় ।

মূর্তি সম্পর্কে সত্য

ইতিহাস জুড়ে চম্পা রাজ্যের ধর্ম ও বিশ্বাসের উপর গবেষণা থেকে দেখা যায় যে বৌদ্ধধর্মের প্রচলন খুব তাড়াতাড়ি, খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর কাছাকাছি, প্রায় দশম শতাব্দীতে। সবচেয়ে বিশিষ্ট স্থাপত্যের উত্তরাধিকার হল কোয়াং নাম প্রদেশের থাং বিন জেলার ডং ডুয়ং বৌদ্ধ বিহার, যা নবম শতাব্দীতে চম্পা রাজ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ স্থাপত্য কেন্দ্র এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বৃহত্তম ছিল।

এই একই সময়ে, চম্পা রাজ্যের দক্ষিণে (বর্তমান নিন থুয়ান এবং বিন থুয়ান প্রদেশ) পান্ডুরঙ্গা অঞ্চলও বৌদ্ধধর্ম অনুসরণ করেছিল। অনেক বুদ্ধ মূর্তি পাওয়া গেছে, যেমন: ৭ম-৯ম শতাব্দীর ফান থিয়েটে অবস্থিত "উসনিসা" বুদ্ধ মূর্তি ; হাম থাং কমিউনের কিম বিন প্যাগোডায় ভাসমান বুদ্ধ মূর্তি; এবং ১৯৭৩ সালে হাম নহন কমিউনে নবম-দশম শতাব্দীর ব্রোঞ্জ বুদ্ধ মূর্তির সংগ্রহ।

২০০১ সালে হোয়া থাং কমিউনের হং চিন গ্রামে পুনরাবিষ্কৃত মূর্তিটি আসলে অবলোকিতেশ্বর - বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বরের একটি মূর্তি, যা সমস্ত বুদ্ধের করুণার প্রতীক। অবলোকিতেশ্বর এই সময়ের মহাযান বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে বহুল পূজিত বোধিসত্ত্বদের মধ্যে একজন। নবম শতাব্দীতে তৈরি, এটি আজ পর্যন্ত একটি অনন্য, মৌলিক নিদর্শন।

মূর্তিটি পাওয়ার পর, আমরা লক্ষ্য করলাম যে এর দেহ নীল, সাদা এবং হালকা হলুদ রঙের বিভিন্ন রঙে রঙ করা হয়েছে। অনুসন্ধানের পর, আমরা জানতে পারলাম যে মূল আবিষ্কারক শামানের মূর্তি হিসেবে ব্যবহারের জন্য এটিকে এইভাবে রঙ করেছিলেন। তবে, আরও গবেষণায় দেখা গেছে যে রঙটি অনেক পুরনো, কয়েক শতাব্দী পুরনো এবং রঙ এবং কৌশলে বহু শতাব্দী আগে চম্পা মন্দিরে পাওয়া রাজা এবং কুটদের মূর্তির মতোই।

অবলোকিতেশ্বরের মূর্তিটি একটি খিলানযুক্ত পিঠের উপর দাঁড়িয়ে আছে। বেলেপাথরের একটি একক স্ল্যাব থেকে, প্রতিটি রেখা এবং খোদাই কৌশল ভাস্কর্য শিল্পের শীর্ষে পৌঁছেছে, নিখুঁত শারীরবৃত্তীয় প্রতিসাম্য সহ। মূর্তির মাথাটিতে একটি উঁচু খোঁপা রয়েছে, যার উপরে একটি বহু-স্তরযুক্ত পিরামিডাল মুকুট রয়েছে। সামনের অংশে একটি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান উপবিষ্ট বুদ্ধ মূর্তি খোদাই করা হয়েছে - প্রাচীন অমিতাভ বুদ্ধ ধ্যান করছেন, যেমনটি বলা হয়: " পশ্চিমে অমিতাভ বুদ্ধ, অবলোকিতেশ্বর বোধিসত্ত্বের রত্নখচিত মুকুটে বসে আছেন ।" কোমল মুখটি পাতলা, সুন্দর শরীর এবং খালি বুকের পরিপূরক। মূর্তিটির চারটি বাহু রয়েছে: উপরের ডান হাতে একটি জপমালা, উপরের বাম হাতে একটি বই। নীচের দুটি বাহু সামনের দিকে প্রসারিত; বাম হাতে অমৃতের একটি ফুলদানি রয়েছে, বাম হাতে অনুপস্থিত (যদি থাকে তবে এটি সাধারণত একটি পদ্ম কুঁড়ি ধারণ করে)। দুটি কান বড় এবং ঘাড় পর্যন্ত প্রসারিত। প্রাচীন কারিগররা বুদ্ধের অলৌকিক শক্তি চিত্রিত করার জন্য অনেক বিস্তারিত আলংকারিক উপাদান সাবধানতার সাথে খোদাই করেছিলেন।

বিন দিন, ফু ইয়েন, খান হোয়া, নিন থুয়ান এবং এমনকি বিন থুয়ান অঞ্চলের অন্যান্য প্রাচীন চাম মূর্তির তুলনায়, এই মূর্তিটির চেহারা খুবই অনন্য এবং মৌলিক। জানা গেছে যে সংস্কৃতি, ক্রীড়া এবং পর্যটন বিভাগ বর্তমানে গবেষকদের সাথে একটি বৈজ্ঞানিক ডসিয়ার তৈরির জন্য সহযোগিতা করছে, কারণ এটি পূর্বে অজানা একটি মাস্টারপিস এবং সরকার কর্তৃক বিন থুয়ানের প্রথম জাতীয় ধন হিসাবে স্বীকৃত আসন্ন পর্যালোচনা প্রক্রিয়ার জন্য একটি প্রার্থী।

উৎস