চাম সংস্কৃতির সম্পদ

চম্পা রাজ্যের ইতিহাসে বিভিন্ন রাজবংশের শত শত প্রত্নবস্তু ও নিদর্শন বিন থুয়ানে আবিষ্কৃত হয়েছে, যেগুলোর অনন্য সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক এবং ভাস্কর্যগত মূল্য রয়েছে। এর মধ্যে ২২ বছর আগে হোয়া থাং কমিউনে আবিষ্কৃত অবলোকিতেশ্বর বুদ্ধ মূর্তিটিকে গবেষকরা চম্পা সংস্কৃতির একটি অমূল্য সম্পদ হিসেবে বিবেচনা করেন।

প্রাচীন মূর্তিগুলির আকস্মিক আবিষ্কার থেকে

২০০১ সালের সেপ্টেম্বরের শুরুতে, আমি ৪৩৬ নম্বর সীমান্তরক্ষী ফাঁড়ি থেকে একটি ফোন পাই। সেখানে আমাকে জানানো হয় যে, বাক বিন জেলার হোয়া থাং কম্যুনের হং চিন গ্রামের একজন বাসিন্দা একটি অস্বাভাবিক আকৃতির বুদ্ধ মূর্তি আবিষ্কার করে ৪৩৬ নম্বর সীমান্তরক্ষী ফাঁড়িতে হস্তান্তর করেছেন।

যখন আমরা পাথরের মূর্তিটি গ্রহণ করতে ৪৩৬ নম্বর সীমান্তরক্ষী চৌকিতে পৌঁছালাম, তখন জনাব মাই ভ্যান চিয়েন সহ অনেক স্থানীয় লোকও এসেছিলেন। তিনি আমাদের বললেন যে, ১৯৪৫ সালের আগস্ট বিপ্লবের আগে তাঁর বাবা মাঠে কাজ করার সময় এই পাথরের মূর্তিটি খুঁজে পেয়েছিলেন। যখন তাঁরা এটি বাড়িতে নিয়ে আসেন, তখন মূর্তিটির আকৃতি, মুখ এবং এর চারটি হাত দেখে সবাই ভয় পেয়ে গিয়েছিল।

লোকচিকিৎসা ও আরোগ্যদান বিষয়ে তার জ্ঞানের কারণে এবং কিছু লোকের পরামর্শে মূর্তিটিকে জাদুকর হিসেবে ব্যবহার করে মানুষকে আরোগ্য ও জীবনদান করার ফলে, কয়েক বছর পর ফরাসি বিমান হামলায় তার বাবা মারা যান। মানুষের আরোগ্যের প্রয়োজন, বিশেষ করে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালনের সময় মূর্তিটির প্রয়োজন দেখে, তার চাচা বে থো জাদুকর হিসেবে মূর্তিটির ব্যবহার চালিয়ে যান। বে থোর মৃত্যুর পর, আংশিকভাবে ভয়ে এবং আংশিকভাবে জাদুবিদ্যা আর কেউ চালিয়ে যেতে না চাওয়ায়, পরিবারটি গোপনে মূর্তিটি মাটির গভীরে পুঁতে ফেলে।

মনে হচ্ছিল যেন মূর্তিটি চিরকালের জন্য শান্তিতে থাকবে। অপ্রত্যাশিতভাবে, ১৯৯৬ সালে হোয়া থাং কমিউনে ঐতিহাসিক বন্যা এবং তার পরপরই একটানা ভারী বৃষ্টির কারণে মূর্তিটি মাটির উপরে উঠে আসে। বহু লোক এই দৃশ্য দেখে গুজব ও মনগড়া ভূতের গল্প ছড়াতে থাকে, যা গ্রামবাসীদের মধ্যে চরম আতঙ্ক সৃষ্টি করে। তারা ভেবেছিল যে, গোপনে মাটির গভীরে পুঁতে রাখা ভারী পাথরের মূর্তিটি কিছুতেই মাটির উপরে উঠে আসতে পারে না, বিশেষ করে যখন তার মাথা নিচের দিকে, মুখ কাদায় ঢাকা এবং চোখ বিদ্বেষে পূর্ণ। অনেকেই বিশ্বাস করত যে দেবতা একটি উপযুক্ত মন্দিরে থাকতে চান এবং চিরকাল মাটির গভীরে চাপা পড়ে থাকতে পারেন না। লোকেরা প্রার্থনা করে এবং গোপনে সেটিকে পুনরায় পুঁতে দেয়।

কয়েক বছর পর, সম্পূর্ণ আকস্মিকভাবেই, হোয়া ফু কম্যুনের জনাব নগো হিউ হোক হোয়া থাং কম্যুনের হং চিন গ্রামে জমি কিনে একটি বাড়ি তৈরি করেন; এই সেই এলাকা যেখানে গ্রামবাসীরা কয়েক বছর আগে গোপনে মূর্তিটি পুঁতে রেখেছিল। এরপর, আরও আকস্মিকভাবে, একটি গেট ও বেড়া তৈরির জন্য গর্ত খোঁড়ার সময় জনাব হোক ৪০ সেন্টিমিটার গভীরে একটি পাথরের মূর্তি আবিষ্কার করেন। গ্রামের অনেকেই এ বিষয়ে জানতেন এবং জনাব হোক নিজেও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আইন সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তাই, জনাব হোক মূর্তিটি হোয়া থাং কম্যুন পিপলস কমিটির কাছে হস্তান্তর করেন, যারা পরবর্তীতে এটি বিন থুয়ান প্রাদেশিক সীমান্তরক্ষী কমান্ডের অধীনস্থ ৪৩৬ নম্বর সীমান্তরক্ষী পোস্টে পাঠিয়ে দেয় ।

মূর্তিটি সম্পর্কে সত্য

ইতিহাস জুড়ে চম্পা রাজ্যের ধর্ম ও বিশ্বাস নিয়ে করা গবেষণা থেকে দেখা যায় যে, বৌদ্ধধর্ম খুব তাড়াতাড়ি, খ্রিস্টীয় প্রথম শতক থেকে প্রায় দশম শতক পর্যন্ত, প্রবর্তিত হয়েছিল। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি হলো কোয়াং নাম প্রদেশের থাং বিন জেলার দং দুয়ং বৌদ্ধ বিহার, যা নবম শতকে চম্পা রাজ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ স্থাপত্য কেন্দ্র এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বৃহত্তম কেন্দ্র ছিল।

এই একই সময়ে, চম্পা রাজ্যের দক্ষিণে অবস্থিত পান্ডুরঙ্গা অঞ্চলেও (বর্তমান নিন থুয়ান এবং বিন থুয়ান প্রদেশ) বৌদ্ধধর্ম প্রচলিত ছিল। এখানে অনেক বুদ্ধ মূর্তি পাওয়া গেছে, যেমন: ফান থিয়েতের ৭ম-৯ম শতাব্দীর 'উস্নিসা' বুদ্ধ মূর্তি ; হাম থাং কম্যুনের কিম বিন প্যাগোডার ভাসমান বুদ্ধ মূর্তি; এবং ১৯৭৩ সালে হাম নোন কম্যুনে আবিষ্কৃত ৯ম-১০ম শতাব্দীর ব্রোঞ্জের বুদ্ধ মূর্তির সংগ্রহ।

২০০১ সালে হোয়া থাং কম্যুনের হং চিন গ্রামে পুনরায় আবিষ্কৃত মূর্তিটি আসলে অবলোকিতেশ্বরের মূর্তি – অর্থাৎ বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বর, যিনি সকল বুদ্ধের করুণার মূর্ত প্রতীক। এই সময়ে মহাযান বৌদ্ধধর্মে অবলোকিতেশ্বর ছিলেন সর্বাধিক পূজিত বোধিসত্ত্বদের মধ্যে একজন। নবম শতাব্দীর এই নিদর্শনটি আজ পর্যন্ত একটি অনন্য ও আসল প্রত্নবস্তু।

মূর্তিটি হাতে পাওয়ার পর আমরা লক্ষ্য করলাম যে এর শরীরটি নীল, সাদা এবং হালকা হলুদ রঙের বিভিন্ন আভায় রাঙানো। খোঁজ নিয়ে আমরা জানতে পারলাম যে, এর প্রথম আবিষ্কারক এটিকে একজন শামান বা ওঝার মূর্তি হিসেবে ব্যবহারের জন্য এভাবে রঙ করেছিলেন। তবে, আরও গবেষণায় জানা গেল যে এই রঙটি অনেক পুরোনো, কয়েক শতাব্দী পুরনো, এবং এর রঙ ও কৌশল বহু শতাব্দী আগে চম্পার মন্দিরগুলোতে পাওয়া রাজা ও কুটদের মূর্তির রঙের মতোই ছিল।

অবলোকিতেশ্বরের মূর্তিটি একটি ধনুকাকৃতির পিঠযুক্ত বেদীর উপর স্থাপিত। বেলেপাথরের একটিমাত্র ফলক থেকে তৈরি এই মূর্তির প্রতিটি রেখা এবং খোদাই কৌশল নিখুঁত শারীরিক প্রতিসাম্য সহকারে ভাস্কর্য শিল্পের শিখরে পৌঁছেছে। মূর্তিটির মাথায় একটি উঁচু খোঁপা রয়েছে, যার উপরে একটি বহুস্তরবিশিষ্ট পিরামিড আকৃতির মুকুট শোভা পাচ্ছে। সামনের অংশে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান উপবিষ্ট বুদ্ধের একটি মূর্তি খোদাই করা আছে – প্রাচীন অমিতাভ বুদ্ধ ধ্যানমগ্ন, যেমনটি বলা হয়ে থাকে: " পশ্চিমে আছেন অমিতাভ বুদ্ধ, যিনি অবলোকিতেশ্বর বোধিসত্ত্বের রত্নখচিত মুকুটে আসীন।" মূর্তিটির সৌম্য মুখমণ্ডল এর ​​সরু, লাবণ্যময় দেহ এবং অনাবৃত বক্ষের সাথে নিখুঁতভাবে মানিয়ে গেছে। মূর্তিটির চারটি বাহু রয়েছে: উপরের ডান হাতে একটি জপমালা এবং উপরের বাম হাতে একটি বই ধরা আছে। নিচের দুটি বাহু সামনের দিকে প্রসারিত; বাম হাতে অমৃতের একটি পাত্র ধরা আছে, বাম হাতটি অনুপস্থিত (যদি থাকে, তবে সাধারণত একটি পদ্মকলি ধরা থাকে)। দুটি কান বড় এবং গলা পর্যন্ত বিস্তৃত। প্রাচীন কারিগররা বুদ্ধের অলৌকিক শক্তি ফুটিয়ে তোলার জন্য অত্যন্ত যত্ন সহকারে অনেক বিস্তারিত আলংকারিক উপাদান খোদাই করেছিলেন।

বিন দিন, ফু ইয়েন, খান হোয়া, নিন থুয়ান, এমনকি বিন থুয়ান অঞ্চলের অন্যান্য প্রাচীন চাম মূর্তির তুলনায় এই মূর্তিটির একটি অত্যন্ত অনন্য ও মৌলিক রূপ রয়েছে। জানা গেছে যে, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ বর্তমানে গবেষকদের সাথে মিলে একটি বৈজ্ঞানিক নথি তৈরির কাজ করছে, কারণ এটি পূর্বে অজানা একটি শ্রেষ্ঠ শিল্পকর্ম এবং বিন থুয়ানের প্রথম জাতীয় সম্পদ হিসেবে সরকারের স্বীকৃতি লাভের জন্য আসন্ন পর্যালোচনা প্রক্রিয়ার একটি সম্ভাব্য প্রার্থী।

উৎস: https://baobinhthuan.com.vn/bau-vat-cua-van-hoa-cham-tuong-phat-avalokitesvara-112004.html