ভূমির পরিচয়: পৃথকীকরণ ও একত্রীকরণের বিষয় থেকে উদ্ভূত উদ্বেগসমূহ।

পুরোনো বাড়ির প্রবেশদ্বার। ছবি: নগুয়েন দিয়েন নগোক

সম্প্রতি, কিছু স্থানীয় কর্তৃপক্ষ জেলা ও কম্যুন-পর্যায়ের প্রশাসনিক ইউনিটগুলোর পুনর্গঠন সংক্রান্ত জাতীয় সংসদের স্থায়ী কমিটির রেজুলেশন ৫৯৫/২০২২ বাস্তবায়ন করেছে। আর এই একীভূতকরণের ফলে কিছু স্থানের নাম "হারিয়ে গেছে"।

"আমাদের দেশে যখন গ্রামের নাম বারবার বদলানোর প্রথা চলতেই থাকে, তখন আমরা কীভাবে গ্রামের নাম সংরক্ষণ করতে পারি?" — হো চি মিন সিটি হিস্টোরিক্যাল সায়েন্স অ্যাসোসিয়েশনের ড. নগুয়েন থি হাউ এবং দা নাং-এর ডং আ বিশ্ববিদ্যালয়ের ড. ত্রান দুক আন সনের মধ্যকার এক সংলাপে এই জরুরি প্রশ্নটিও উত্থাপিত হয়েছিল।

এটি যান্ত্রিকভাবে করা যায় না।

ডঃ ত্রান দুক আন সন: একটি শান্ত সময়ের পর, আমাদের দেশে 'একীভূতকরণ/বিচ্ছিন্নকরণ'-এর বিষয়টি এখন আবার বিতর্ক উস্কে দিচ্ছে। এর মধ্যে রয়েছে একীভূত কমিউন ও জেলাগুলোর যান্ত্রিকভাবে নতুন প্রশাসনিক স্থানের নামে নামকরণ (উদাহরণস্বরূপ, কুইন দোই কমিউন কুইন হাউ কমিউনের সাথে একীভূত হয়ে নতুন নাম হয়েছে দোই হাউ কমিউন)। এর ফলে একীভূত এলাকাগুলোর মানুষের মধ্যে ক্ষোভ ও প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়েছে, কারণ একটি অস্থায়ী নীতির মাধ্যমে (যা পরে সংশোধন করা হতে পারে) তাদের পৈতৃক ভূমির নাম হঠাৎ করে বিলুপ্ত করা হচ্ছে।

ড. নগুয়েন থি হাউ: সম্প্রদায়ের প্রতিক্রিয়া এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাস গবেষকদের উদ্বেগ যৌক্তিক।

স্থাননাম হলো নির্দিষ্ট শব্দ দ্বারা প্রকাশিত স্থানের নাম। স্থাননামের একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো এর ঐতিহাসিক তাৎপর্য এবং ভাষাগত বৈচিত্র্য। কোনো নির্দিষ্ট দেশ/অঞ্চল/জাতিগোষ্ঠীর স্থাননাম সেই জাতি বা নৃগোষ্ঠীর ভাষা অনুসারে রাখা হয়।

পাহাড়ি গ্রামে একটি নতুন দিন। ছবি: নগুয়েন দিয়েন নগোক

স্থানের নামগুলো প্রতিটি অঞ্চলের গঠন প্রক্রিয়া, প্রাকৃতিক ও সাংস্কৃতিক ভৌগোলিক উপাদানের বৈশিষ্ট্য এবং অনন্য অর্থনৈতিক ও সামাজিক বৈশিষ্ট্যকে প্রতিফলিত করে। তাই, কোনো অঞ্চলের লোকনাম ও ঐতিহাসিক প্রশাসনিক নামের ব্যবস্থা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; কিছু স্থানের নাম এমনকি সাংস্কৃতিক 'চিহ্ন' বা ঐতিহাসিক নিদর্শন হয়ে ওঠে।

প্রশাসনিক স্থানের নামের ক্ষেত্রে, কোনো পরিবর্তন করার বা নতুন নাম প্রতিষ্ঠা করার সময় সতর্ক বিবেচনার প্রয়োজন হয়। ভিয়েতনামের ইতিহাস বহু রাজবংশ ও সামাজিক উত্থান-পতনকে ধারণ করে, যার ফলে গ্রাম, কমিউন, জেলা এবং প্রদেশের ভৌগোলিক সীমানার পরিবর্তনের সাথে সাথে স্থানের নামেও অসংখ্য পরিবর্তন এসেছে। এটি ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক গবেষণার ক্ষেত্রে যথেষ্ট অসুবিধা সৃষ্টি করে, বিশেষ করে যখন কোনো ঐতিহাসিক ঘটনা বা ব্যক্তিত্বকে স্পষ্ট করার প্রয়োজন হয়। এ কারণে অনেক এলাকায় বিবাদ ও বিভেদ দেখা দেওয়াটা অস্বাভাবিক কিছু নয়।

ড. ত্রান দুক আন সন: আমি একমত যে গ্রাম, কমিউন, জেলা, প্রদেশ বা দাপ্তরিক পরিভাষায়, প্রশাসনিক স্থানের নামগুলোর ঐতিহাসিক তাৎপর্য এবং ভাষাগত বৈচিত্র্য রয়েছে।

এছাড়াও, প্রশাসনিক স্থানের নামগুলো গ্রাম প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়া, গোত্রের ভূমিকা (উদাহরণস্বরূপ, কাও শা, ঙ্গো শা, ফুং শা… গ্রামগুলো কাও, ঙ্গো, ফুং গোত্রের লোকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল…), ভূসংস্থান (বাই পাড়া, কোন পাড়া, বাউ গ্রাম…), এবং সেই এলাকার ঐতিহ্যবাহী পেশা (হিয়েন লুং কামার গ্রাম, ফো ত্রাচ মাদুর বুনন গ্রাম…) ইত্যাদিও প্রতিফলিত করে।

সুতরাং, এই বিষয়গুলো বিবেচনা না করে স্থানের নাম পরিবর্তন করা একটি লোকসানের ব্যাপার, যা সমাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে, স্থান বা এলাকার পরিচয় ও সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য ধ্বংস করে এবং সামাজিক প্রশাসনে জটিলতা তৈরি করে।

গ্রাম ও পৌরসভার নাম পরিবর্তনের জন্য বিশেষজ্ঞ এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের সঙ্গে বিশেষ পরামর্শ প্রয়োজন। ছবি: ফুয়ং থাও

একটি স্থানের নামের 'সামাজিক মূলধন'

ড. নগুয়েন থি হাউ: জেলা, কম্যুন এবং গ্রাম পর্যায়ে প্রশাসনিক ইউনিটগুলোর পুনর্গঠন সংক্রান্ত নতুন বিধিমালাগুলো সতর্কতার সাথে পর্যালোচনা করা প্রয়োজন। নতুন স্থানের নাম (পাশাপাশি শহরাঞ্চলে রাস্তার নামও) নির্ধারণ করা একটি বিজ্ঞান এবং এটি যথেচ্ছভাবে করা যায় না।

একটি প্রবণতা সহজেই চোখে পড়ে: প্রশাসনিক নথিপত্রে যে ভাষাই ব্যবহার করা হয়, সেই ভাষাই আরও বেশি প্রচলিত হয়ে ওঠে এবং স্থানীয় ভাষাগুলোকে ছাপিয়ে যায়।

সুতরাং, যদি আমরা সত্যিই সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য রক্ষা করতে চাই – যার অর্থ প্রতিটি সম্প্রদায় ও অঞ্চলের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যকে সম্মান করাও – তাহলে রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনার সুবিধার্থে প্রশাসনিক নথিপত্রে ‘পরিভাষা’ প্রমিতকরণের পাশাপাশি আমাদের স্থানীয় ভাষা ব্যবস্থা বজায় রাখতে হবে এবং সমাজে প্রচলিত পরিচিত স্থানের নাম ব্যবহার করতে হবে।

স্থানের নাম পরিবর্তন বা অপসারণ কেবল একটি 'স্মৃতি ঐতিহ্য' ধ্বংস করে না, বরং স্থানটিকে তার সাংস্কৃতিক মূল্য থেকে উদ্ভূত 'সামাজিক পুঁজি'-র উৎস থেকেও বঞ্চিত করে।

লোকনামগুলো প্রাকৃতিক উপাদানের (নদী, পাহাড়, খাল ইত্যাদির নাম) প্রতিনিধিত্ব করে, যেমন বিয়েন হোয়া (ডং নাই)-এর বিখ্যাত স্থাননাম কু লাও ফো, যা এখন হিয়েপ হোয়া ওয়ার্ড দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে; এবং গান ব্রিজ – ডং নাই নদীর উপর একটি গুরুত্বপূর্ণ রেলসেতু, যা একটি বার্জের ধাক্কায় বিধ্বস্ত হওয়ার পর হঠাৎ "গেন ব্রিজ" হয়ে যায়...

উদাহরণস্বরূপ, হো চি মিন সিটিতে প্রায়শই আঞ্চলিক শব্দ ব্যবহার করে জায়গার নাম পরিবর্তন করে 'রাউন্ডঅ্যাবাউট' রাখা হয় এবং ফু ডং ষড়মুখী মোড়, লি থাই তো সপ্তমুখী মোড় এবং ফু নুয়ান চতুর্মুখী মোড়ের মতো বিখ্যাত সংযোগস্থলগুলোকে 'জাংশন' দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়। এই অভ্যাসটি কেবল ভিয়েতনামী ভাষাকেই দুর্বল করে না, বরং আঞ্চলিক সংস্কৃতির বৈচিত্র্য ও সমৃদ্ধিকেও হ্রাস করে।

অনেকে যুক্তি দেন যে, যতক্ষণ মানুষ স্থানের নাম উল্লেখ করতে থাকে, ততক্ষণ তা বিলুপ্ত হয় না। এটা সত্যি, কিন্তু পুরোপুরি যথেষ্ট নয়। কারণ স্থানের নাম এক ধরনের অমূর্ত ঐতিহ্য, যা ভাষা ও স্মৃতির মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে বাহিত হয় এবং সরকার লিখিত দলিলের মাধ্যমে তাকে ‘বাস্তব রূপ’ দেয়।

সুতরাং, যখন ‘প্রামাণ্য দলিলগুলো’ আজকের মতো এত দ্রুত ও ব্যাপকভাবে স্থানের নাম পরিবর্তন করে এবং তা ছড়িয়ে দেয়, তখন পুরোনো স্থানের নামগুলো শীঘ্রই জনগোষ্ঠীর স্মৃতি ও ভাষা থেকে বিলুপ্ত হয়ে যাবে! এটি সাংস্কৃতিক প্রতিরোধের কারণ হতে পারে, যখন সংস্কৃতির মূল চালিকাশক্তি—অর্থাৎ জনগোষ্ঠীর—ইচ্ছা ও প্রয়োজন ছাড়াই কোনো সাংস্কৃতিক উপাদান বিলুপ্ত হয়ে যায় বা পরিবর্তিত হয়।

ডঃ ত্রান দুক আন সন: আমাদের দেশে অনেক স্থানের নামের হাজার হাজার বছরের ইতিহাস রয়েছে, যা ঐতিহাসিক গ্রন্থে লিপিবদ্ধ আছে। নগুয়েন রাজবংশের সময়, সম্রাট মিন মাং-এর অধীনে প্রশাসনিক সংস্কারের (১৮৩২-১৮৩৩) ফলে অনেক নতুন স্থানের নামের উদ্ভব ঘটে (কেবলমাত্র কোয়াং নাম প্রদেশেই, দুয়ি শুয়েন, কুয়ে সন, লে দুয়ং জেলা ইত্যাদির অনেক কম্যুন ও গ্রামের নাম সম্রাট মিন মাং-এর রাজত্বের ১৬তম বর্ষের দ্বাদশ মাসে (১৮৩৬ সালের প্রথম দিকে) জারি করা ফরমান থেকে গঠিত হয়েছিল)। এই স্থানের নামগুলো প্রায় দুই শতাব্দী ধরে বিদ্যমান রয়েছে।

১৯৪৫ সালের আগস্ট বিপ্লবের পর, অনেক গ্রাম ও কমিউনের একীভূতকরণ এবং প্রশাসনিক সীমানায় পরিবর্তন ঘটে: একটি বড় গ্রামকে দুটি কমিউনে বিভক্ত করা হয়, অথবা দুই বা তিনটি ছোট গ্রামকে একীভূত করে একটি নতুন কমিউন গঠন করা হয়। জেলা ও প্রাদেশিক পর্যায়েও একই ঘটনা ঘটেছিল। প্রায় আট দশক ধরে এই স্থাননামগুলোর সাথে পরিচিত মানুষগুলোর নাম পরিবর্তন করে দেওয়া হচ্ছিল, যার ফলে তারা তাদের উৎস হারাচ্ছিল এবং তাদের ঐতিহ্যবাহী 'সাংস্কৃতিক পরিচয়' মুছে যাচ্ছিল, যা তাদের এই প্রতিক্রিয়ার জন্ম দেয়।

বিশেষজ্ঞের পরামর্শ প্রয়োজন।

ড. ত্রান দুক আন সন: এই দফায় যে সমস্ত জেলা ও কমিউন "সংকুচিত" করা হচ্ছে, সেখানকার এলাকাগুলোর উচিত উপদেষ্টা বোর্ড গঠন করা। এই বোর্ডে থাকবেন চীন-ভিয়েতনামী অধ্যয়ন গবেষক, পাঠ্য অধ্যয়ন বিশেষজ্ঞ, প্রশাসনিক অধ্যয়ন বিশেষজ্ঞ এবং স্থানীয় ইতিহাস গবেষকরা… যা সরকারকে রাজতান্ত্রিক যুগ ও ফরাসি ঔপনিবেশিক আমলের ঐতিহাসিক উৎস, ভৌগোলিক নথি, ভূমি রেজিস্টার, প্রশাসনিক দলিলপত্র পর্যালোচনায় সহায়তা করবে…

এর উদ্দেশ্য হলো স্থানীয় ইতিহাস ও সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছে এমন মৌলিক ও দীর্ঘস্থায়ী স্থানের নামগুলো শনাক্ত করা, যাতে এই পর্যায়ে পুনর্গঠনের প্রয়োজন রয়েছে এমন প্রশাসনিক ইউনিটগুলোর "পুনঃনামকরণের" জন্য সরকারকে উপযুক্ত স্থানের নাম প্রস্তাব করা যায়।

এরপরে, বিশেষজ্ঞ বা স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে পরামর্শ না করে একীভূতকরণ বা নাম পরিবর্তনের বিষয়ে প্রশাসনিক আদেশ জারি করার পরিবর্তে, কর্তৃপক্ষের উচিত এই এলাকাগুলোর সম্প্রদায়গুলোর 'নাম পরিবর্তনের' বিষয়ে প্রচার অভিযান আয়োজন করা, যাতে তারা বিষয়টি বোঝে এবং সম্মত হয়।

ডঃ নগুয়েন থি হাউ: ঠিক তাই! স্থানের নামের পরিবর্তন নিয়ে গবেষণা একটি বৈজ্ঞানিক প্রচেষ্টা, যার জন্য ইতিহাস, সংস্কৃতি, ভাষা ইত্যাদি বিষয়ে বিশেষজ্ঞদের পুঙ্খানুপুঙ্খ অংশগ্রহণ এবং সম্প্রদায়ের সহযোগিতা ও ঐকমত্য প্রয়োজন। কিন্তু সর্বাগ্রে, ছোট বা বড় যেকোনো এলাকা একীভূত করার ভিত্তি অবশ্যই বৈজ্ঞানিক প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত হতে হবে, শুধুমাত্র 'ব্যবস্থাপনার সুবিধার জন্য' বা 'কর্মী সংখ্যা কমানোর জন্য' নয়; এর মাধ্যমে 'পায়ে জুতো মেলাতে গিয়ে' 'বিচ্ছিন্নকরণ ও একীভূতকরণের' মতো পরিস্থিতি এড়ানো যায়, যা বহু দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি ডেকে আনে।

ডঃ ট্রান ডুক আন সন: ব্যক্তিগত নামের মতোই স্থাননামেরও ইতিহাস, সংস্কৃতি, ভূগোল, ভাষা, নৃবিজ্ঞান ইত্যাদির সাথে সংশ্লিষ্ট অর্থ রয়েছে এবং এগুলো কেবল প্রশাসন ও রাষ্ট্র পরিচালনার ক্ষেত্রে শনাক্তকরণের জন্য ব্যবহৃত নাম নয়। অদক্ষভাবে নাম পরিবর্তন করলে এমন পরিস্থিতি তৈরি হতে পারে যেখানে: "এখন গ্রাম ও কম্যুনগুলোতে বিশৃঙ্খলা। এখন আমরা এদের কী নামে ডাকব, কী নামে লিখব...?"

উৎস: https://baoquangnam.vn/can-cuoc-vung-dat-tran-tro-tu-chuyen-tach-nhap-3136058.html