১. লাও ডু গ্রামে (ফুওক জুয়ান কমিউন, ফুওক সোন জেলা) আজ একটি উৎসবের আয়োজন করা হচ্ছে। "একশো চালের নৈবেদ্য" অনুষ্ঠানটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে কমিউন কর্তৃপক্ষ দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হচ্ছে, সকল গ্রামবাসীর অংশগ্রহণে। উৎসবটি সকলের জন্য।
এগারো বছর বয়সী সং কিম আন, খালি পায়ে এবং ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড পোশাক পরে, তার বড় বোন এবং মায়েদের সাথে উঠোনে একটি বড় বৃত্তে একটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্য পরিবেশন করে।
কিম আন অনেক অপরিচিত মানুষের ভিড়ের মধ্যে উৎসাহের সাথে নাচলেন এবং গান গাইলেন। “আমি এই উৎসবে অংশগ্রহণ করতে চাই। প্রতি বছর গ্রামে একশো চালের নৈবেদ্য উৎসব হয়, যেখানে আমরা দেবতাদের উদ্দেশ্যে চাল নিবেদন করি, নতুন ফসল উদযাপন করি, গান করি এবং নাচ করি। এটি পুরো গ্রামের জন্য একটি আনন্দের দিন,” কিম আন বলেন।
"একশো চালের উৎসর্গ" অনুষ্ঠানটি লাও ডু জনগণের চেতনায় গভীরভাবে প্রোথিত একটি গ্রামীণ ঐতিহ্য। ফসল প্রচুর বা অসফল হতে পারে, কিন্তু কষ্টার্জিত ক্ষেত থেকে, কৃতজ্ঞতার নিদর্শন হিসেবে অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকার জন্য ধানের শীষ বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়।
বহু বছর ধরে, লাও ডু জনগণ তাদের পরিবার, তাদের গ্রাম এবং এই ভূমিতে জন্মগ্রহণকারী ও বেড়ে ওঠা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে "একশো ধানের ফসল উৎসর্গ" করার ঐতিহ্য বজায় রেখেছে, যারা এখনও অনেক কষ্টের মুখোমুখি।
"যে কোনও পরিবার একশো 'টিও' (ঝুড়ি) বা তার বেশি ধান কাটে, তাকে গ্রামকে আনন্দিত করার জন্য একটি শূকর জবাই করতে হবে। যদি এ বছর ফসল ভালো না হয়, তাহলে তারা পরের বছর পর্যন্ত মাংস 'জমা' করার জন্য অপেক্ষা করবে। মহিলারা অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করেন, যেখানে পুরুষদের কেবল একটি কাজ থাকে: মাংস খুঁজে বের করা।"
"পুরো গ্রাম সর্বসম্মতিক্রমে অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করার জন্য এমন কাউকে বেছে নেবে। নির্বাচিত ব্যক্তি হবেন যিনি সবচেয়ে বেশি ধান, ভুট্টা এবং কাসাভা উৎপাদন করবেন। তারা অনুষ্ঠানের জন্য এবং পরবর্তী ফসলের আধ্যাত্মিক দিকগুলির জন্যও দায়ী," একশো চালের উৎসর্গ অনুষ্ঠানের প্রধান কর্মকর্তা মিসেস ওয়াই বাম বলেন।
মহিলারা মিসেস ওয়াই বামকে অনুসরণ করে গ্রামের ধারে স্রোতের ধারে ধানক্ষেতে গেলেন। সেখানে তারা হাতে "ধান কাটা", মুঠো করে ঝুড়িতে করে ঘরে শস্যভাণ্ডারে ফিরিয়ে নিয়ে যেতেন। তারা অনেক আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যেতেন।
একশো চাল উৎসর্গ অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির জন্য, গ্রামের প্রবীণ চাঁদের সাথে পরামর্শ করে অনুষ্ঠানের জন্য একটি শুভ দিন বেছে নেবেন। পুরুষরা শিকার করতে, মাছ ধরতে এবং ধানের গোলা পরিষ্কার করতে বনে যায়। পরিবারের মহিলারা চাল গুঁড়ো করে, কেক মোড়ানোর জন্য পাতা সংগ্রহ করে এবং আত্মাদের উদ্দেশ্যে কাটা ফল উৎসর্গ করে।
এছাড়াও, নৈবেদ্য হিসেবে মহিষ, শূকর, মুরগি, চালের ওয়াইন এবং বিভিন্ন ধরণের উদ্ভিদ বীজের মতো বলিদানের পশু অন্তর্ভুক্ত থাকে। দেবতাদের মধ্যে, চালের দেবতা একটি বিশেষ দেবতা, যা পরিবার এবং গ্রামবাসীদের একশো চালের নৈবেদ্য অনুষ্ঠান প্রত্যক্ষ করার জন্য আনা হয়।
মিসেস ওয়াই বাম সর্বদা অনুষ্ঠানের সময় মিছিলের নেতৃত্ব দেন। ভানুনগ জনগণের বিশ্বাস অনুসারে, মহিলারা দক্ষ এবং সক্ষম, তারা এমন পণ্য উৎপাদন করে যা মানুষকে টিকিয়ে রাখে এবং তাদের পরিবারে উষ্ণতা, সমৃদ্ধি এবং সুখ বয়ে আনে।
তারাই পরিবারের সবচেয়ে বড় সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী হবে। পাতার একটি বড় বান্ডিল বের করে ছড়িয়ে দেওয়া হয়, আত্মাদের, বিশেষ করে ধানের দেবতাকে সাক্ষী হতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। তারা একটি শূকরকে বলি হিসেবে উৎসর্গ করে, আত্মাদের উদ্দেশ্যে অন্যান্য নৈবেদ্য প্রদান করে এবং তারপর মদ ঢেলে দেয়। একে একে, তারা চালের মদের নলটি অতিক্রম করে, পান করে এবং গান গায়। ঢোল এবং ঘং বাজিয়ে, একটি প্রাণবন্ত এবং আমন্ত্রণমূলক পরিবেশ তৈরি করে...
২. খালি পিঠে থাকা বুড়ো আ সং বা, উৎসবের মাঝখানে নৃত্যের তালে তালে তার বোনা পোশাকটি দুলছিল। তিনি ছিলেন গ্রামের প্রথম বাসিন্দাদের মধ্যে একজন যিনি ডাক গ্লেই ( কন তুম ) ছেড়ে নদীর তীরে ভ্রমণ করেছিলেন, একটি ভয়াবহ কলেরা মহামারী থেকে বেঁচে যাওয়ার পরে অবশেষে লাও ডুতে বসতি স্থাপন এবং একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
ত্রিশ বছর কেটে গেছে, আর স্মৃতিগুলো মাঝে মাঝে ঘরের দেয়ালে বৃষ্টি আর বাতাসের দাগের মতো ম্লান হয়ে যায়। সবকিছুই আসে আর যায়, কষ্ট আর সুখ, ক্ষতি আর সমৃদ্ধি, স্বাভাবিকভাবেই। লাও ডু জনগণ একটি প্রবাহমান স্রোতের মতো, অসংখ্য পরীক্ষা আর ক্লেশ সহ্য করেছে। বৃদ্ধ আ সং বা-এর মতো অনেকেই "চোখ খুলে সূর্যকে দেখেছিল, তখনই বুঝতে পেরেছিল যে তারা এখনও বেঁচে আছে"...
“‘একশো চালের উৎসর্গ’ অনুষ্ঠানটি কেবল কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্য। এমনকি যদি সেই বছর ফসলের ক্ষতি হয় এবং দুর্ভিক্ষ হয়, তবুও কেউ অভিযোগ করে না। ভানুনগ জনগণ তাদের দোরগোড়ায় আসা প্রতিটি চালের দানা লালন করে, প্রতিটি জীবনকে পুষ্ট করে। যখন ক্ষেত থেকে চাল আনা হয়, তখন পরিবার এবং পুরো গ্রাম আনন্দে ভাগ করে নেওয়ার জন্য এবং ভবিষ্যতে প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করার জন্য একটি সম্মিলিত উৎসর্গ অনুষ্ঠান হওয়া উচিত,” বলেন প্রবীণ এ সং বা।
প্রথমবারের মতো, সরকার কর্তৃক একশো চালের নৈবেদ্য অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়েছিল। এটি ফুওক জুয়ান কমিউনের একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে পরিণত হয়েছিল, যা পূর্ববর্তী অনুষ্ঠানটিকে প্রতিস্থাপন করেছিল যা কেবল "গ্রামের রীতি" হিসাবে বিদ্যমান ছিল। সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রটি গ্রামের প্রবীণদের সাথে পরামর্শ করার চেষ্টা করেছিল যাতে এই অনুষ্ঠানটি তার আসল, সম্পূর্ণ এবং গম্ভীর আকারে সম্পন্ন হয়।
ফুওক সন জেলার পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান মিঃ হো কং দিয়েম বলেন, "'শত চালের নৈবেদ্য' একটি সুন্দর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য, যা বিশেষ করে ভানুন জনগণের এবং সাধারণভাবে জেলার জাতিগত সংখ্যালঘুদের পরিচয়ের মধ্যে গভীরভাবে প্রোথিত। এই রীতির লক্ষ্য জনগণের সুন্দর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ পুনরুজ্জীবিত করা, ছড়িয়ে দেওয়া এবং প্রচার করা।"
"সাংস্কৃতিক জীবনের টুকরোগুলো সর্বদাই একটি মূল্যবান সম্পদ যা সরকার এবং সম্প্রদায় উভয়ই সংরক্ষণ করতে চায়। ফুওক সন পার্বত্য অঞ্চলে জাতিগত সংখ্যালঘুদের পরিচয় রক্ষা করার জন্য এবং আরও সামনের দিকে তাকিয়ে, সম্প্রদায় পর্যটনের জন্য পণ্য তৈরির জন্য সংস্কৃতি সংরক্ষণ অপরিহার্য। আমরা জেলা পর্যায়ে ভানুন সাংস্কৃতিক উৎসব বজায় রেখেছি, পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান এবং রীতিনীতি পুনরুদ্ধারের উপায়গুলিও খুঁজছি এবং বিনিয়োগ করছি," মিঃ হো কং দিয়েম বলেন।
ঢোল আর ঘন্টের শব্দ, জোরে জোরে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। গ্রামবাসীরা বিশাল বৃত্তের মধ্যে মিশে গেল, তাদের দিকে তাক করা ক্যামেরাগুলো সম্পর্কে অজ্ঞ, পর্যটকদের তাদের দিকে তাকিয়ে থাকা সম্পর্কে অজ্ঞ।
মাত্র কয়েক মিনিট আগে, তারা সকলেই মিসেস ওয়াই বামের দিকে একনিষ্ঠভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, প্রতিটি কাজ, প্রতিটি অঙ্গভঙ্গি সাবধানতার সাথে সম্পাদন করেছিল, চালের ওয়াইনের নলটি একে অপরের কাছে পৌঁছে দিয়েছিল।
আর এখন, তাদের পালা। এটা একটা "পুনর্গঠন", কিন্তু আমরা মনে করি তারা তাদের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করছে, তাদের নিজস্ব আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের সেবা করছে।
প্রবীণ এ সং বা বলেন যে প্রতি বছর লাও ডু গ্রামে "একশো চালের নৈবেদ্য" অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। গ্রামবাসীরা যখন নিজেরাই এটি আয়োজন করে, তখন স্বাভাবিকভাবেই আজকের মতো জাঁকজমকপূর্ণ হয় না, যখন সরকার পুরো গ্রামকে অনুষ্ঠানটি পুনরুজ্জীবিত করার জন্য সহায়তা প্রদান করে।
পাহাড়ি মানুষের উৎসব, আচার-অনুষ্ঠান এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বাস তাদের অনন্য রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এগুলি তাদের অস্তিত্বের গভীরে প্রোথিত; এগুলি অদৃশ্য হয় না, এর জন্য বিস্তৃত "পুনর্গঠনের" প্রয়োজন হয়।
যখন জীবন এখনও পুরোপুরি পূর্ণতা পায় না, তখন তারা কেবল সেখানেই শুয়ে থাকে, সুপ্ত অবস্থায়, যখন অদৃশ্য প্রভাব এসে আক্রমণ করে, সাময়িকভাবে তাদের সম্প্রদায়কে দখল করে নেয়।
যদি কোনও ক্ষতি হয়, তবে তা কেবল বাইরের লোকদের ভুল ধারণার কারণে, যারা এখানে দাঁড়িয়ে তাদের আনন্দ, ঢোল এবং ভাতের ওয়াইনের সাথে মাতাল হতে দেখছে।
বাইরের জগতের কোনও কিছুই গ্রামবাসীদের আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, ধারণা এবং রীতিনীতি মুছে ফেলতে পারবে না। তারা এখনও সেখানেই আছে, কেবল পুনরুত্থিত হওয়ার সুযোগের অপেক্ষায়।
লাও ডু গ্রামের প্রবীণ আ সং বা, মিসেস ওয়াই বাম, আ সং কিম আনহ এবং যুবক-যুবতীরা এখনও সেখানে আছেন, আত্মা, স্বর্গ ও পৃথিবী, বনের প্রতি তাদের মুখ ফিরিয়ে নেননি এবং যে শিকড় থেকে তারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন তা ত্যাগ করেননি। এই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি জীবিত এবং সর্বদা বেঁচে থাকবে।
আধুনিক জীবনযাত্রা পার্বত্য অঞ্চলের মানুষকে আদিম জীবনযাপন করতে দেয়নি। কিন্তু আদিম আকাঙ্ক্ষাগুলি সর্বদাই বিস্ফোরিত হওয়ার সুযোগের অপেক্ষায় থাকে।
উঁচু জমির ধান গাছ বৃষ্টিতেই বেড়ে ওঠে। আর গ্রামবাসীদের উৎসব, দৈনন্দিন জীবন এবং আকাঙ্ক্ষাও বৃষ্টির অপেক্ষায় থাকে তাদের বীজ বপন করার জন্য, নীরবে অঙ্কুরিত হওয়ার জন্য...
[বিজ্ঞাপন_২]
সূত্র: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html
মন্তব্য (0)