বৃষ্টির জন্য অপেক্ষা করছি

লাও ডু গ্রামের অল্পবয়সী মেয়েরা একশোটি চাল দেওয়ার জন্য ধান আনতে মাঠে যায়। ছবি: সিএন

১. লাও ডু গ্রামে (ফুওক জুয়ান কমিউন, ফুওক সন) আজ একটি উৎসব। "শত চালের নৈবেদ্য" অনুষ্ঠানটি কমিউন সরকার সাংস্কৃতিক ভবনে পুনঃপ্রণয়ন করেছে, সমগ্র গ্রামের অংশগ্রহণে। উৎসবটি সকলের জন্য।

আ সং কিম আন (১১ বছর বয়সী) খালি পায়ে ব্রোকেড স্কার্ট পরে, উঠোনের মাঝখানে একটি বড় বৃত্তে তার বোন এবং মায়েদের সাথে একটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্যে যোগ দেয়।

কিম আন অচেনা লোকদের ভিড়ে উৎসাহের সাথে নাচতেন এবং গান গাইতেন। “আমি উৎসবে যোগ দিতে চাই। প্রতি বছর গ্রামে একশো চালের নৈবেদ্য উৎসব হয়, দেবতাদের উদ্দেশ্যে চাল নিবেদন করা হয়, নতুন চাল উদযাপন করা হয়, গান গাওয়া হয় এবং নাচ করা হয়। এটি পুরো গ্রামের জন্য একটি আনন্দের দিন,” কিম আন বলেন।

গ্রামবাসীরা উৎসবে আনন্দিত। ছবি: সিএন

"একশো চালের নৈবেদ্য" অনুষ্ঠানটি লাও ডু জনগণের অবচেতন মনে একটি গ্রামীণ রীতির মতো। কৃষি মৌসুমে, কখনও কখনও প্রচুর ফসল হয়, কখনও কখনও ব্যর্থতা, কিন্তু কঠোর পরিশ্রমী ক্ষেত থেকে, ধানের শীষগুলি ধন্যবাদ জানাতে উৎসর্গ অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকার জন্য লোকেদের বাড়িতে অনুসরণ করে।

বহু বছর ধরে, লাও ডু জনগণ তাদের পরিবারের জন্য, গ্রামের জন্য, বহু কষ্টের এই দেশে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে "শত ফসলের ধানের উৎসর্গ" অনুষ্ঠানটি বজায় রেখেছে।

"যে কোনও পরিবার একশো "টিও" (ঝুড়ি) বা তার বেশি ধান সংগ্রহ করে, তাদের গ্রামের চিকিৎসার জন্য একটি শূকর জবাই করতে হবে। যদি এই বছর ফসল খারাপ হয়, তাহলে তারা "জমা" করার জন্য পরের বছর পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। মহিলারা অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করেন, যেখানে পুরুষদের একমাত্র দায়িত্ব হল মাংস খুঁজে বের করা।"

"পুরো গ্রাম সর্বসম্মতিক্রমে অনুষ্ঠানে একজন নেতা নির্বাচন করবে। নির্বাচিত ব্যক্তি হবেন যিনি সবচেয়ে বেশি ধান, ভুট্টা এবং কাসাভা চাষ করবেন। তারা অনুষ্ঠানের জন্য দায়ী থাকবেন, এবং পরবর্তী মরসুমের জন্য আধ্যাত্মিক দায়িত্বও গ্রহণ করবেন" - একশো চালের অনুষ্ঠানের নেত্রী মিসেস ওয়াই বাম বলেন।

একশো চাল নৈবেদ্য অনুষ্ঠানে এল্ডার আ সং বা। ছবি: সিএন

মহিলারা মিসেস ওয়াই বামকে অনুসরণ করে গ্রামের শুরুতে স্রোতের ধারে মাঠে যান। সেখানে তারা হাতে "ধান কুড়ান", মুঠো করে চাল ঝুড়ি এবং বস্তায় ভরে, তারপর বাড়িতে চালের গুদামে ফিরিয়ে আনেন। তারা অনেক আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যান।

একশো চালের উৎসর্গ অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির জন্য, গ্রামের প্রবীণ চাঁদের দিকে তাকিয়ে অনুষ্ঠানটি করার জন্য একটি ভালো দিন বেছে নেবেন। পুরুষরা শিকার, মাছ ধরা এবং ধানের গোলা মেরামত করতে বনে যায়। পরিবারের মহিলারা চাল গুঁড়ো করে, কেক মোড়ানোর জন্য পাতা খুঁজে বের করে এবং দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করার জন্য ফল সংগ্রহ করে।

এছাড়াও, নৈবেদ্যের মধ্যে মহিষ, শূকর, মুরগি, চালের ওয়াইন, বিভিন্ন ধরণের ফসল ইত্যাদি বলিদানের পশুও অন্তর্ভুক্ত থাকে। দেবতাদের মধ্যে, চালের দেবতা হলেন একজন বিশেষ দেবতা যাকে পরিবার এবং গ্রামবাসীদের একশো চালের নৈবেদ্য দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়।

পূজা অনুষ্ঠানে মিসেস ওয়াই বাম সর্বদা মিছিলের নেতৃত্ব দেন। ভানুনগ জনগণের মতে, মহিলারা হলেন দক্ষ এবং প্রতিভাবান ব্যক্তি, যারা এমন পণ্য তৈরি করেন যা মানুষকে খাওয়ায় এবং তাদের পরিবারকে সুখী ও সমৃদ্ধ করে।

মিসেস ওয়াই বাম ধানক্ষেতে দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করছেন। ছবি: সিএন

তারাই পরিবারের সবচেয়ে বড় সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী হবে। দেবতাদের, বিশেষ করে ধানের দেবতাকে সাক্ষী হিসেবে আমন্ত্রণ জানানোর জন্য পাতার একটি বড় বান্ডিল আনা হয় এবং ছড়িয়ে দেওয়া হয়। তারা দেবতাদের উদ্দেশ্যে শূকর এবং অন্যান্য নৈবেদ্য উৎসর্গ করে, তারপর মদ ঢালে। একের পর এক, তারা মদের নলটি হাত থেকে অন্য হাতে নিয়ে যায়, মদ পান করে এবং গান গায়। ঢোল এবং ঘোং বাজছে, কোলাহলপূর্ণ এবং আমন্ত্রণমূলক...

২. বৃদ্ধ আ সং বা, খালি পিঠে, হাত উঁচু করে ধরে আছেন ব্রোকেড, উৎসবের মাঝখানে নাচের জন্য পা রাখছেন। তিনি ছিলেন গ্রামের প্রথম বাসিন্দাদের মধ্যে একজন যিনি ডাক গ্লেই ( কন তুম ) ছেড়ে নদীর তীরে নদীতে যান, ভয়াবহ কলেরা মহামারী থেকে বেঁচে যান, তারপর থামেন এবং লাও ডুতে একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নেন।

ত্রিশ বছর ধরে, স্মৃতিগুলি মাঝে মাঝে দেয়ালে বৃষ্টি এবং বাতাসের চিহ্নের মতো ঝাপসা হয়ে যায়, সবকিছু আসে এবং যায়, কষ্ট এবং সুখ, ক্ষতি এবং সমৃদ্ধি, স্বাভাবিকভাবেই। লাও ডু মানুষ জলের উৎসের মতো, এদিক-ওদিক প্রবাহিত হচ্ছে, অনেক প্রভাবের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। বৃদ্ধ আ সং বা-এর মতো অনেক মানুষ "তাদের চোখ খুলেছে, সূর্য দেখেছে এবং জানত যে তারা এখনও বেঁচে আছে"...

““একশো চালের উৎসর্গ” অনুষ্ঠানটি কেবল ধন্যবাদ জানাতে হয়। এমনকি যদি সেই বছর ফসলের ব্যর্থতা বা দুর্ভিক্ষ হয়, তবুও কেউ দোষারোপ করে না। ভানুনগ জনগণ তাদের বাড়িতে আসা প্রতিটি ধানের দানা লালন করে, যা প্রতিটি প্রাণকে খাওয়ায়। যখন ক্ষেত থেকে ধান আসে, তখন পরিবার, গ্রামবাসীদের একসাথে উদযাপন করার এবং ভবিষ্যতে প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করার জন্য একটি সমাবেশ অনুষ্ঠান হওয়া উচিত,” বৃদ্ধ আ সং বা বলেন।

উৎসবের দিনে লাও ডু মেয়েরা উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করছে। ছবি: সিএন

প্রথমবারের মতো, সরকার কর্তৃক একশো চালের নৈবেদ্য অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়েছিল। এবং এটি ফুওক জুয়ান কমিউনের একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে পরিণত হয়েছিল, যা জীবনের একমাত্র "গ্রামের চুক্তি" হিসাবে বিদ্যমান নৈবেদ্য অনুষ্ঠানের স্থান দখল করে। সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রটি গ্রামের প্রবীণদের সাথে পরামর্শ করার চেষ্টা করেছিল যাতে অনুষ্ঠানটি সবচেয়ে মৌলিক, সম্পূর্ণ এবং গম্ভীরভাবে আয়োজন করা যায়।

ফুওক সন জেলা পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান মিঃ হো কং দিয়েম বলেন, "একশো চাল নিবেদন" একটি ভালো ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য, যা বিশেষ করে ভানুনং জনগণের এবং সাধারণভাবে জেলার জাতিগত সংখ্যালঘুদের পরিচয়ের সাথে মিশে আছে। এই রীতির লক্ষ্য জনগণের ভালো ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ জাগানো, ছড়িয়ে দেওয়া এবং প্রচার করা।

"সাংস্কৃতিক জীবনের টুকরোগুলো সর্বদাই মূল্যবান সম্পদ যা সরকার এবং সম্প্রদায় সংরক্ষণ করতে চায়। সংস্কৃতি সংরক্ষণ, ফুওক সন পার্বত্য অঞ্চলের মানুষের পরিচয় সংরক্ষণ এবং সম্প্রদায় পর্যটনের জন্য পণ্য তৈরির আরও একটি গল্পের দিকে এগিয়ে যাওয়া। আমরা জেলা-স্তরের ভানুন সাংস্কৃতিক উৎসব বজায় রেখেছি, একই সাথে বিনিয়োগ করছি এবং ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান এবং রীতিনীতি পুনরুদ্ধারের উপায় খুঁজে বের করছি," মিঃ হো কং দিয়েম বলেন।

ভানূং সম্প্রদায়ের লোকেরা শ্রদ্ধার সাথে একশো চাল উৎসর্গের অনুষ্ঠানটি পালন করে। ছবি: সিএন

ঢোল আর ঘন্ট জোরে বাজছিল। গ্রামবাসীরা ক্যামেরা আর পর্যটকদের দিকে তাকিয়ে থাকা উপেক্ষা করে একটি বড় বৃত্তে জড়ো হয়েছিল।

কয়েক মিনিট আগে, তারা সকলেই মিসেস ওয়াই বামের দিকে গম্ভীর দৃষ্টিতে তাকিয়ে ছিল, প্রতিটি কাজ, তাদের বাহুর প্রতিটি নড়াচড়া, ওয়াইনের নলটি চারপাশে ঘুরিয়ে দিচ্ছিল।

আর এখন, খেলাটা তাদের। এটি একটি "পুনর্গঠন", কিন্তু আমরা মনে করি তারা তাদের নিজস্ব রীতিনীতির মধ্যে বাস করছে, তাদের নিজস্ব আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের সেবা করছে।

প্রবীণ এ সং বা বলেন যে প্রতি বছর লাও ডু গ্রাম "একশো চালের নৈবেদ্য" অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। গ্রামবাসীরা যদি নিজেরাই এটি আয়োজন করে, তাহলে অবশ্যই আজকের মতো জাঁকজমকপূর্ণ হবে না, যখন সরকার পুরো গ্রামকে অনুষ্ঠানটি পুনরায় অভিনয় করতে সহায়তা করে।

পাহাড়ি জনগণের উৎসব, আচার-অনুষ্ঠান এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বাস তাদের রীতিনীতি এবং অনুশীলনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এগুলি মানুষের রক্তে এবং মাংসে গভীরভাবে প্রোথিত। এগুলি অদৃশ্য হয় না, তাই এগুলি "পুনরুদ্ধার" করার জন্য প্রচুর প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়।

যখন জীবন এখনও সত্যিকার অর্থে পূর্ণ হয় না, যখন অদৃশ্য হস্তক্ষেপ এসে আক্রমণ করে, সাময়িকভাবে তাদের সম্প্রদায়কে দখল করে, তখন তারা কেবল নীরবে শুয়ে থাকে।

যদি এটি হারিয়ে যায়, তবে এটি কেবল বাইরের লোকদের ভুল ধারণার মধ্যে হারিয়ে গেছে, যারা এখানে দাঁড়িয়ে আনন্দের সাথে তাদের দেখছে, নাচ, ঢোল, গং এবং ভাতের ওয়াইনে মাতাল।

বাইরের কোনও কিছুই গ্রামবাসীদের আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, ধারণা, রীতিনীতি মুছে ফেলতে পারে না। এটি এখনও আছে, কেবল জ্বলে ওঠার সুযোগের অপেক্ষায়।

লাও ডু গ্রামের প্রবীণ আ সং বা, মিসেস ওয়াই বাম, আ সং কিম আন এবং যুবক-যুবতীরা এখনও সেখানে আছেন, দেবতা, আকাশ, পৃথিবী, বনের প্রতি পিছন ফিরেননি, যে শিকড় থেকে তারা জন্মেছিলেন তা ত্যাগ করেননি। সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ জীবিত এবং সর্বদা বেঁচে থাকবে।

আধুনিক জীবন পার্বত্য অঞ্চলের অধিবাসীদের আদিম জীবনযাপন করতে দেয়নি। কিন্তু আদিম আকাঙ্ক্ষা সবসময়ই জ্বলে ওঠার সুযোগের অপেক্ষায় থাকে।

উঁচু জমির ধান গাছগুলি বৃষ্টির উপর নির্ভর করে। আর গ্রামবাসীদের উৎসব, জীবন এবং আকাঙ্ক্ষাও বৃষ্টিপাতের জন্য অপেক্ষা করে, নীরবে অঙ্কুরিত হয়...

সূত্র: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html