১. লাও দু গ্রামে (ফুওক জুয়ান কম্যুন, ফুওক সন জেলা) আজ একটি উৎসব অনুষ্ঠিত হচ্ছে। কম্যুন কর্তৃপক্ষ সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে সকল গ্রামবাসীর অংশগ্রহণে ‘শত চাল নিবেদন’ অনুষ্ঠানটি পুনরভিনয় করছে। এই উৎসবটি সকলের জন্য।
এগারো বছর বয়সী সং কিম আন খালি পায়ে এবং একটি ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড পোশাক পরে, তার বড় বোন ও মায়েদের সাথে উঠোনে একটি বড় বৃত্ত তৈরি করে ঐতিহ্যবাহী নৃত্য পরিবেশন করল।
বহু অপরিচিত মানুষের ভিড়ে কিম আন উৎসাহের সাথে নাচছিল আর গান গাইছিল। “আমি এই উৎসবে অংশ নিতে চাই। প্রতি বছর গ্রামে শতধান নিবেদনের একটি অনুষ্ঠান হয়, যেখানে আমরা দেবতাদের উদ্দেশ্যে চাল নিবেদন করি, নতুন ফসল উদযাপন করি, গান গাই ও নাচি। এটি পুরো গ্রামের জন্য একটি আনন্দের দিন,” কিম আন বলল।
‘শত ধান নিবেদন’ অনুষ্ঠানটি লাও ডু জনগোষ্ঠীর চেতনায় গভীরভাবে প্রোথিত একটি গ্রাম্য ঐতিহ্য। ফসল ভালো হোক বা মন্দ, কৃতজ্ঞতার নিদর্শনস্বরূপ কঠোর পরিশ্রমে অর্জিত ক্ষেত থেকে ধানের দানাগুলো এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত করার জন্য বাড়িতে বয়ে আনা হয়।
বহু বছর ধরে, লাও ডু জনগোষ্ঠী তাদের পরিবার, গ্রাম এবং এখনও বহু প্রতিকূলতার সম্মুখীন এই ভূমিতে জন্ম ও বেড়ে ওঠা প্রজন্মের জন্য 'শত ধানের ফসল উৎসর্গ' করার ঐতিহ্য বজায় রেখেছে।
যে কোনো পরিবার একশো ‘তেও’ (ঝুড়ি) বা তার বেশি ধান কাটলে, গ্রামের ভোজের জন্য তাদের একটি শূকর জবাই করতে হয়। এ বছর ফসল খারাপ হলে, তারা মাংস ‘জমা’ করার জন্য পরের বছর পর্যন্ত অপেক্ষা করে। মহিলারা এই অনুষ্ঠানের তত্ত্বাবধান করেন, আর পুরুষদের একটাই কাজ: মাংস খুঁজে বের করা।
"পুরো গ্রাম সর্বসম্মতিক্রমে একজনকে এই অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করার জন্য বেছে নেবে। যিনি সবচেয়ে বেশি ধান, ভুট্টা এবং কাসাভা উৎপাদন করবেন, তাকেই বেছে নেওয়া হবে। তিনি এই অনুষ্ঠানের জন্য এবং পরবর্তী ফসলের আধ্যাত্মিক দিকগুলোর জন্যও দায়ী থাকবেন," শতধান উৎসর্গ অনুষ্ঠানের প্রধান পুরোহিত শ্রীমতী ওয়াই বাম বলেন।
মহিলারা শ্রীমতী ই বামকে অনুসরণ করে গ্রামের প্রান্তে ঝর্ণার ধারের ধানক্ষেতে গেল। সেখানে তারা হাতে করে ধান কাটত, মুঠো মুঠো ধান ঝুড়িতে জড়ো করে বাড়িতে শস্যভাণ্ডারে বয়ে নিয়ে যেত। তারা অনেক আচার-অনুষ্ঠান পালন করত।
শতধান নিবেদন অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি হিসেবে, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিটি অনুষ্ঠানের জন্য একটি শুভ দিন বেছে নিতে চাঁদের পরামর্শ নেন। পুরুষেরা শিকার ও মাছ ধরার জন্য এবং ধানের গোলাঘর গোছানোর জন্য বনে যায়। পরিবারের মহিলারা ধান ছেঁচে, পিঠা মোড়ানোর জন্য পাতা সংগ্রহ করে এবং আত্মাদের উদ্দেশ্যে সংগৃহীত ফল নিবেদন করে।
এছাড়াও, নৈবেদ্যর মধ্যে মহিষ, শূকর, মুরগির মতো বলিদান করা পশু, চালের মদ এবং বিভিন্ন ধরণের গাছের বীজ অন্তর্ভুক্ত থাকে। দেব-দেবীদের মধ্যে ধানের দেবতা একজন বিশেষ, যাঁকে পরিবার ও গ্রামবাসীদের শতধান নিবেদন অনুষ্ঠানের সাক্ষী হিসেবে আনা হয়।
শ্রীমতী ই বাম সর্বদা এই আচার-অনুষ্ঠানের শোভাযাত্রার নেতৃত্ব দেন। ভুনুং জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস অনুসারে, নারীরা দক্ষ ও সক্ষম; তাঁরা এমন সব পণ্য উৎপাদন করেন যা মানুষের জীবনধারণের জন্য অপরিহার্য এবং তাঁদের পরিবারে উষ্ণতা, সমৃদ্ধি ও সুখ বয়ে আনে।
তারাই হবেন পরিবারের সবচেয়ে বড় সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী। একগুচ্ছ বড় পাতা বের করে বিছিয়ে দেওয়া হয়, যা আত্মাদের, বিশেষ করে ধানের দেবতাকে, সাক্ষী হতে আমন্ত্রণ জানায়। তারা একটি শূকর বলি দেয়, আত্মাদের উদ্দেশ্যে অন্যান্য নৈবেদ্য নিবেদন করে এবং তারপর মদ ঢালে। একে একে তারা ধানের মদের নলটি হাতে হাতে ঘোরায়, পান করে এবং গান গায়। ঢোল ও ঘণ্টা বেজে ওঠে, যা এক প্রাণবন্ত ও আমন্ত্রণমূলক পরিবেশ তৈরি করে...
২. উৎসবের মাঝে, খালি পিঠে বৃদ্ধ আ সং বা তাঁর হাত উঁচিয়ে ধরলেন, নাচের তালে তাঁর বোনা পোশাকটি দুলছিল। তিনি ছিলেন গ্রামের প্রথম বাসিন্দাদের মধ্যে একজন, যিনি ডাক গ্লেই (কন টুম) ছেড়ে নদীর স্রোত ধরে ভাটির দিকে যাত্রা করেন এবং ভয়াবহ কলেরা মহামারী থেকে বেঁচে অবশেষে লাও ডু-তে এসে বসতি স্থাপন করে একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেন।
ত্রিশ বছর কেটে গেছে, আর বাড়ির দেওয়ালে বৃষ্টি আর বাতাসের দাগের মতো স্মৃতিও মাঝে মাঝে ফিকে হয়ে যায়। দুঃখ-কষ্ট আর সুখ, ক্ষতি আর সমৃদ্ধি—সবই স্বাভাবিকভাবে আসে আর যায়। লাও দু-এর মানুষেরা যেন এক বহমান স্রোতের মতো, অগণিত পরীক্ষা ও প্রতিকূলতা সহ্য করে চলেছে। বৃদ্ধ আ সং বা-এর মতো অনেকেই, “চোখ খুলে সূর্য দেখে, কেবল তখনই উপলব্ধি করেছিলেন যে তাঁরা এখনও বেঁচে আছেন”...
“‘শত ধান নিবেদন’ অনুষ্ঠানটি শুধুমাত্র ধন্যবাদ জ্ঞাপনের জন্য। এমনকি সেই বছর ফসল নষ্ট হলেও বা দুর্ভিক্ষ দেখা দিলেও কেউ অভিযোগ করে না। ভুনূং জনগোষ্ঠী তাদের দোরগোড়ায় আসা প্রতিটি ধানের দানাকে পরম যত্নে লালন করে, যা প্রতিটি জীবনকে পুষ্ট করে। যখন মাঠ থেকে ধান আনা হয়, তখন অবশ্যই একটি সম্মিলিত নিবেদন অনুষ্ঠান করতে হয়, যাতে পরিবার এবং পুরো গ্রাম সেই আনন্দে অংশ নিতে পারে এবং ভবিষ্যতে প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করতে পারে,” বলেন প্রবীণ আ সং বা।
প্রথমবারের মতো, শতধান নিবেদন অনুষ্ঠানটি সরকার কর্তৃক আয়োজিত হয়েছিল। এটি ফুওক জুয়ান কম্যুনের একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে পরিণত হয় এবং পূর্ববর্তী অনুষ্ঠানটিকে প্রতিস্থাপন করে, যা কেবল একটি 'গ্রাম্য প্রথা' হিসেবে বিদ্যমান ছিল। সাংস্কৃতিক অঙ্গন গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের সাথে পরামর্শ করে এই আচারটি যেন তার মূল, সম্পূর্ণ এবং গাম্ভীর্যপূর্ণ রূপে পালিত হয়, তা নিশ্চিত করার জন্য প্রচেষ্টা চালায়।
ফুওক সন জেলার গণ কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান জনাব হো কং ডিয়েম বলেন, "'শত চালের নৈবেদ্য' একটি সুন্দর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য, যা বিশেষ করে ভুনূং জনগোষ্ঠীর এবং সাধারণভাবে জেলার জাতিগত সংখ্যালঘুদের পরিচয়ের সাথে গভীরভাবে জড়িত। এই প্রথার লক্ষ্য হলো জনগণের সুন্দর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে পুনরুজ্জীবিত করা, ছড়িয়ে দেওয়া এবং প্রচার করা।"
“সাংস্কৃতিক জীবনের উপাদানগুলো সর্বদাই এক মূল্যবান সম্পদ যা সরকার ও সম্প্রদায় উভয়েই সংরক্ষণ করতে চায়। ফুওক সন পার্বত্য অঞ্চলের জাতিগত সংখ্যালঘুদের পরিচয় রক্ষা করতে এবং আরও দূর ভবিষ্যতে গোষ্ঠী পর্যটনের জন্য পণ্য তৈরি করতে সংস্কৃতি সংরক্ষণ অপরিহার্য। আমরা জেলা পর্যায়ে ভুনূং সাংস্কৃতিক উৎসবটি বজায় রাখার পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতি পুনরুদ্ধারের জন্য বিনিয়োগ করছি এবং উপায় খুঁজছি,” বলেন মিঃ হো কং দিয়েম।
ঢোল ও ঘণ্টা বেজে উঠল, জোরালো প্রতিধ্বনি। গ্রামবাসীরা বিশাল বৃত্তটির মধ্যে মিশে গিয়েছিল, তাদের দিকে তাক করা ক্যামেরা বা একদৃষ্টে তাকিয়ে থাকা পর্যটকদের প্রতি তারা ছিল সম্পূর্ণ উদাসীন।
মাত্র কয়েক মিনিট আগেই, তারা সবাই অত্যন্ত গম্ভীরভাবে মিসেস ওয়াই বামের দিকে তাকিয়ে ছিল, যিনি অত্যন্ত যত্ন সহকারে প্রতিটি কাজ ও অঙ্গভঙ্গি করছিলেন এবং একে অপরের হাতে রাইস ওয়াইনের নলটি তুলে দিচ্ছিলেন।
আর এখন তাদের পালা। এটা একটা ‘পুনর্গঠন’, কিন্তু আমাদের মনে হয়, তারা তাদের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করছে, নিজেদের আধ্যাত্মিক বিশ্বাসকে পূরণ করছে।
প্রবীণ এ সং বা বলেছেন যে, প্রতি বছর লাও ডু গ্রামে 'শত চাল নিবেদন' উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। যখন গ্রামবাসীরা নিজেরাই এই উৎসবের আয়োজন করত, তখন তা স্বাভাবিকভাবেই আজকের মতো এতটা জাঁকজমকপূর্ণ হতো না, যখন সরকার এই উৎসবকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য পুরো গ্রামকে সহায়তা প্রদান করছে।
পাহাড়ি মানুষদের উৎসব, আচার-অনুষ্ঠান এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বাস তাদের স্বতন্ত্র রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। এই বিষয়গুলো তাদের সত্তার গভীরে প্রোথিত; এগুলো বিলুপ্ত হয় না, যার জন্য কোনো বিশদ 'পুনর্গঠনের' প্রয়োজন হয়।
তারা সেখানে নিষ্ক্রিয়ভাবে পড়ে থাকে, যখন জীবন তখনও পুরোপুরি পূর্ণ হয়নি, যখন অদৃশ্য প্রভাব এসে অনুপ্রবেশ করে, সাময়িকভাবে তাদের সমাজকে দখল করে নেয়।
যদি কোনো ক্ষতি হয়েই থাকে, তবে তা কেবল বহিরাগতদের ভুল ধারণার কারণেই; যারা এখানে দাঁড়িয়ে তাদের নাচ, ঢাক আর চালের মদে উল্লাস করতে ও মাতাল হতে দেখছে।
বহির্জগতের কোনো কিছুই গ্রামবাসীদের আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, ধারণা ও রীতিনীতি মুছে ফেলতে পারে না। সেগুলো এখনও সেখানেই আছে, শুধু পুনরায় জেগে ওঠার সুযোগের অপেক্ষায়।
প্রবীণ আ সং বা, শ্রীমতী ই বাম, আ সং কিম আন এবং লাও দু গ্রামের যুবক-যুবতীরা এখনও সেখানেই আছেন; তাঁরা আত্মা, স্বর্গ ও পৃথিবী, অরণ্য এবং যে শিকড় থেকে তাঁদের জন্ম, তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেননি। এই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলো জীবন্ত এবং চিরকাল বেঁচে থাকবে।
আধুনিক জীবন উচ্চভূমির মানুষদের আদিম জীবনযাপন করতে দেয়নি। কিন্তু আদিম আকাঙ্ক্ষাগুলো সবসময়ই ফেটে পড়ার সুযোগের অপেক্ষায় থাকে।
উঁচু জমির ধানের গাছ বৃষ্টিতে বেড়ে ওঠে। আর গ্রামবাসীদের উৎসব, দৈনন্দিন জীবন এবং আশা-আকাঙ্ক্ষাও তাদের বীজ বপন করতে, নীরবে অঙ্কুরিত হতে বৃষ্টির অপেক্ষায় থাকে...
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html
