(VHQN) - পুরনো দিনে, আমাদের সম্প্রদায়ের বন্ধন তৈরি হয়েছিল "ড্রাগন এবং সাপ মেঘে আরোহণ" গানের "আলিঙ্গন" এবং "ডুং ডাং ডাং দে" গানের আঁটসাঁট করমর্দনের মাধ্যমে। এই শিশুদের খেলাগুলি আমাদের পা শক্তিশালী করত, আমাদের শরীরকে আরও চটপটে করে তুলত এবং আমরা অসংখ্য সহজে মনে রাখা যায় এমন, সহজ এবং গ্রাম্য নার্সারি ছড়া মুখস্থ করতাম যা আমাদের আত্মাকে পূর্ণিমার চাঁদের মতো পবিত্র রাখত।
চাঁদের আলোয় খেলা
চাঁদনী রাতের অপেক্ষায়, আমরা উত্তেজিতভাবে পাহাড়ের দিকে এগিয়ে যেতাম - যেখানে যুদ্ধের অসংখ্য চিহ্ন রয়ে গেছে - যেখানে ঢাল জুড়ে কেবল বুনো ফুল ফুটেছিল। সেখানে, পরিখার নীচে এবং অবিস্ফোরিত বোমার পাশে, আমরা যেখানে নকল যুদ্ধ খেলতাম।
আমরা শত্রু এবং বন্ধুত্বপূর্ণ দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছিলাম, কিন্তু আমাদের কেউই শত্রু হতে চাইনি; সবাই সৈন্যের ভূমিকা পালন করার জন্য প্রতিযোগিতা করেছিল। যুদ্ধের সময়, আমরা আমাদের "গুলি চালানোর" খেলায় "গোলাবারুদ" হিসেবে বেইলি গাছের ফল ব্যবহার করতাম। বেইলি ফলটি যখন গুলি করত, তখন অসহ্য যন্ত্রণা দিত, এর চূর্ণবিচূর্ণ খোসা "বুলেটের ধোঁয়ার" মতো তীব্র, তীব্র গন্ধ নির্গত করত।
বড় হওয়ার সাথে সাথে আমরা আলাদা হয়ে গেলাম, কিন্তু যখন আমরা শৈশবের স্মৃতি নিয়ে কথা বলি, তখন আমাদের সবসময় মনে পড়ে সেই সময়গুলো যখন আমরা একসাথে নার্সারি রাইম বাজিয়েছিলাম, একসাথে চাঁদ ওঠার জন্য অপেক্ষা করেছি...
শত্রু সর্বদা হেরে যায়, উভয় হাত উঁচু করে আত্মসমর্পণ করে, ভূগর্ভস্থ বাঙ্কার এবং পরিখা থেকে তাদের নিয়ে যাওয়া হয়... "আমাদের কাছে ফিরিয়ে আনার" জন্য! আমাদের কমান্ডারদের ঐতিহ্যবাহী নিরাময়কারী হিসেবে বেছে নেওয়া হয়।
অন্যদিকে, তারা নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য একজন শক্তিশালী, বৃহত্তর ব্যক্তিকে বেছে নিল, যার পিছনের ব্যক্তি সামনের ব্যক্তির কোমরের চারপাশে তাদের হাত জড়িয়ে রাখল, এবং এভাবেই, একটি ড্রাগন বা সাপ তৈরি করে, দৌড়াচ্ছিল এবং গান গাইছিল, ডাক্তার, ড্রাগন এবং সাপের মধ্যে ডাক-প্রতিক্রিয়ায় লিপ্ত ছিল:
“ ড্রাগন আর সাপ মেঘে উঠছে / একটা দুলছে গাছ আছে / সৈন্যদের ঘর আছে / ডাক্তার কি বাড়িতে আছে? / আমাকে কিছু আগুন দাও / কিসের জন্য? / মাছ রান্না করার জন্য আগুন / কত টুকরো মাছ? / তিন টুকরো মাছ / মাথার টুকরোটা দাও / একটা হাড়, একটা পিণ্ড / মাঝের টুকরোটা দাও / এক পিণ্ড রক্ত, এক পিণ্ড মাংস / লেজের টুকরো দাও / যত ইচ্ছা তাড়া করতে পারো... ”।
কখনও কখনও তারা ভিন্ন প্রতিক্রিয়া ব্যবহার করে: " হ্যাঁ, মা এবং বাচ্চা, তুমি কোথায় যাচ্ছ?/ ড্রাগন এবং বাচ্চাটি বাচ্চার জন্য ওষুধ আনতে যাচ্ছে/ তোমার বয়স কত?/ আমি একজন/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার বয়স দুই/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার বয়স তিন/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার বয়স চার/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার বয়স পাঁচ/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার বয়স ছয়/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার বয়স সাত/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার বয়স আট/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার বয়স নয়/ ওষুধটি ভালো নয়/ আমার দশ/ যদি ওষুধটি ভালো হয়, তাহলে দয়া করে আমাকে মাথাটি দিন/ হাড় এবং স্ক্র্যাপ দিয়ে/ দয়া করে আমাকে মাঝখানটি দিন/ রক্ত এবং সজ্জা দিয়ে/ দয়া করে আমাকে লেজটি দিন/ আপনি যত খুশি তাড়া করতে পারেন ।"
বাচ্চারা উচ্ছ্বসিতভাবে গান গাইছিল এবং বাজিয়েছিল। শুধু "ড্রাগন এবং সাপ মেঘে আরোহণ করছে" নয়, "বিড়াল তাড়া করছে ইঁদুর," "ডুং ডাং ডাং দে" এবং অন্যান্য গানগুলিও চাঁদের আলোতে সারা গ্রাম জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, কখনও কখনও ম্লান, কখনও কখনও উজ্জ্বল।
শিশুদের মধ্যে বন্ধন
তখন কোন ঘড়ি বা ক্যালেন্ডার ছিল না; আমরা কেবল চাঁদ দেখে মাস এবং দিন অনুমান করতে পারতাম। আমরা সকলেই মুখস্থ করে জানতাম: " প্রথম দিন হল অর্ধচন্দ্র / দ্বিতীয় দিন হল ধানের পাতা / তৃতীয় দিন হল কাস্তে / চতুর্থ দিন হল কাস্তে / পঞ্চম দিন হল ঝাড়ু ফেলার কাস্তে / ষষ্ঠ দিন হল আসল চাঁদ / দশম দিন হল লুকানো চাঁদ / ষোড়শ দিন হল ঝুলন্ত চাঁদ / সপ্তদশ দিন হল ভাঙা বিছানা / আঠারো দিন হল পোড়া তুষ / উনিশতম দিন হল একটি ঢিবি / বিশতম দিন হল একটি ভালো স্বপ্ন / একবিংশ দিন হল মধ্যরাত / বাইশতম দিন হল হাতের মতো / তেইশতম দিন হল মাথার মতো / চব্বিশতম দিন হল যেখানে এটি আছে / পঁচিশতম দিন সেখানে / ছাব্বিশতম দিন হল এরকম / সাতাশতম দিন হল এমনই / আঠাশতম দিন হল এমনই / ঊনবিংশ দিন হল এমনই / ত্রিশতম দিন হল কোনও চাঁদ নেই। "
আমাদের পরবর্তী পূর্ণিমা পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হয়েছিল, তাই আমরা "সপ্তদশ চাঁদে" বের হতে রাজি হয়েছিলাম, কারণ যখন সবাই ক্লান্ত এবং গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন থাকত, তখন আমরা গোপনে পাহাড়ের উপরে দৌড়ে যেতাম...
আমরা খেলাটি খেললাম, কিন্তু ছড়াটির অর্থ আমি পুরোপুরি বুঝতে পারিনি। আমার দাদী ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এটি ড্রাগন এবং সাপের গল্পের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে সংহতির প্রতীক, ঐক্য এবং সহযোগিতার প্রতীক যা ভাঙা উচিত নয়, বরং নির্বিঘ্নে একত্রিত করা উচিত। এবং গভীর অর্থ হল সম্প্রদায়ের মধ্যে বন্ধন, সমগ্র জাতির ইচ্ছা।
আমার দাদী আরও ব্যাখ্যা করেছিলেন কেন, যখন ড্রাগন মিছিল "যত ইচ্ছা ধাওয়া করো" এই লাইনটি গায়, তখন ডাক্তার মিছিলটিকে তাড়া করতে শুরু করেন। নেতা লেজের প্রান্ত রক্ষা করার জন্য সবকিছু করেন। ডাক্তারকে লেজের প্রান্ত স্পর্শ করার জন্য সবকিছু করতে হয়, অর্থাৎ ড্রাগন মিছিলের শেষ ব্যক্তিটিকে স্পর্শ করার জন্য। যদি ডাক্তার লেজের প্রান্তটি ধরে ফেলেন, তাহলে সেই ব্যক্তি খেলা থেকে বাদ পড়বে।
কেন মাথা ধরে ধরব না? তবেই আমি আমাদের পূর্বপুরুষদের মতে সাপ ধরার নীতিটি বুঝতে পারি: দ্রুততম উপায় হল লেজ স্পর্শ করা, কারণ মাথায় বিষ থাকে এবং সহজেই কামড়ানো যায়। সাপ ধরার সময়, আপনাকে তার মেরুদণ্ড প্রসারিত করার জন্য জোরে টানতে হয়, এটিকে যথেষ্ট দুর্বল করে দেয়, তারপর এটিকে অক্ষম করার জন্য জোর করে ছুঁড়ে মারতে হয়... খেলাধুলা এবং লোকগানের মাধ্যমে, আমাদের পূর্বপুরুষরা আমাদের শিখিয়েছিলেন কীভাবে বাঁচতে হয়, কীভাবে অন্যদের সাথে আচরণ করতে হয় এবং কীভাবে প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হয়...
বড় হওয়ার সাথে সাথে আমরা আলাদা হয়ে গেলাম, কিন্তু যখন আমরা আমাদের শৈশবের কথা মনে করি, তখন আমরা সবসময় সেই সুন্দর দিনগুলির কথা মনে করি যখন আমরা একসাথে খেলাধুলা করেছিলাম, নার্সারি ছড়া গেয়েছিলাম এবং চাঁদের আলোর জন্য অপেক্ষা করেছিলাম। হঠাৎ, আজ রাতে, আমি হাসির স্পষ্ট শব্দ এবং একে অপরকে ডাকা কণ্ঠস্বর শুনতে পাই। আমি আরেকটি চাঁদনী রাতের জন্য আকুল।
উৎস
মন্তব্য (0)