স্বদেশপ্রেমের একই লোকগান শেয়ার করছি

যখন অস্তগামী সূর্য কোয়াং ত্রি এবং কোয়াং বিনের বিশাল ধানক্ষেতের উপর আলতো করে পড়ে, যখন কৃষকরা এখনও অধ্যবসায়ের সাথে ধান মাড়াই করে অথবা নৌকায় করে কিয়েন গিয়াং নদীতে ভেসে বেড়ায়, তখন লোকগানের সরল, সুরেলা এবং মর্মস্পর্শী শব্দ শোনা যায়। কোয়াং ত্রি ধান মাড়াইকারী লোকগান এবং কোয়াং বিনের লে থুই লোকগান প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে শ্রমজীবী ​​মানুষের জীবনের সাথে গভীরভাবে জড়িত। দুটি ভিন্ন অঞ্চল থেকে উদ্ভূত হলেও, প্রতিটি লোকগান স্থানীয় সংস্কৃতির নিজস্ব অনন্য বৈশিষ্ট্য বহন করে, তবুও তারা আন্তরিকতা, গভীর আবেগ এবং কষ্ট কাটিয়ে ওঠার আকাঙ্ক্ষার একটি সাধারণ সূত্র ভাগ করে নেয়।

কোয়াং ত্রি প্রদেশের বাই চোই উৎসবে শিল্পী থুই আই ভাত-পিটানো লোকসঙ্গীত পরিবেশন করছেন - ছবি: শিল্পী কর্তৃক সরবরাহিত।

শ্রমের গান

লোকগান হলো দরিদ্র কৃষকদের কণ্ঠস্বর, মধ্য ভিয়েতনামের রোদে ভেজা, বাতাসে ভেজা ভূমির আত্মস্বীকৃতি এবং শ্রম ও চেতনা উভয়েরই মূর্ত প্রতীক।

কোয়াং ত্রি প্রাদেশিক সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনা বিভাগের ভারপ্রাপ্ত প্রধান মিসেস নগুয়েন থি নুওং-এর মতে, কোয়াং ত্রি ভাত-পড়া লোকসঙ্গীত অতীতে গ্রামীণ মানুষের দৈনন্দিন কার্যকলাপের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। প্রতিটি ভাত-পড়া অধিবেশন সাধারণত একটি সম্মিলিত সমাবেশ ছিল, যেখানে গ্রামের যুবক-যুবতীরা একসাথে কাজ করত এবং... গান গাইত। তাদের হাতে ছন্দবদ্ধভাবে মথ ধরে থাকত, তাদের মুখে গান গুনগুন করত, যা কাজটিকে, যদিও কঠিন, হালকা এবং আনন্দময় করে তোলে।

একইভাবে, লে থুই লোকগানের ধরণটিও শ্রম কার্যকলাপ থেকে উদ্ভূত, বিশেষ করে নদী এবং মাঠের শ্রম থেকে। কিয়েন গিয়াং নদী জুড়ে নৌকা ভ্রমণের সময়, অথবা ধান রোপণ এবং ফসল কাটার সময়, লোকগানগুলি অনুরণিত হয়, অবসর সময়ে কিন্তু হৃদয়গ্রাহী। "খোয়ান" (অবসর সময়ে) নামটিও "খোয়ান খোয়ান হো খোয়ান" বাক্যাংশ থেকে এসেছে, যা একটি ছন্দবদ্ধ আদেশ এবং একটি তাৎক্ষণিক আহ্বান-প্রতিক্রিয়ার ভূমিকা উভয়ই হিসাবে কাজ করে।

দুটি সুরই শ্রম থেকে উদ্ভূত, যা মধ্য ভিয়েতনামের মানুষের প্রকৃতির সাথে ঘনিষ্ঠ এবং সরল সম্পর্ক এবং বেঁচে থাকার জন্য তাদের কঠোর সংগ্রামকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে। কিন্তু ঠিক এই শ্রমের মধ্যেই লোকগানগুলি এমন একটি শিখা হয়ে ওঠে যা মানব সংযোগ এবং আশাকে প্রজ্বলিত করে।

"ভাত-পড়া লোকসঙ্গীত" এবং "হো খোয়ান" লোকসঙ্গীতের একটি বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য হল তাদের ডাক-এবং-প্রতিক্রিয়া বিন্যাস। একজন ব্যক্তি শুরুর লাইন ("ত্রয়" লাইন) গায়, এবং অন্যজন তৎক্ষণাৎ অন্য লাইন দিয়ে সাড়া দেয়। এই ডাক-এবং-প্রতিক্রিয়া হাস্যরস, মনোমুগ্ধকরতা, বুদ্ধি এবং প্রায়শই ভালোবাসার মিষ্টি ঘোষণায় পরিপূর্ণ, যা গ্রামবাসীদের লজ্জার আড়ালে লুকিয়ে থাকে। " আমি পাহাড়ের এই পাশে গান গাই, তুমি নদীর ওপারে শোনো; যদি তুমি জানো পাহাড় কত উঁচু, তাহলে নদী তোমার হৃদয়ও ভরে দেয়" (কোয়াং ত্রি ভাত-পড়া লোকসঙ্গীত) ।

" হো খোয়াঁ হো খোয়াঁ, আমি তোমাকে সত্যি কথা বলতে চাইছি, কার ক্ষেতে এত ভালো ধান আছে, নাকি তোমার নিজের ক্ষেতে তুমি ধান ছেড়ে দিচ্ছ?" (লে থুয়ের লোকগান)।

উভয় গানই একটি প্রশ্ন বা আহ্বান দিয়ে শুরু হয়, তারপরে একটি মৃদু, মজাদার বা গভীর প্রতিক্রিয়া আসে, যা পুরুষ-মহিলা যোগাযোগের মধ্যে চতুরতা, বুদ্ধিমত্তা এবং এমনকি আবেগকে প্রকাশ করে। লোকগান হল অনুভূতি প্রকাশের একটি ভাষা, বুদ্ধিমত্তা এবং আচরণে সূক্ষ্মতা প্রকাশের একটি জায়গা। লোকগান হল গ্রামীণ মানুষের একটি বিশেষ "যোগাযোগ মাধ্যম", যা গভীর, আনন্দময়, গীতিময় এবং সূক্ষ্ম উভয়ই। এই গানগুলিতে, প্রেম আবেগপ্রবণ বা দুঃখজনক নয়, বরং সর্বদা উজ্জ্বল, আশাবাদী, আন্তরিক, বিচক্ষণ, তবুও গভীর অর্থবহ।

সরল অথচ গভীর হৃদয়গ্রাহী আবেগ

কোয়াং ট্রাই প্রাদেশিক সাংস্কৃতিক ও চলচ্চিত্র কেন্দ্রের শিল্পী থুই আই, যিনি বহু বছর ধরে দুটি লোকগানের সাথে জড়িত, মন্তব্য করেছেন: "মানুষ যা সবচেয়ে বেশি মনে রাখে তা হল প্রতিটি গানের সরলতা এবং স্বাভাবিকতা। সুরগুলি জোর করে তৈরি করা হয় না; কখনও কখনও তারা ফিসফিসারের মতো শান্ত থাকে, কখনও কখনও তারা ফসল কাটার সময় আনন্দের গানের মতো উড়ে যায়।"

অলংকরণ বা বিস্তৃত রূপক ছাড়াই, লোকগানের চিত্রকল্পগুলি গ্রামীণ মানুষের জীবনের মতোই পরিচিত: ধানক্ষেত, ঘরবাড়ি, নৌকা, নদীর তীর, বটগাছ, গ্রামের উঠোন... এই চিত্রগুলি কেবল গানের কথাতেই উপস্থিত নয় বরং সম্মিলিত স্মৃতির প্রতিনিধিত্ব করে, সেই সাংস্কৃতিক স্থান যেখানে ভিয়েতনামী মানুষের প্রজন্মের পর প্রজন্ম একসাথে বেড়ে উঠেছে। বিশেষ বিষয় হল লোকগানগুলিতে বিমূর্ত চিত্র ব্যবহার করা হয় না বরং পরিচিত এবং সম্পর্কিত চিত্র যেমন খড়ের ছাদ, কূপ, গ্রামের উঠোন, গ্রামীণ নদী এবং গ্রামের প্রান্তে বটগাছ... এই চিত্রগুলি কেবল পরিবেশ নয় বরং সাংস্কৃতিক প্রতীকও, ভিত্তি যা লোকগানকে আরও প্রাণ এবং অর্থ দেয়।

লে থুয়ের ডাক-এবং-প্রতিক্রিয়া লোকগানগুলি শোনার চেষ্টা করুন, যার একটি সূক্ষ্মভাবে ব্যঙ্গাত্মক গুণ রয়েছে:

পুরুষ: লে থুয়ের কাছে কিয়েন জিয়াং নদী আছে,/ আর কোমল, হৃদয়স্পর্শী লোকগান আছে,/ গ্রামের মেয়েরা সক্ষম এবং সুন্দরী,/ যদি তারা পুত্রবধূ হয়, তোমার মা অবশ্যই সম্মতি দেবেন!

মহিলা: আমার জন্মভূমি উষ্ণ আতিথেয়তায় পরিপূর্ণ, / আমি সত্যিকার অর্থে আন্তরিক যে কাউকে আসতে এবং বেড়াতে আসার জন্য আমন্ত্রণ জানাই!

গ্রামীণ লোকদের বুদ্ধি, রসবোধ এবং ঐশ্বর্য তাদের যুক্তিতে নয় বরং তাদের লোকগানে নিহিত, যা উভয়ই কৌতুকপূর্ণ এবং লুকানো অর্থে পূর্ণ, নির্দোষ এবং গভীর উভয়ই।

একইভাবে, মিসেস থুই আই-এর সুরে "কোয়াং ত্রি ভাত পাউন্ডিং লোকসঙ্গীত" নিম্নরূপ পরিবেশিত হয়:

মহিলা: আমাদের দেশে এত চিংড়ি এবং মাছের বিশেষ খাবার কোথায় পাওয়া যায়? কন কো দ্বীপে কোন খাবারগুলি বহুদূরে বিখ্যাত?

দ্বিধা বা চিন্তাভাবনা ছাড়াই অ্যালকোহল অকেজো/ একজন সৎ মানুষ, যদি আপনি আপনার মনের কথা বলতে পারেন/ একজন সৎ মানুষ, যদি আপনি আপনার মনের কথা বলতে পারেন/ তাহলে আমি আপনাকে অনুসরণ করব, আমি আপনাকে অনুসরণ করার জন্য অনুরোধ করছি।

নাম: কুয়া ভিয়েত এবং কুয়া তুং এমন জায়গা যেখানে প্রচুর চিংড়ি এবং মাছ পাওয়া যায় / কন কো দ্বীপের সুস্বাদু এবং সুগন্ধি পাথরের কাঁকড়া দূরদূরান্তে বিখ্যাত / আমি বহুবার ট্রিউ হাই এবং জিও আনে গেছি / কিম লং ওয়াইন - কুই এবং হাই কুই / কিম লং ওয়াইন - হাই কুই, তাই আমার প্রিয়, আমার সাথে এসো!

গ্রামের মঞ্চ, যেখানে শিল্পের শিকড় গজায়।

অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি পাওয়ার আগে, ধান কাটা লোকসঙ্গীত এবং জপ গানই ছিল প্রকৃত "গ্রামের মঞ্চ"। পটভূমি, আলো বা বিস্তৃত মঞ্চের প্রয়োজন নেই; কেবল একটি চাঁদনীয় সন্ধ্যা, একটি গ্রামের উঠোন, এবং ডাক-ও-প্রতিক্রিয়ার গান গাওয়ার জন্য মানুষ জড়ো হয়েছিল।

সেখানে শিল্পী এবং শ্রোতার মধ্যে কোনও সীমানা নেই; প্রত্যেকেই একজন গায়ক এবং শ্রোতা, একটি সম্প্রদায় যারা তাদের গ্রাম, তাদের শহর এবং তাদের মানুষের গল্প ভাগ করে নেয়।

বিশিষ্ট শিল্পী নগুয়েন থি লি (মাঝখানে) এবং কোয়াং বিন প্রদেশের লে থুই ফোক গান ক্লাবের শিল্পীরা পরিবেশনা করছেন - ছবি: এমটি

কোয়াং বিন প্রদেশের লে থুই জেলার ফং থুই কমিউনের বিশিষ্ট কারিগর নগুয়েন থি লি (৭০ বছর বয়সী) উৎসাহের সাথে বলেন: “লে থুই লোকগান আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া একটি মূল্যবান ঐতিহ্য। একবার প্রেমে পড়লে, আপনি এটিকে ছেড়ে যেতে পারবেন না। একবার গান গাওয়া শুরু করলে, আপনি আবেগের সাথে গান করেন। যেখানেই আপনি লোকগান, সাংস্কৃতিক পরিবেশনা বা উৎসব শুনবেন, সেখানেই আপনার মধ্যে উত্তেজনার ঢেউ খেলে। আমি ছোটবেলা থেকেই লোকগান ভালোবাসি, এবং এখন ৭০ বছর বয়সেও আমি এখনও প্রেমে আছি, সম্ভবত ছোটবেলার চেয়েও বেশি। এবং এটা শুধু আমি নই; যারা লোকগান ভালোবাসেন তারাও একই রকম অনুভব করেন।”

এই সরলতাই এর বিশেষ আকর্ষণ। লোকগান জাঁকজমকপূর্ণ বা ঝলমলে নয়, বরং এটি একটি মহৎ লক্ষ্য বহন করে: ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে নৈতিক মূল্যবোধ, জীবনযাত্রা এবং স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা পৌঁছে দেওয়া।

আধুনিক জীবনের ব্যস্ততার মধ্যে, যেখানে ডিজিটাল সঙ্গীত আধ্যাত্মিক জীবনে ছড়িয়ে পড়ে, সেখানে কোয়াং ত্রির প্রাণবন্ত লোকসঙ্গীত এবং লে থুইয়ের লোকসঙ্গীত, কোয়াং বিন এখনও নীরবে অনুরণিত হয়, স্বদেশ, শিকড়, ঐতিহ্য এবং কালজয়ী মূল্যের প্রেমময় স্মারকের মতো।

মিন তুয়ান

সূত্র: https://baoquangtri.vn/chung-dieu-ho-tinh-que-194303.htm