থাং লং-হ্যানয়ের মানুষের চরিত্র

হ্যানোয়ানদের জীবনধারা নিয়ে আলোচনা করার সময়, অনেকেই প্রায়শই এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেন: "যদিও এটি সুগন্ধি নাও হয়, তবুও এটি জুঁই; এমনকি মার্জিত নাও হলেও, এটি এখনও থাং আনের একজন ব্যক্তি।" কিছু সাংস্কৃতিক গবেষক বিশ্বাস করেন যে এটি নগুয়েন কং ট্রু (১৭৭৮-১৮৫৮) রচিত কা ট্র গান "থানহ থাং লং" এর শুরুর লাইন। তবে, অন্যরা যুক্তি দেন যে এই লাইনটি থাং লং-এর একটি লোকসঙ্গীত এবং নগুয়েন কং ট্রু এটিকে "থানহ থাং লং"-এ অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

অনেকে এই প্রবাদটিও উদ্ধৃত করেন: "একজন পরিশীলিত ব্যক্তির কণ্ঠস্বর পরিশীলিত হয় / শহরের দেয়ালে আঘাত করলেও ঘণ্টা মৃদুভাবে বাজে," অথবা ল্যাং গ্রামের লোকগানটি ব্যবহার করেন, "পরিশীলিত মানুষদের ধন্যবাদ যারা তাদের পণ্য রাজধানীতে নিয়ে যায়।" ল্যাং হল রাজধানী থাং লং-এর পশ্চিমে টো লিচ নদীর তীরে অবস্থিত একটি গ্রাম, যা তার সবজি চাষের জন্য বিখ্যাত। যেহেতু রাজধানীর লোকেরা পরিশীলিত, তাই ল্যাং-এর লোকেরা যারা তাদের সবজি বিক্রি করতে নিয়ে যায় তাদেরও পরিশীলিত হতে হবে।

হ্যানয় হোয়াং দাও থুই সাংস্কৃতিক কেন্দ্র।

সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব হোয়াং দাও থুই (১৯০০-১৯৯৪) টো লিচ নদীর তীরে লু গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন কিন্তু হ্যাং দাও স্ট্রিটে থাকতেন। তিনি ১৯৫৪ সালের আগে হ্যানয়ের ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং সামাজিক জীবনের উপর অনেক বই লিখেছিলেন, যার মধ্যে ১৯৯১ সালে প্রকাশিত "এলিগ্যান্ট হ্যানয়"ও ছিল। তিনি কেবল পুঙ্খানুপুঙ্খ গবেষণা এবং যত্ন সহকারে অধ্যয়নের পরে বইটির নামকরণ করেছিলেন। মার্জিততা, সূক্ষ্মতা এবং পরিশীলিততা হল সাংস্কৃতিক জীবনধারা। এই জীবনধারা প্রবৃত্তিকে অতিক্রম করে, একটি যুক্তিসঙ্গত স্তরে পৌঁছায়, যার অর্থ এটি সচেতন - নিজের এবং সম্প্রদায়ের প্রতি সচেতন।

স্যামুয়েল ব্যারনের "ডেসক্রিপশন অফ দ্য কিংডম অফ টনকুইন" (১৬৮৩ সালে প্রকাশিত) বইতে থাং লং-এর পুরুষদের বর্ণনা করে একটি অংশ আছে: "রাস্তায় তাদের মুখ লাল হয়ে যাওয়া বা মাতাল অবস্থায় পড়ে থাকা পর্যন্ত তাদের মদ্যপান করতে দেখা বিরল ছিল।" অসুস্থদের দেখতে যাওয়ার সময়, তারা সরাসরি জিজ্ঞাসা করত না, "কেমন আছো?" বরং সূক্ষ্মভাবে জিজ্ঞাসা করত, "আপনি সম্প্রতি কত বাটি ভাত খেয়েছেন?" ব্যারনের বাবা ছিলেন ডাচ, এবং তার মা ছিলেন থাং লং থেকে। তিনি কয়েক দশক ধরে থাং লং-এ বসবাস করতেন, ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিতে দীর্ঘ সময় ধরে কাজ করতেন।

১৯৫৯ সালের শূকর বছরে হ্যানয়ের তরুণীরা টেট ফুলের বাজারে কেনাকাটা করছে। (ছবি: ভিএনএ)

লি থেকে শুরু করে লে রাজবংশ পর্যন্ত প্রায় ৮০০ বছর ধরে থাং লং রাজধানী ছিল, যার আয়তন এবং জনসংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম ছিল। রাজধানীতে রাজা, কর্মকর্তা এবং সৈন্যদের বাসস্থান ছিল এবং জনসংখ্যার একটি ছোট অংশ কৃষিকাজে নিযুক্ত ছিল; বেশিরভাগই ব্যবসা, পরিষেবা এবং হস্তশিল্পের সাথে জড়িত ছিল। প্রতিদিন মানুষ কর্মকর্তা এবং সৈন্যদের মুখোমুখি হত, তাই তারা নিজেদের উপর সমস্যা না আনার জন্য তাদের কথাবার্তায় সতর্ক এবং বিচক্ষণ ছিল। এই বিচক্ষণ জীবনধারা মহিলাদের পোশাক পছন্দকেও প্রভাবিত করেছিল।

"ইন টনকিন" (আউ টনকিন) বইটি "লে ফিগারো" পত্রিকার একজন প্রতিবেদক পল বোনেটেনের লেখা প্রবন্ধের একটি সংগ্রহ, যিনি উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে টনকিন এবং হ্যানয় সম্পর্কে লিখেছিলেন। তার "ওয়াকিং থ্রু হ্যানয়" প্রবন্ধে তিনি মহিলাদের পোশাকের বর্ণনা দিয়েছেন: "আমরা মহিলাদের বাইরের দিকে ফ্যাকাশে রঙের পোশাক পরা দেখেছি, কিন্তু অনেক লম্বা পোশাকের নীচে যা খুব গোপনে প্রকাশ করছিল; আমরা দশটি প্রাণবন্ত রঙের গণনা করেছি।"

জেরোম রিচার্ড ছিলেন একজন ইংরেজ পুরোহিত যিনি ১৮ বছর ধরে থাং লং-এ বসবাস করেছিলেন। তিনি "হিস্ট্রি অফ নেচার, সিভিল অ্যান্ড পলিটিক্যাল অ্যাফেয়ার্স অফ টনকিন" বইটি লিখেছিলেন, যা ১৭৭৮ সালে প্রকাশিত হয়েছিল (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin)।

রাজধানী থাং লং-এর জীবনযাত্রা সম্পর্কে তিনি লিখেছেন: "কঠোর আচার-অনুষ্ঠান এবং সুশৃঙ্খল রীতিনীতি অনুসরণ করা", যেখানে রাজধানীর বাইরে এটি "আরও স্বাচ্ছন্দ্যময়" ছিল। ক্ষমতার কেন্দ্র থেকে অনেক দূরে অবস্থিত গ্রামগুলির বিপরীতে যেখানে "রাজার আইন গ্রামের রীতিনীতির অধীনস্থ", থাং লং-এর লোকেরা "আগুনের কাছাকাছি ছিল এবং তাপ অনুভব করেছিল"।

লি রাজবংশের সময় থেকে, সোনা ও রূপার দোকান, ধাতব কৃষি সরঞ্জাম তৈরির কারখানা ছিল এবং রাজকীয় দরবারে বাখ ট্যাক কর্মশালা ছিল যেখানে দরবারের প্রশাসনিক যন্ত্রপাতির জন্য বিভিন্ন ভোগ্যপণ্য তৈরি করা হত।

থাং লং, যা কে চু নামেও পরিচিত, এমন একটি জায়গা ছিল যেখানে ব্যবসা সম্পূর্ণরূপে নারীদের দ্বারা পরিচালিত হত। তাদের পণ্য বিক্রি করার জন্য, তারা দক্ষতার সাথে কিন্তু সততার সাথে, মৃদুভাবে এবং প্ররোচিতভাবে কথা বলত, গ্রাহকদের সাথে আস্থা তৈরি করত। এই জীবনযাত্রা স্বাভাবিকভাবে বিকশিত হয়নি; এটি সমাজের অগ্রগতির সাথে বিকশিত হয়েছিল, আইন, রাজকীয় ডিক্রি, ধর্ম এবং বিশ্বাসের নিয়ন্ত্রণের অধীনে। এই বাধ্যতামূলক সমন্বয়গুলি ধীরে ধীরে রীতিনীতিতে পরিণত হয়েছিল, সম্প্রদায় এবং সমাজের জন্য নৈতিক মান তৈরি করেছিল। তবে, থাং লংয়ের লোকেরা রাজধানী শহরে বসবাসের তাদের গর্ব সম্পর্কে সচেতন ছিল এবং তারা এই পরিবর্তনগুলির সাথেও খাপ খাইয়ে নিয়েছিল।

কেউ কেউ যুক্তি দেন যে একটি মার্জিত জীবনধারা কেবল সামন্ত বুদ্ধিজীবী শ্রেণীর মধ্যেই পাওয়া যেত, কিন্তু এটি ভুল। যারা সাম্রাজ্যবাদী পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিলেন তাদের বেশিরভাগই প্রদেশ থেকে থাং লং-এ এসেছিলেন কর্মকর্তা হওয়ার জন্য, এবং এই কর্মকর্তারা "থাং লং জীবনধারা দ্বারা প্রভাবিত" হয়েছিলেন।

জেরোম রিচার্ড রাজধানীর একজন ধনী ব্যক্তির আমন্ত্রণে খাবারের কথা এভাবে বর্ণনা করেছেন: “হোস্ট খুবই পরিশীলিত এবং অতিথিপরায়ণ ছিলেন, দরজায় ভদ্র হাসি দিয়ে আমাকে অভ্যর্থনা জানালেন। তিনি আমাকে শুয়োরের মাংসের সসেজ পরিবেশন করলেন, খুব সমানভাবে কাটা, যত্ন এবং ন্যায্যতা দেখিয়ে। খাবারের পর, হোস্ট আমাকে মুখ মোছার জন্য একটি সাদা ন্যাপকিন এবং হাত ধোয়ার জন্য একটি বেসিন গরম জল দিলেন।”

থাং লং হল রাজধানী শহর। ১৯৭৬ সাল থেকে আজ পর্যন্ত, এটি ভিয়েতনামের সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের রাজধানী। রাজধানী শহর হিসেবে, এটি রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক কেন্দ্র, তাই কৃষি অঞ্চলের মানুষের জীবনধারা থেকে আলাদা।

"দাই নাম থুক লুক", যা নগুয়েন রাজবংশের সরকারী ইতিহাস, "চতুর্থ ক্রনিকল" বিভাগে হ্যানয়ের জনগণের জীবনধারা সম্পর্কে সম্রাট তু ডুকের কথা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। এটি ছয়টি শব্দে সংক্ষেপিত করা যেতে পারে: "অহংকারী, অমিতব্যয়ী এবং মুক্তমনা।" তু ডুক ছিলেন একজন বুদ্ধিমান এবং জ্ঞানী সম্রাট যিনি নগুয়েন রাজবংশের সম্রাটদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘকাল রাজত্ব করেছিলেন (১৮৪৮-১৮৮৩), তাই তার মূল্যায়ন নির্ভরযোগ্য বলে বিবেচিত হয়।

অহংকার এবং অহংকার হলো ধার্মিকতাকে সমুন্নত রাখা, মন্দকে ঘৃণা করা, চক্রান্ত এড়িয়ে চলা এবং সেই গর্বের মধ্যে ন্যায়বিচারের অনুভূতি থাকা। নগুয়েন রাজবংশের সময়, কিছু হ্যানোয়ান সাম্রাজ্যের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে কর্মকর্তা হয়েছিলেন, কিন্তু এমন অনেকেই ছিলেন যারা লে রাজবংশের পক্ষে মনোভাব পোষণ করতেন এবং নগুয়েন রাজবংশের সাথে একই টেবিল ভাগাভাগি করতে অস্বীকার করেছিলেন।

চু ভ্যান আন-এর উদাহরণ অনুসরণ করে, তারা শহরে ফিরে এসে স্কুল খুলতে শুরু করে, যেমন পণ্ডিত লে দিন দিয়েন, ভু থাচ এবং নগুয়েন হুই ডুক... নগুয়েন সিউ, যিনি সাম্রাজ্যের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ স্তরের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য একজন কর্মকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, আমলাতন্ত্রের চাটুকার এবং খ্যাতি ও ভাগ্যের পিছনে ছুটতে হতাশ হয়ে পড়েন, তাই তিনি অবসর গ্রহণের অনুরোধ করেন এবং ফুওং দিন স্কুল খোলেন। এই পণ্ডিতরা তাদের ছাত্রদের জ্ঞান প্রদান করেছিলেন, বিশেষ করে সেই ক্রান্তিকালীন সময়ে বুদ্ধিজীবীদের চরিত্র সম্পর্কে। ইতিহাসের দিকে ফিরে তাকালে, পুরানো মহল থেকে খুব কম লোকই সরকারী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং উচ্চপদস্থ কর্মকর্তারা আরও বিরল ছিলেন।

কেবল পুরুষরাই উদার এবং করুণাময় ছিলেন না, থাং লং-হ্যানয়ের মহিলারাও ছিলেন একই রকম। হ্যানয়ের একটি পুরনো লোকগানে বলা হয়েছে, "ডং থান মা এবং বাবার মতো / যদি তুমি ক্ষুধার্ত এবং পোশাকের অভাব বোধ করো, তাহলে ডং থান-এ যাও।" ডং থান বাজারটি লি রাজবংশের সময় থেকে শুরু। প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং ফসলের ব্যর্থতার বছরগুলিতে, দরিদ্র অঞ্চলের লোকেরা থ্যাং লং-এ ভিড় করত, যেখানে ব্যবসায়ী এবং ক্রেতারা তাদের খাবার এবং অর্থ প্রদান করত।

সম্রাট তু ডাচের রাজত্বকালে, মিসেস লে থো মাই প্রদেশগুলির ছাত্রদের জন্য বিনামূল্যে থাকার জন্য ঘর তৈরি করেছিলেন এবং দরিদ্র ছাত্রদের জন্য চাল, কাগজ এবং কলমও সরবরাহ করেছিলেন; সম্রাট তাকে "ভালো এবং গুণী" উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। ১৯২৭ সালে, বেশ কয়েকজন মহিলা "মহিলা প্রতিভা" থিয়েটার দল গঠন করেছিলেন, বন্যায় ক্ষতিগ্রস্ত উত্তর প্রদেশগুলির লোকদের সহায়তার জন্য অর্থ সংগ্রহের জন্য গ্র্যান্ড থিয়েটারে "ট্রাং তু কো বান" নাটকটি পরিবেশন করেছিলেন। মিসেস কা ম্যাক (হোয়াং থ উয়ন নামেও পরিচিত) একটি বিনামূল্যে কিন্ডারগার্টেন খুলেছিলেন এবং যখন বাঁধ ভেঙে যায়, তখন তিনি রাস্তায় মহিলা ব্যবসায়ীদের অবদান রাখার আহ্বান জানান এবং তারপর তরুণদের সাহায্য পৌঁছে দেওয়ার জন্য বলেন। তিনি এমন বয়স্কদের যত্ন নেওয়ার জন্য একটি নার্সিং হোমও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যাদের উপর নির্ভর করার কেউ ছিল না। তার করুণায় মুগ্ধ হয়ে, ১৯৪৬ সালে, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন তাকে রাষ্ট্রপতি প্রাসাদে চায়ের জন্য আমন্ত্রণ জানান এবং আশা প্রকাশ করেন যে তিনি দরিদ্র ও অভাবীদের প্রতি সহানুভূতি প্রদর্শন অব্যাহত রাখবেন।

ব্যবসায়িকভাবে দক্ষ এবং বিনোদনের ক্ষেত্রে দক্ষ হওয়া হ্যানয়ের জনগণের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য। লে রাজবংশের সময়, ভং থি গ্রাম বিভিন্ন ধরণের ফুল চাষ করত, তাই এটিকে "ভং থি ফুলের ক্ষেত্র" বলা হত। লোকেরা এখানে কেবল ফুলের প্রশংসা করতেই আসত না, বরং থুই খু গ্রামের বিখ্যাত পদ্ম ওয়াইন পান করতে, কা ট্রু (ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী গান) উপভোগ করতে এবং মনোমুগ্ধকর গান দিয়ে গায়কদের পুরস্কৃত করতেও আসত। কনফুসিয়ান পণ্ডিত ফাম দিন হো (১৭৬৮-১৮৩৯) রচিত "ভু ট্রুং তুয় বাট" বইটি ১৮ শতকের শেষের দিকে "লে কিং এবং ত্রিন লর্ড" ক্ষমতার সংগ্রামের সময় থাং লং সমাজের একটি রেকর্ড।

হ্যানয়ের ঐতিহ্যবাহী টেট বাজার।

ফাম দিন হো দরবারের কর্মকর্তাদের দুষ্টতা উন্মোচন করেছিলেন, থাং লং-এর জনগণের পরিশীলিত জীবনযাত্রার প্রশংসা করেছিলেন, যারা নিজেদের উপভোগ করতে, খেলতে এবং যথাযথ আচরণ করতে জানতেন। ফুলের প্রশংসা করার শখ সম্পর্কে তিনি লিখেছিলেন: "থাং লং-এর জনগণের কাছে, ফুলের প্রশংসা কেবল একটি সাধারণ বিষয় নয়; এটি মানুষের আচরণের নীতিগুলি প্রকাশ করার জন্য ফুল এবং গাছপালা ব্যবহার করার একটি উপায়। অন্য কথায়, তারা কীভাবে ফুলের প্রশংসা করে তা পর্যবেক্ষণ করেই কেউ তাদের নৈতিক নীতিগুলি বুঝতে পারে। তারা যেভাবে ফুলের প্রশংসা করে তাতে এখনও পার্থিব শিক্ষা এবং স্বর্গীয় সম্পর্কের অর্থ রয়েছে। অতএব, তারা তাদের উচ্চ আকাঙ্ক্ষাগুলি অর্পণ করার জন্য ফুলের গুচ্ছ এবং পাথর ব্যবহার করে।"

১৯৩০-এর দশকে, হ্যানয়ের মেয়েরা একটি আধুনিক জীবনযাত্রা শুরু করেছিল। রক্ষণশীল দেখানোর জন্য তাদের চুল মাঝখানে আলাদা করার পরিবর্তে, তারা তাদের চুল পাশে স্টাইল করত, কোয়াং বা সুইমিং পুলে শর্টস এবং সাঁতারের পোশাক পরত, ফরাসি ভাষা শিখত এবং ডায়েরি লিখত। যদিও এটি একটি নতুন জীবনধারা ছিল, মূলত, আধুনিকতা ছিল নারীদের প্রতি পুরানো সমাজের কঠোরতা এবং নিষ্ঠুরতার বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি আন্দোলন।

ভিয়েতনাম এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় লিঙ্গ সমতার দাবিতে হ্যানয়ের আধুনিক নারী আন্দোলনই প্রথম। তাদের বিলাসবহুল পণ্য কেনা বোধগম্য ছিল, কারণ থাং লং-হ্যানয়ের একটি মধ্যবিত্ত শ্রেণী ছিল, এবং বিলাসিতা ছিল মর্যাদা প্রদর্শনের একটি উপায়, অথবা সম্ভবত এই প্রবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, "অনেক টাকা হাজার বছর স্থায়ী হয়/অল্প টাকা মানে আপনাকে নতুন করে শুরু করতে হবে।"

১৯২৬ সালের আগস্টে মধ্য-শরৎ উৎসবের জন্য খেলনা বিক্রি করছে হ্যাং গাই স্ট্রিট। (ছবি: ভিয়েতনাম একাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস)

থাং লং এমন একটি জায়গা ছিল যেখানে চার দিক থেকে মানুষ একত্রিত হতো এবং পরবর্তী প্রজন্ম তাদের পূর্বসূরীদের জীবনধারা অনুসরণ করত। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে ফরাসি সভ্যতা এবং সংস্কৃতি সৌন্দর্যের জন্ম দিয়েছে। যদিও এটা অনস্বীকার্য যে বিদেশী সংস্কৃতি জীবনধারাকে প্রভাবিত করেছিল, তবুও এটি কেবল সৌন্দর্যকে আরও স্পষ্ট করে তুলেছিল। জীবনধারা, আচার-ব্যবহার এবং চরিত্র অপরিবর্তনীয় মূল্যবোধ নয়; আজকের হ্যানয়ের অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে এগুলি পরিবর্তিত হয়, তবে এই পরিবর্তনগুলি অন্তর্নিহিত চরিত্রের মধ্যেই নিহিত।

Nhandan.vn সম্পর্কে

সূত্র: https://special.nhandan.vn/cot-cach-nguoi-Thang-Long-Ha-Noi/index.html