দুই শতাব্দীরও বেশি পুরনো স্বতন্ত্র স্থাপত্য।

দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, ডাং হুং ফুওক কম্যুনের (বর্তমানে ডং থাপ প্রদেশের তান থুয়ান বিন কম্যুন) বিন ডাং সাম্প্রদায়িক বাড়িটি তার প্রাচীন স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য এবং অনন্য শৈল্পিক মূল্য সংরক্ষণ করেছে।

অনন্য প্রাচীন স্থাপত্য

ডং থাপ প্রাদেশিক জাদুঘরের নথি অনুসারে, বিন ডাং সাম্প্রদায়িক গৃহটি একটি দীর্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের স্থান, যা সর্বপ্রথম ১৮১৯ সালের অক্টোবর মাসে (খরগোশের বছরে) নির্মিত হয়েছিল।

বিন দাং যৌথ নিবাসের প্রাঙ্গণ।

মধ্য ভিয়েতনামে, বিশেষ করে ন্গে আন থেকে দক্ষিণাঞ্চলে অভিবাসনকারী জনগোষ্ঠীর ভূমি পুনরুদ্ধার, বসতি স্থাপন এবং সামাজিক সংগঠনের প্রক্রিয়ার সাথে যৌথ বাড়ির গঠন ও বিকাশ ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

গ্রামের অধিষ্ঠাতা দেবতার উপাসনার জন্য এই যৌথ গৃহটি প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল; একই সাথে, এটি এলাকার অনন্য লোক সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংগ্রহ ও সংরক্ষণের একটি পরিসরেও পরিণত হয়।

দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, বিন দাং-এর যৌথ নিবাসটি ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে এই অঞ্চলে ঘটে যাওয়া সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান ও রূপান্তরের প্রক্রিয়ার এক 'জীবন্ত সাক্ষী' হয়ে উঠেছে।

বিন দাং মন্দিরটি অনন্য স্থাপত্যশৈলীর নিদর্শন, যা মজবুত ও সুপরিকল্পিতভাবে নির্মিত এবং এর সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক, ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক তাৎপর্য রয়েছে।

বর্তমানে, বিন দাং সাম্প্রদায়িক গৃহে এখনও দাই কান কুওক গিয়া নাম হাই-এর ২টি রাজকীয় ফরমান, ১৮৪৫ সালে রাজা থিউ ত্রি কর্তৃক জারি করা বাও আন থান হোয়াং-এর ২টি রাজকীয় ফরমান, এবং ১৮৫০ সালে রাজা তু দুক-এর ২টি রাজকীয় ফরমান সংরক্ষিত আছে। এছাড়াও এখানে ১৩ সেট অলঙ্কৃত কাঠের প্যানেল, ৮টি অনুভূমিক ফলক এবং ড্রাগন স্তম্ভ রয়েছে, যেগুলোর সবগুলোই অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা…

এর অস্তিত্বকালে মন্দিরটির ১০ বার সংস্কার করা হয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দুটি বড় সংস্কার হয়েছিল ১৮৯২ সালে (সম্রাট তু দুকের রাজত্বের ৪৫তম বছরে) এবং ১৯২১ সালে (সম্রাট খাই দিনের রাজত্বের ৬ষ্ঠ বছরে)।

বিশেষত, ১৯২১ সালের বড় ধরনের সংস্কারটি একটি উল্লেখযোগ্য মোড় ছিল, যখন ফরাসি নব্য-ধ্রুপদী শৈলীর সাথে ঐতিহ্যবাহী প্রাচ্যদেশীয় গ্রাম্য মন্দিরের মডেলের সমন্বয় ঘটিয়ে আধুনিক স্থাপত্যধারা অনুসারে মন্দিরটি সংস্কার করা হয়েছিল।

বিন দাং যৌথ বাড়ির স্থাপত্যের অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো ঐতিহ্যবাহী কাঠের খোদাই এবং পাশ্চাত্য শৈলীর রিলিফ ভাস্কর্যের সুসমন্বিত মিশ্রণ।

ড্রাগন স্তম্ভ, অনুভূমিক ফলক, দ্বিপদী শ্লোক এবং আলংকারিক প্যানেলের মতো শোভাময় কাঠের মোটিফগুলি জালি খোদাই, রিলিফ খোদাই এবং অবতল খোদাই সহ বিভিন্ন কৌশল ব্যবহার করে সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা হয়।

উল্লেখযোগ্যভাবে, এই রিলিফ প্যানেলগুলিতে পাশ্চাত্য শৈলীতে ফুল, লতা ও জ্যামিতিক নকশা থাকলেও, সেগুলিকে ভিয়েতনামি সংস্কৃতির সঙ্গে সূক্ষ্মভাবে মানিয়ে নেওয়া হয়েছে, যা এক অনন্য ও সহজবোধ্য শৈল্পিক রূপ তৈরি করেছে।

তাছাড়া, মন্দিরের সামগ্রিক স্থাপত্যে প্রকোষ্ঠ ও পার্শ্বপ্রকোষ্ঠগুলোর মধ্যে অক্ষীয় প্রতিসাম্যের নীতি বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের ফরাসি স্থাপত্যকলার প্রভাবকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে, যা উপাসনার স্থানটিতে সম্প্রীতি ও ভারসাম্য নিয়ে আসে।

রঙের দিক থেকে, বিন দাং সাম্প্রদায়িক বাড়িটি তার লাল ও সোনালি বার্নিশের রঙের সাথে সাদা চুনের ভিত্তি, প্রাকৃতিক কাঠের বাদামী এবং লাল, কালো ও গাঢ় হলুদের বিভিন্ন আভার সংমিশ্রণের জন্য স্বতন্ত্র। এই রঙগুলো নগুয়েন রাজবংশের ধর্মীয় স্থাপত্যে প্রচলিত ছিল।

স্থানীয় বয়োজ্যেষ্ঠদের মতে, ১৯২১ সালের বড় ধরনের সংস্কারের পর থেকে এই রঙের বিন্যাসটি সংরক্ষিত হয়ে আসছে, যা মন্দিরটির স্থাপত্যিক পরিসরের ধারাবাহিকতা ও মৌলিকত্ব বজায় রাখতে সাহায্য করেছে।

এ কথা নিশ্চিতভাবে বলা যায় যে, বিন দাং-এর যৌথ আবাসন উত্তর ভিয়েতনামের গ্রাম্য যৌথ আবাসন মডেলের স্থানীয়করণ প্রক্রিয়ার একটি আদর্শ উদাহরণ, যা ঐতিহ্য ও আধুনিকতা এবং এশীয় ও ইউরোপীয় স্থাপত্যের সংমিশ্রণকে সুস্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে।

সুতরাং, বিন দাং-এর যৌথ বাড়ি শুধু যে বিপুল স্থাপত্য ও শৈল্পিক মূল্য ধারণ করে তাই নয়, বরং এটি তৎকালীন দক্ষিণ ভিয়েতনামের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে ঐতিহ্যবাহী গ্রাম্য যৌথ বাড়ির স্থাপত্যের রূপান্তর, মিথস্ক্রিয়া এবং বিকাশের গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ হিসেবেও কাজ করে।

ঐতিহাসিক স্থানসমূহের মূল্য সংরক্ষণ ও প্রচার

বিন দাং যৌথ নিবাসের স্থাপত্য নিদর্শন রক্ষা ও প্রচারের লক্ষ্যে, দাং হুং ফুওক কম্যুনের গণ কমিটি পূর্বে ‘যৌথ নিবাস ব্যবস্থাপনা বোর্ড’ প্রতিষ্ঠা ও শক্তিশালী করেছিল, যার প্রধান কাজ ছিল যৌথ নিবাসটির উৎসবগুলো সংরক্ষণ, সুরক্ষা এবং আয়োজন করা।

ছাদের টালিগুলো মূল্যবান কাঠ দিয়ে তৈরি এবং এতে স্বতন্ত্র লোকজ নকশা রয়েছে।

প্রত্নবস্তুটির দীর্ঘমেয়াদী সুরক্ষার জন্য একটি আইনি ভিত্তি স্থাপন করতে গিয়ে, তান থুয়ান বিন কম্যুনের সংস্কৃতি ও সামাজিক বিষয়ক বিভাগের প্রধান জনাব নগুয়েন থান তাম বলেন: "২০২৪ সালে, চো গাও জেলার (পূর্বতন) গণ কমিটি প্রদেশের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের কাছে প্রাদেশিক পর্যায়ের স্থাপত্য ও শৈল্পিক প্রত্নবস্তু বিন দাং কম্যুনাল হাউসের উপর গবেষণা করে একটি বৈজ্ঞানিক নথি প্রস্তুত করার প্রস্তাব দিয়েছে, যা এটিকে জাতীয় পর্যায়ের স্থাপত্য ও শৈল্পিক প্রত্নবস্তু হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার বিবেচনার জন্য সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয়ে জমা দেওয়া হবে।"

অতএব, বিন ডাং সাম্প্রদায়িক গৃহ ব্যবস্থাপনা পর্ষদ, ডাং হুং ফুওক কম্যুনের গণ কমিটি, সংস্কৃতি, বিজ্ঞান ও তথ্য বিভাগ এবং অন্যান্য সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলো জেলা গণ কমিটিকে প্রাক্তন সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের সাথে সমন্বয় করে প্রত্নবস্তুটির ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক, বৈজ্ঞানিক এবং নান্দনিক মূল্য নিরূপণের জন্য একটি সেমিনার আয়োজন করার পরামর্শ দেয়; এই ফলাফলগুলোকে ভিত্তি করে একটি সারসংক্ষেপ নথি সংকলন করা হয় এবং প্রাদেশিক গণ কমিটির কাছে একটি প্রতিবেদন জমা দেওয়া হয়।

নগুয়েন রাজবংশের মন্দিরগুলোর স্থাপত্যে সাধারণত ব্যবহৃত রংগুলো আজও অক্ষত রয়েছে।

স্থানীয় সরকারের দুটি স্তরের একীভূতকরণের পরিপ্রেক্ষিতে, তান থুয়ান বিন কম্যুনের পার্টি কমিটি ও পিপলস কমিটি দং থাপ প্রদেশের পিপলস কমিটি এবং দং থাপ প্রদেশের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগকে বিষয়টি বিবেচনা করার জন্য অনুরোধ অব্যাহত রেখেছে; ফলস্বরূপ, তারা অদূর ভবিষ্যতে বিন দাং কম্যুনাল হাউসকে জাতীয় পর্যায়ের স্থাপত্য ও শৈল্পিক নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য বৈজ্ঞানিক নথিটি সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয়ে জমা দেবে।

প্রতি বছর, গোষ্ঠীগৃহটি বেশ পূর্ণাঙ্গ কিছু আচার-অনুষ্ঠান পালন করে, বিশেষ করে ‘কি ইয়েন অনুষ্ঠান’, যা দুটি উৎসবের সময় অনুষ্ঠিত হয়: নিম্ন ক্ষেত্রের উৎসব (চন্দ্র পঞ্জিকার ১৬ই জুন) এবং উচ্চ ক্ষেত্রের উৎসব (চন্দ্র পঞ্জিকার ১১ই ডিসেম্বর)। এই উৎসবের উদ্দেশ্য হলো পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এবং অনুকূল আবহাওয়া, প্রচুর ফসল ইত্যাদির জন্য প্রার্থনা করা; যা জাতীয় সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণ ও সামাজিক বন্ধন শক্তিশালী করতে অবদান রাখে এবং মানুষ ও প্রকৃতির মধ্যে, লোকবিশ্বাস ও ধর্মের মধ্যেকার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে এক সুরেলা সমগ্রের মধ্যে প্রতিফলিত করে।

তান থুয়ান বিন কম্যুনের বিন ফু কুয়োই পাড়ার বাসিন্দা এবং যৌথ বাড়ির রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচ্ছন্নতার সরাসরি দায়িত্বে থাকা জনাব ত্রান ভান নিয়েউ বলেন: "উৎসবের সময় পাড়া ও অন্যান্য জায়গা থেকে লোকজন তাদের পূর্বপুরুষ এবং গ্রামের রক্ষাকর্তা দেবতাদের স্মরণে আচার-অনুষ্ঠান পালন করতে ও ধূপ জ্বালাতে যৌথ বাড়িতে আসেন।"

বাবার পদাঙ্ক অনুসরণ করে, ধূপ জ্বালানো, মন্দির ঝাড়ু দেওয়া এবং উপাসনার স্থানটি সর্বদা পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র রাখা আমার দায়িত্ব। প্রধান অনুষ্ঠানগুলো ছাড়াও, আমি নিয়মিত মন্দিরের কাঠামোগুলো পরিদর্শন ও পরিষ্কার করি… এই কাজটি আমার জন্য একাধারে একটি দায়িত্ব এবং গর্বের উৎস, কারণ আমি এই দীর্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণে অবদান রাখছি।

তান থুয়ান বিন কম্যুনের বিন ফু কোয়াই পাড়ার বাসিন্দা মিসেস কাও থি বে বলেন: “আমার পরিবার এবং পাড়ার অনেক পরিবার বরাবরই যৌথ বাড়ির সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আমরা একসঙ্গে যৌথ বাড়িটি পরিষ্কার ও রক্ষণাবেক্ষণ করা, নৈবেদ্য প্রস্তুত করা এবং ঐতিহ্যবাহী উৎসব আয়োজন করার কাজে অংশগ্রহণ করি।”

আমার মতে, এই কার্যক্রমগুলো কেবল গাম্ভীর্য ও ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতিই রক্ষা করে না, বরং মানুষকে একত্রিত হওয়ার এবং সামাজিক বন্ধন দৃঢ় করার সুযোগও করে দেয়।

বাতিঘর

উৎস: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html