ডক গ্রামের যৌথ আবাসে অনুষ্ঠিত কৃষি দেবতা উৎসবের অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহ।

ডক গ্রামের যৌথ উপাসনালয়টি ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে (নগুয়েন রাজবংশের সম্রাট খাই দিন-এর শাসনামলে) একটি রাজকীয় ফরমান দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। দেব-দেবী ও গ্রামের রক্ষক আত্মার উপাসনা ছাড়াও, ডক গ্রামের এই যৌথ উপাসনালয়টি ফাম পরিবারের পূর্বপুরুষ এবং আরও ছয়টি পরিবারকে সম্মান জানায়, যারা অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে এই অঞ্চলের উন্নয়নে অবদান রেখেছিলেন। যৌথ উপাসনালয়টি "দিন" আকৃতির স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এবং এতে ৫টি খিলান ও ২টি শাখা রয়েছে।

২০০৫ সালে এই যৌথ বাড়িটিকে প্রাদেশিক পর্যায়ের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। ডক গ্রামের যৌথ বাড়ির উৎসব বছরে দুবার অনুষ্ঠিত হয়—প্রথম চান্দ্র মাসের ৩ ও ৪ তারিখে (যাকে ‘হা দিয়েন উৎসব’ বলা হয়) এবং সপ্তম চান্দ্র মাসের ১৩ ও ১৪ তারিখে (কৃষি দেবতার উদ্দেশ্যে প্রার্থনার উৎসব)। এটি কৃষির অধিষ্ঠাতা দেবতার প্রতি জনগণের কৃতজ্ঞতা প্রকাশের একটি আচার।

এই অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে রয়েছেন: প্রধান পুরোহিত, যিনি ফাম পরিবারের পূর্বপুরুষের একাদশ প্রজন্মের বংশধর; উৎসবে সেবার জন্য নির্বাচিত সম্প্রদায়ের চারজন সম্মানিত নারী (মহিলা পরিচারিকা); এবং মহিলা কর্মকর্তা, যারা উৎসবে উপহার প্রদান, পালকি বহন এবং ঐতিহ্যবাহী নৃত্য পরিবেশনের জন্য নির্বাচিত হন।

"ফুং বাত আম" হলো আটজন পুরুষের একটি দল, যারা বড় ঢোল, ছোট ঢোল, ট্রাম্পেট, দুই তারের বেহালা, বাঁশি, বীণা, ঘণ্টা এবং মুদ্রা-আকৃতির করতাল-এর মতো বাদ্যযন্ত্র বাজায় এবং এতে ভিয়েত হং কম্যুনের সমগ্র তাই ও কিন সম্প্রদায় অন্তর্ভুক্ত।

বান দিন গ্রামের বাসিন্দা এবং ভিয়েত হং-এ ৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাসকারী মিসেস ফাম থি নুং বলেন: "প্রতি বছর, গ্রামবাসীরা ডক গ্রামের মন্দির উৎসবের জন্য নৈবেদ্য প্রস্তুত করে, যার মধ্যে শূকরের মাংস, ছাগলের মাংস, মদ, আঠালো চাল, ফল এবং মিষ্টি অন্তর্ভুক্ত থাকে। মন্দির উৎসবের প্রস্তুতির জন্য, স্থানীয় শামান সাধারণত নৈবেদ্যের জন্য জবাই করার উদ্দেশ্যে আগের বছর থেকেই শূকর পালন করে। অনুষ্ঠানের জন্য নির্বাচিত শূকরগুলোকে অবশ্যই মোটাসোটা ও স্বাস্থ্যবান হতে হবে, যার ওজন প্রায় ৬০-৭০ কেজি। তাই জনগোষ্ঠীর কৃষি দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত নৈবেদ্যে ছাগলের মাংসও অন্তর্ভুক্ত থাকে, তবে এর পরিবর্তে মহিষ বা গরুর মতো অন্যান্য প্রাণীও ব্যবহার করা যেতে পারে, যতক্ষণ পর্যন্ত তাদের শিং থাকে। প্রতি বছরের পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, যদি এই প্রাণীগুলো পাওয়া না যায়, তবে নৈবেদ্যের পরিবর্তে শূকরের মাংস দেওয়া হয়।"

সপ্তম চান্দ্র মাসের তেরো তারিখ থেকে স্থানীয় শামান পরের দিনের প্রধান উৎসবের প্রস্তুতির বিবরণ দিতে সম্প্রদায়ের বাড়িতে প্রবেশ করেন। দশটি নৈবেদ্যের থালা নিবেদন করা হয়, যার মধ্যে সাতটি নোনতা এবং তিনটি নিরামিষ পদ থাকে।

যৌথ গৃহের বাইরে মো বেদীতে ফুওন উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। লোকেরা শোভাযাত্রার জন্য চারটি ভিন্ন রঙে সজ্জিত চারটি পালকি প্রস্তুত করে। শুভক্ষণ এলে, স্থানীয় শামান প্রদীপ ও ধূপ জ্বালানো শুরু করেন এবং পরের দিন ঙ্গোয়াই যৌথ গৃহে উৎসবটি আয়োজনের জন্য তাঁর অনুরোধ ঘোষণা করেন।

ধূপ নিবেদন সম্পন্ন হওয়ার পর, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি আনুষ্ঠানিক প্রার্থনা পাঠ শুরু করেন এবং তিন দফা মদ, দুই দফা ধূপ ও এক দফা আনুষ্ঠানিক প্রার্থনার মাধ্যমে এই আচার পালন করেন। এরপর, পুরো গ্রাম যৌথ গৃহে আয়োজিত সেই নিবেদনে অংশগ্রহণ করে। বিকেল ৫-৬টার দিকে, গ্রামবাসীরা যৌথ গৃহ থেকে চারটি পালকি (তিনটি পালকিতে গ্রামের তিন রক্ষক দেবতা এবং একটি পালকিতে রাষ্ট্রপতি হো চি মিন) বহন করার জন্য একত্রিত হন।

ভিয়েত হং কম্যুনের ডক গ্রামের যৌথ আবাসনে কৃষি দেবতা উৎসবের অংশে প্রাণবন্ত ও আকর্ষণীয় ক্রীড়া কার্যক্রমের আয়োজন করা হয়, যা গোষ্ঠীগত সংহতির চেতনাকে তুলে ধরে।

পথিমধ্যে, শোভাযাত্রাটি একটি অনুষ্ঠানের জন্য ট্রুং গোষ্ঠীগৃহে প্রবেশ করবে, তারপর ডক গ্রামের গোষ্ঠীগৃহ, নগোয়াই গোষ্ঠীগৃহের দিকে অগ্রসর হবে। স্থানীয় শামান ডক গ্রামের গোষ্ঠীগৃহে ধূপ ও তেলের প্রদীপ জ্বালাবেন এবং বসার অনুমতি চাইবেন, যাতে লোকেরা পরের দিন অনুষ্ঠানটি করতে পারে। তিন দফা মদ, দুই দফা ধূপ এবং এক দফা আনুষ্ঠানিক মন্ত্রপাঠের পর, নগোয়াই গোষ্ঠীগৃহে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলের পরিবেশিত সান্ধ্য অনুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুত হতে সবাই বিশ্রাম নেবে।

অষ্ট-বাদ্যযন্ত্রের দল দ্বারা সম্পাদিত এই অনুষ্ঠানটিকে বলা হয় সঙ্গীতানুষ্ঠান, যা দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত। ১৫-২০ মিনিটের নিরামিষ নৈবেদ্যের পর, অষ্ট-বাদ্যযন্ত্রের দলটি সঙ্গীতানুষ্ঠানটি পরিবেশন করে। দলের নারী সদস্যরা ঢোল, ঘণ্টা, বাঁশি এবং দুই-তারের বেহালার সাথে নৃত্য পরিবেশন করেন। এরপর নারী সদস্যরা ও গ্রামবাসীরা তাই লোকনৃত্য পরিবেশন করেন, যার মধ্যে স্কার্ফ নৃত্য, পাখা নৃত্য, বাদ্যযন্ত্র নৃত্য এবং ঘণ্টা নৃত্যের মতো বিভিন্ন অঙ্গভঙ্গি অন্তর্ভুক্ত থাকে। অষ্ট-বাদ্যযন্ত্রের দলটি যখন সঙ্গীতানুষ্ঠানটি পরিবেশন করে, তখন স্থানীয় শামান আনুষ্ঠানিক ধর্মগ্রন্থ পাঠ করতে থাকেন।

সপ্তম চান্দ্র মাসের চতুর্দশ দিনে, উৎসবটি পালন করার জন্য লোকেরা বহিঃমন্দিরে সমবেত হয়। পরদিন উৎসবের প্রধান কার্যকলাপের বিবরণ দেওয়ার জন্য অন্তঃমন্দিরের দিকে শোভাযাত্রায় কেবল নোনতা ও নিরামিষ খাবারের থালাই নয়, ফুওন নৈবেদ্যের থালাও থাকে। এই ফুওন নৈবেদ্যগুলো মো বেদীতে রাখা হয়।

নৈবেদ্য প্রস্তুত করার পর, মহিলা পরিচারিকারা রাজপ্রাসাদে সাতটি থালিতে রান্না করা খাবার পরিবেশন করেন, যার মধ্যে শূকরের মাংস, আঠালো চাল এবং আঠালো চালের মদ দিয়ে তৈরি বিভিন্ন পদ ছিল; তিনটি থালিতে নিরামিষ খাবার হিসেবে ফুল, ফল ও মিষ্টি পরিবেশন করা হয়; এবং একটি থালিতে ফুওং-এর খাবার পরিবেশন করা হয়।

পবিত্রতম স্থানের বাইরে নৈবেদ্যের একটি থালা রাখা ছিল। নৈবেদ্য প্রস্তুত হয়ে গেলে, শামান ধূপ জ্বালিয়ে প্রার্থনা করলেন এবং দেব-দেবী, স্থানীয় আত্মা ও গ্রামের রক্ষক আত্মাদের অনুষ্ঠানে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানালেন।

তিন সপ্তাহ ধরে মদ, দুই সপ্তাহ ধরে ধূপ এবং এক সপ্তাহ ধরে আনুষ্ঠানিক প্রার্থনার পর, ভূদেবতা মো বেদীতে কৃষিদেবতার উদ্দেশ্যে বলিদান নিবেদন করে অনুষ্ঠানটি চালিয়ে গেলেন।

যৌথ বাড়ির ডান পাশের সবচেয়ে বড় বটগাছটির গোড়ায় বেদিটি স্থাপন করা হয় এবং এটি শুধুমাত্র অনুষ্ঠানের সময়ই খাড়া করা হয়। বেদিটি বাঁশ ও নলখাগড়া দিয়ে তৈরি, একটি বড় তালপাতা দিয়ে ঢাকা থাকে এবং এর উপরে সেতু হিসেবে একটি বোনা বাঁশের মাদুর পাতা থাকে। বেদির উপর একটি থালায় রান্না করা মাংস, আঠালো ভাত, মদ, এক টুকরো কাঁচা খাসি বা শূকরের মাংস, কাঁচা রক্ত ​​মেশানো ভাত (রক্ত ও চুল) এবং বলি দেওয়া পশুর লেজের কয়েকটি চুল রাখা থাকে, যা দিয়ে অনুষ্ঠানের জন্য একটি পবিত্র অমৃত তৈরি করা হয়।

তাই জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস অনুসারে, বান মো হলো পৃথিবীর সকল প্রাণীর অধিপতি দেবতার উপাসনার স্থান। তাই এটিকে পবিত্র করার জন্য বলি দেওয়া পশুর কাঁচা মাংস ও রক্তের ভোজের আয়োজন করা হয়। স্থানীয় শামান ফাম গিয়া লিয়েন বলেন, "বান মো-র উপাসনার এই রীতির লক্ষ্য হলো গ্রাম ও সম্প্রদায়ের সকল জীবজন্তু, গৃহপালিত পশু এবং হাঁস-মুরগির সুরক্ষা এবং তাদের সমৃদ্ধি ও প্রাচুর্য নিশ্চিত করা।"

ভিয়েত হং কম্যুনের পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান, জনাব নগুয়েন ডুক বাও বলেন: "ডক গ্রামের মন্দির উৎসবের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য, ভিয়েত হং কম্যুন ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি, বিশেষ করে কৃষি দেবতার আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন বয়স্কদেরকে এটি তরুণ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতে উৎসাহিত করেছে। এই আচার-অনুষ্ঠানটি প্রাচীন তাই জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য বহন করে, যা সকল মানুষের শান্তিপূর্ণ জীবন এবং উদ্ভিদের বিকাশের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে। এটি সংহতির চেতনা জাগিয়ে তোলার এবং সম্প্রদায়ের বন্ধন শক্তিশালী করার একটি সুযোগও বটে।"

কৃষি দেবতা উৎসবের মানবিক তাৎপর্য হলো সম্প্রদায়ের বন্ধন শক্তিশালী করা এবং জাতির ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করা। তাই, ডক গ্রামের মন্দির উৎসবের দিনগুলিতে ভিয়েত হং কম্যুনের মানুষেরা যতই দূরে বসবাস করুক না কেন, তাদের পরিবার, আত্মীয়স্বজন এবং প্রতিবেশীদের সাথে একত্রিত হয়ে উৎসবে অংশগ্রহণ করার চেষ্টা করে। ভিয়েত হং-এর বিপ্লবী যুদ্ধক্ষেত্রে পা রাখা দর্শনার্থীদের জন্য এটি একটি আধ্যাত্মিক পর্যটন কেন্দ্রও বটে।

টিকে (Theobaoyenbai.com.vn)

উৎস: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm