একসময় বাও ভিন ছিল একটি ব্যস্ত আন্তর্জাতিক বাণিজ্য বন্দর, যা উদার ‘শহরের মধ্যে গ্রাম’ কাঠামোযুক্ত এক প্রাচীন শহরের প্রতিচ্ছবি ছিল এবং যেখানে স্থানীয় সংস্কৃতির সাথে চীনা, জাপানি ও পশ্চিমা বণিকদের সংস্কৃতির দর্শনীয় মিশ্রণ ও রূপান্তর ঘটেছিল। অন্যদিকে, দি লাই থুওং ‘কৃষিভিত্তিক’ এক অভ্যন্তরীণ অঞ্চলের শান্ত পরিবেশ ধরে রেখেছে, যেখানে রাজপ্রাসাদের কাছে রয়েছে থান নং মন্দির – ধানের মাতা এবং একটি পবিত্র জলের উৎস। এই প্রাচীন গ্রামটি কেবল তার ইতিহাসের সোনালী পাতা, লর্ড নগুয়েন হোয়াং-এর সময়কার আকর্ষণীয় ‘সৌন্দর্যের ফাঁদ’ এবং গিয়া লং-এর শাসনামলে রাজধানী নির্মাণের জন্য ভূমি হস্তান্তরের মাধ্যমে রাজনীতির অবিচ্ছেদ্য ছাপই বহন করে না, বরং রাজধানী অঞ্চলের একটি সাধারণ গ্রামের আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠান এবং কঠোর গ্রাম্য নিয়মকানুনও সংরক্ষণ করে।

গতিশীল, সমুদ্রতীরবর্তী বাও ভিন এবং গম্ভীর, স্নেহময় থে লাই থুওং-এর সংমিশ্রণে এই দুটি প্রাচীন গ্রাম প্রাচীন রাজধানীর সংস্কৃতির বহুমাত্রিক রূপের এক দর্পণ হিসেবে কাজ করে, যেখানে এক গৌরবময় অতীত লালিত হয়, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সঞ্চারিত হয় এবং সমসাময়িক জীবনের মধ্য দিয়ে নীরবে প্রবাহিত হয়।

১. বাও ভিন: এক প্রাচীন বন্দর নগরী, ‘নগরের মধ্যে গ্রাম’, যা একসময় গৌরবময় ছিল।

একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে (নগুয়েন হোয়া যুগে - রাজা লে ট্রাং টং-এর অধীনে) নাম দিন-এর ফাম পরিবারের প্রতিষ্ঠাতা পূর্বপুরুষদের অগ্রণী প্রচেষ্টাকে স্মরণ করে বাও ভিন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বাও ভিন-এর কিছু অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

প্রথমত, রাজধানী শহরের জন্য একটি ট্রানজিট স্টেশন হিসেবে থান হা বন্দরের ঐতিহাসিক ভূমিকার ধারাবাহিকতা রয়েছে, যা অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে শুরু হয়েছিল। প্রাকৃতিক পরিবর্তনের ফলে "কন বুট" (মিন হুয়ং বালুচর) তৈরি হওয়ায় এবং নদীতে পলি জমে ভরাট হয়ে যাওয়ায়, বড় জাহাজগুলো থান হা-তে ভিড়তে পারত না এবং বাও ভিন বন্দরে স্থানান্তরিত হয়। তখন থেকে, "বাজারের কাছে, নদীর কাছে, রাস্তার কাছে, রাজধানীর কাছে"—এর মতো আদর্শ অবস্থানের কারণে, বিশেষ করে পারফিউম নদীর গভীর অংশে, বাও ভিন বন্দর দ্রুত উদ্যোক্তাদের আকর্ষণ করে এবং নগুয়েন রাজবংশের শাসনামলে ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে রাজধানী শহরের সবচেয়ে ব্যস্ততম বাণিজ্য বন্দর, সামুদ্রিক পণ্যের গুদাম এবং ট্রানজিট কেন্দ্রে পরিণত হয়।

এখানে অনন্য "দ্বৈত বাজার" বাণিজ্য মডেল এবং পারফিউম রিভার ফ্লোটিং মার্কেট বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। বাও ভিন একটি অনন্য কাঠামো তৈরি করেছিলেন, যেখানে ছিল একটি স্থলভিত্তিক বাজার—যা ছিল পণ্য স্থানান্তর ও সংরক্ষণের স্থান—এবং পারফিউম নদীর উপর একটি সত্যিকারের ভাসমান বাজার, যা আমদানি ও রপ্তানির কাজ করত। এটি একটি ব্যস্ত বহুজাতিক বাণিজ্য কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, যেখানে সাংহাই, হাইনান (চীন), জাপান, ইউরোপ, জাভা এবং অন্যান্য দেশ থেকে রেশম, চীনামাটির বাসন ও ঐতিহ্যবাহী চীনা ঔষধ বহনকারী বিশাল পালতোলা জাহাজগুলোকে স্বাগত জানানো হতো। একই সাথে, রপ্তানির জন্য শুকনো সুপারি, কাঁচা রেশম, দারুচিনি এবং আগরকাঠের মতো বিখ্যাত স্থানীয় পণ্যও সংগ্রহ করা হতো। অসংখ্য পালতোলা জাহাজের দৃশ্য এবং বিভিন্ন উপভাষার কোলাহল দিনের বেলায় একটি প্রাণবন্ত ভাসমান বাজার তৈরি করত এবং গভীর রাত পর্যন্ত এক সজীব ও মনোমুগ্ধকর পরিবেশ বজায় রাখত।

ঐতিহাসিক নথি থেকে ১৬৭২ সালের শেষের দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক স্পষ্টভাবে দেখা যায়, যখন লর্ড নগুয়েন সারা দেশে যোগাযোগ ও পরিবহন ব্যবস্থাকে নিখুঁত করার জন্য জলপথ এবং স্থল পরিবহন স্টেশনগুলির জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে নিয়মকানুন প্রতিষ্ঠা করেন। সেই কৌশলগত পরিকল্পনায়, উত্তর দিকে অগ্রসরমান সমগ্র গুরুত্বপূর্ণ জলপথ রুটের জন্য বাও ভিন-কে প্রারম্ভিক বিন্দু হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছিল – যা ছিল বাও ভিন থেকে ভ্যান কুয়াত পর্যন্ত প্রথম স্টেশন। স্থল পরিবহনে রূপান্তরের আগে ১৬তম স্টেশনটি ছিল হো শা-তে এবং প্রতিটি জলপথ স্টেশনের জন্য ৪টি নৌকা ও ৬ জন দাঁড়বাহক বরাদ্দ করা হয়েছিল। এই জলপথ স্টেশন ব্যবস্থায় "প্রথম স্টেশন" হিসেবে বাও ভিন-এর অবস্থান একটি পরিবহন কেন্দ্র হিসেবে এর বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা প্রদর্শন করে, যা রাজধানীকে বহির্বিশ্বের সাথে সংযোগকারী একটি অগ্রণী প্রবেশদ্বার হিসেবে কাজ করে।

চীনা বণিকদের অন্তর্নিহিত সাংস্কৃতিক শক্তি এবং তাদের "ভিয়েতনামীকরণ" "শহরের মধ্যে গ্রাম"-এর একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে, যা বাও ভিন-এর উন্নয়নকে একদিকে যেমন বিভিন্ন ধরনের শহুরে বণিকদের দ্বারা প্রভাবিত করেছিল, তেমনই অন্যদিকে একটি ঐতিহ্যবাহী কৃষিভিত্তিক গ্রাম্য সম্প্রদায় দ্বারাও এর বিকাশ ঘটেছিল। পরবর্তীকালে, ভিয়েতনামী বণিকরা ধীরে ধীরে আধিপত্য বিস্তার করে, কারণ অন্যান্য স্থানের মতো নয় যেখানে চীনা বণিকদের প্রস্থানের ফলে বন্দর নগরীর পতন ঘটেছিল, বাও ভিন-এ চীনা বণিকরা যখন ধীরে ধীরে দং বা - গিয়া হোই বাজার এলাকায় চলে যায়, তখন ভিয়েতনামী বণিকরা আধিপত্য বিস্তার করে এবং একটি শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ বাণিজ্য প্রাণশক্তি বজায় রাখে। উল্লেখযোগ্যভাবে, ধর্মীয় জীবনে, সাধারণ বণিক মহল্লার মতো নয়, বাও ভিন-এর চীনা বণিকরা সেখানে কুয়ান থান (ওং মন্দির) বা থিয়েন হাউ (বা মন্দির)-এর জন্য আলাদা মন্দির স্থাপন করেনি। তারা থান হা-তে বিদ্যমান আধ্যাত্মিক স্থাপত্যের উপর নির্ভর করত এবং একই সাথে উত্তরের গ্রাম্য মন্দির থেকে শুরু করে দক্ষিণের যৌথ আবাস পর্যন্ত স্থানীয় সাংস্কৃতিক পরিসরের সাথে সংযোগ স্থাপন করত।

এর ফলস্বরূপ, বাও ভিন-এ প্রাচীন কাঠের বাড়ি এবং ফরাসি ধাঁচের কিয়স্কসহ বৈচিত্র্যময় স্থাপত্যের ছাপ দেখা যায়। বহু ঐতিহাসিক উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে, বিশেষ করে ১৮৮৫ সালে রাজধানীর পতনের পর, বাও ভিন-এ আজও যে স্থাপত্যশৈলী টিকে আছে তা অত্যন্ত অনন্য। এখানে রয়েছে ১৪টি বৈচিত্র্যময় ও চমৎকার প্রাচীন কাঠের বাড়ি; নদীর তীরের কাছাকাছি অবস্থিত চতুর্ভুজাকার চালযুক্ত ৭টি ফরাসি ধাঁচের চতুর্ভুজাকার বাড়ি, যা হুয়ে -এর অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নদীমুখী বাজার সড়কের পরিকল্পনাকে তুলে ধরে।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন
জরুরি সামাজিক সমস্যা ও অভিযোগগুলোর নিষ্পত্তি ত্বরান্বিত করুন।
জরুরি সামাজিক সমস্যা ও অভিযোগগুলোর নিষ্পত্তি ত্বরান্বিত করুন।HNN.VN - সিটি পিপলস কাউন্সিলের নবম মেয়াদের একাদশ নিয়মিত অধিবেশনে ভোটারদের আবেদন নিষ্পত্তির কার্যক্রম পর্যবেক্ষণের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের অংশ হিসেবে, ২৫শে জুন বিকেলে সিটি পিপলস কাউন্সিলের স্থায়ী কমিটি লক আন এবং চ্যান মে-ল্যাং কো কমিউনে একটি সরেজমিন পরিদর্শন সফর আয়োজন করে।

২. লাই থুওং গ্রাম: প্রাক্তন প্রতিষ্ঠাতা মন্ত্রীর গ্রাম এবং রাজধানী শহরের একটি ঐতিহাসিক নিদর্শন।

প্রাক্তন রাজপ্রাসাদ এলাকার সংলগ্ন, থে লাই থুওং-এর প্রাচীন গ্রামটি ডাং ট্রং রাজবংশের উত্থান-পতনের সাথে জড়িত রাজনৈতিক ইতিহাস এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ধারণ করে। এই শুভ ভূমিটি যুবরাজ, ফুওক মাই মার্কুইস - ফুওক কুয়ান কং-এর সেনাপতি (১৬৮৪) প্রিন্স নগুয়েন ফুক দিয়েন এবং তৃতীয় প্রিন্স, কুওং কুয়ান কং-এর সেনাপতি (১৬৮৫)-এর বাসস্থান হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিল।

থে লাই থুওং গ্রামটি শ্রীমতী ঙ্গো থি নগোক লামের কিংবদন্তির জন্য বিখ্যাত। ১৫৭২ সালের আই তু যুদ্ধের সময়, নদী দেবতার কাছ থেকে একটি পূর্বভাস পেয়ে, লর্ড নগুয়েন হোয়াং সেই সুন্দরী মহিলার পরিকল্পনা অনুসরণ করেন। তিনি শান্তির ভান করে স্বেচ্ছায় উপহার নিয়ে আসেন, যাতে সেনাপতি মাক লাপ বাওকে একটি ফাঁদে ফেলা যায়। এর ফলে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিজয় অর্জিত হয়, যা সাম্রাজ্য বিস্তারের প্রাথমিক পর্যায়ে সামরিক পরিস্থিতি স্থিতিশীল করতে সাহায্য করেছিল। পরবর্তীতে, তিনি এক দেবীরূপে আবির্ভূত হন, নগুয়েন রাজবংশ তাঁকে রাজকীয় ফরমান প্রদান করে এবং গ্রামের মন্দিরে তাঁকে শ্রদ্ধার সাথে পূজা করা হয়।

বিশেষ করে, এই স্থানে একটি অনন্য প্রাচীন মন্দির রয়েছে যার দ্বৈত কার্যকারিতা আছে: "প্রতিষ্ঠাতা দেবতা - গ্রামের রক্ষক দেবতা" (বাচ ডাং সড়কে), যেখানে একই সাথে স্থানীয় গ্রামের রক্ষক দেবতা এবং প্রতিষ্ঠাতা দেবতা ভু ডু হো দাই তুওং কুয়ান (সম্ভবত ও চাও কান লুকের হো লং - ১৫৫৩)-এর উপাসনা করা হয়। এই সবকিছু চুন-সুরকি দিয়ে গাঁথা একটি ঐতিহ্যবাহী কাঠের বাড়ির মধ্যে অবস্থিত, সাথে রয়েছে অনন্য মূল্যের অনুভূমিক ফলক এবং শ্লোকগুচ্ছের একটি ব্যবস্থা, যা এই বিখ্যাত গ্রামের বাসিন্দাদের শৃঙ্খলা এবং মানবিক জীবনধারাকে স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করে এমন নিয়মাবলীর মাধ্যমে কঠোর শ্রেণিবিন্যাস এবং গ্রামের নিয়মকানুনকে প্রতিফলিত করে। এছাড়াও, ডং ট্রাই গ্রামে থান নং মন্দির রয়েছে - যা কৃষি আচারের কেন্দ্রীয় প্রতীক, ধানের মাতা এবং শান্তি, অনুকূল আবহাওয়া ও প্রচুর ফসলের আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্পর্কিত।

উল্লেখযোগ্যভাবে, এই এলাকাটি হুয়ে রাজকীয় নগরী নির্মাণের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান ছিল এবং পরবর্তীতে এখানে একটি রোগ নিয়ন্ত্রণ ও কল্যাণ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (১৮১৪)। ১৮০৩ সালে, রাজা গিয়া লং যখন হুয়ে রাজকীয় নগরী নির্মাণের জন্য স্থান জরিপ করেন, তখন থে লাই সরাসরি প্রভাবিত আটটি গ্রামের মধ্যে একটি ছিল। গ্রামবাসীরা রাজদরবারের কাজের স্বার্থে তাদের জমি এবং পূর্বপুরুষদের সমাধি ছেড়ে দিতে সম্মত হয়েছিল। বিনিময়ে, গ্রামবাসীরা আর্থিক ক্ষতিপূরণ এবং আজীবন সামরিক পরিষেবা থেকে অব্যাহতি পেয়েছিল। ১৮০৫ সালের মধ্যে, থে লাই গ্রামটি রাজদরবার কর্তৃক আনুষ্ঠানিকভাবে হুয়ে রাজকীয় নগরীর সরাসরি অধীনস্থ এবং রাজকীয় নগরী তত্ত্বাবধায়কের কমান্ডাধীন হিসেবে তালিকাভুক্ত হয়। ১৮২৩ সালে, মিন মাং রাজবংশ এটিকে রাজকীয় নগরীর সুরক্ষা ও মেরামতের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত আটটি গ্রামের মধ্যে একটি হিসেবে মনোনীত করে এবং যোগ্য পুরুষদের সরকারি দপ্তরে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। ১৮১৪ সালে একটি মহামারী ছড়িয়ে পড়লে, রাজা গিয়া লং থে লাই গ্রামে প্রথম রোগ নিয়ন্ত্রণ ও কল্যাণ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন। এটিকে সামাজিক কল্যাণের সঙ্গে সমন্বিত জনস্বাস্থ্য হাসপাতালের প্রথম মডেল হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেখানে রোগীদের রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে অর্থ, চাল এবং ঔষধ সরবরাহ করা হতো; মৃতদের সমাধিবস্ত্রের জন্য অর্থ দেওয়া হতো, যা এখানে নগুয়েন রাজবংশের বিশেষ সামাজিক কল্যাণমূলক ভূমিকাকে নিশ্চিত করে।

গ্রাম্য বিধিবিধানের অধ্যয়নে, লাই থুওং বিধিমালা (১৯২৯)-তে অনেক স্বতন্ত্র বিষয়বস্তু রয়েছে, যা প্রাচীন হুয়ে গ্রামের কঠোর অথচ মানবিক গ্রাম্য শাসন চিন্তাধারাকে প্রতিফলিত করে। এর একটি উল্লেখযোগ্য প্রগতিশীল দিক হলো "ঝামেলা দূর করে সরলতা বেছে নেওয়ার" চেতনা। এটি "হাজার হাজার কাগজের আঁটি, হাজার হাজার ধূপদানি" পোড়ানোর মতো কষ্টসাধ্য ও অপচয়মূলক আচার-অনুষ্ঠান হ্রাস করার এবং অনেক অনুষ্ঠান ও আচার-অনুষ্ঠানকে সরল করার পক্ষে কথা বলে, এবং এই বলে যে, "রাষ্ট্র যদি কষ্টসাধ্য বিষয় কমাতে পারে, তবে আমাদের গ্রাম তা আরও কত বেশি পারবে?"

গ্রামটি মূলধন তৈরির জন্য সরকারি জমি ভাড়া বা চাষের জন্য বরাদ্দ করে একটি অত্যন্ত প্রগতিশীল ত্রাণ তহবিল প্রতিষ্ঠা করেছিল, এবং সেই মুনাফা দিয়ে দরিদ্র, অভাবী ও ফসলহানির শিকারদের ভর্তুকি দিত। বিশেষত, এই বিধিমালায় আইনের কঠোর শাসনের সুস্পষ্ট প্রতিফলন দেখা যায়, যা বিশেষাধিকার ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াই করে এবং অতিরিক্ত খাওয়া-দাওয়া, নৈবেদ্যের লোভাতুর ব্যবহার ও মাতাল অবস্থায় সহিংসতাসহ দুর্নীতি এবং সরকারি তহবিলের আত্মসাৎ দৃঢ়ভাবে নির্মূল করে। অধিকন্তু, নিজেদের ঐতিহ্য রক্ষার জন্য, গ্রামটি ধর্মীয় নিদর্শনের অননুমোদিত ভাড়া বা ইজারা এবং সরকারি জমি বিক্রি কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছিল। এই সবকিছুর লক্ষ্য ছিল একটি সংস্কৃতিবান গ্রামের গৌরবময় চরিত্রকে রক্ষা করা, "সংস্কৃতির এই আবাসে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের বসবাসের মাধ্যমে মূলধনের ধারাকে অব্যাহত রাখা, এবং পাণ্ডিত্যের ইতিহাসে তাদের নাম লিপিবদ্ধ করা।" সাম্প্রদায়িক সভাকক্ষে আসন বিন্যাসের সুচিন্তিত ব্যবস্থাটি ছিল পদমর্যাদাক্রম বজায় রাখার একটি উপায়, যা নিশ্চিত করত যে "উচ্চপদস্থরা নিম্নপদস্থদের জন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করবে, বয়োজ্যেষ্ঠদের সম্মান করবে এবং ঊর্ধ্বতনদের মর্যাদা দেবে"—এটি ছিল রাজধানীর জন্য একটি বাফার জোন হিসেবে কাজ করা একটি আদর্শ গ্রাম।

৩. আবিষ্কার ও অভিজ্ঞতার এক যাত্রার সূচনা করার জন্য একটি উপসংহার।

বাও ভিন এবং থে লাই থুওং-এর দুটি প্রাচীন গ্রাম ঐতিহ্যের নিখুঁত নিদর্শন, যা ফু শুয়ানের প্রাক্তন রাজধানী হুয়ে-এর সমৃদ্ধ এবং বহুমুখী সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক ভূদৃশ্যকে প্রতিফলিত করে। এই দুটি প্রাচীন গ্রামের সহাবস্থান সময়ের পরিবর্তনের সাথে থুয়ান হোয়ার জনগণের শক্তিশালী অভিযোজন ক্ষমতাকে তুলে ধরে এবং প্রাচীন রাজধানীর সাংস্কৃতিক প্রবাহে দুটি পরিপূরক চিন্তাধারারও প্রতিনিধিত্ব করে: বাণিজ্যের জন্য উন্মুক্ত ও সমুদ্রকেন্দ্রিক, অথচ নিজেদের শিকড় সংরক্ষণে গম্ভীর ও অন্তর্মুখী।

যদি বাও ভিন একটি প্রাণবন্ত ‘শহরের মধ্যে গ্রাম’ স্বরূপ নদী-বন্দর শহরের প্রতীক হয়ে থাকে, যা আন্তর্জাতিক বাণিজ্য এবং বহুজাতিক সংস্কৃতির আদান-প্রদানে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল, তবে লাই থুওং ছিল ‘কৃষিকে ভিত্তি করে’ গড়ে ওঠা একটি টেকসই কৃষিভিত্তিক গ্রামের প্রতিমূর্তি, যা তার গৌরবময় সাম্রাজ্য বিস্তারের ইতিহাসের গভীরতায় সিক্ত, রাজধানী শহর নির্মাণের জন্য ভূমি ছেড়ে দিয়েছিল এবং রাজদরবারের সেবা করেছিল। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, উভয়ই এক শক্তিশালী অন্তর্নিহিত সাংস্কৃতিক শক্তিকে সংরক্ষণ করেছিল: বাও ভিন যা দেশীয় আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে চীনা বাণিজ্যকে ‘ভিয়েতনামী’ রূপ দিয়েছিল, এবং লাই থুওং যা তার সমৃদ্ধ আইন সংহিতার মাধ্যমে শৃঙ্খলা ও নিয়ম বজায় রেখেছিল, যা আইনি নীতি এবং গভীর মানবিক মূল্যবোধ উভয় দ্বারাই সিক্ত ছিল।

সমসাময়িক প্রেক্ষাপটে, হুয়ে যখন একটি বিশ্ব ঐতিহ্য নগরী হওয়ার দিকে এগিয়ে চলেছে, তখন বাও ভিন এবং থে লাই থুওং গ্রামের মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচার করা আর কোনো একক গ্রামের বিষয় নয়, বরং তা এই ভূমির আত্মাকে রক্ষা করার একটি কৌশলগত দায়িত্বে পরিণত হয়েছে। এটি এক গৌরবময় অতীতকে এক টেকসই ভবিষ্যতের সাথে সংযুক্ত করার চাবিকাঠি, যেখানে অনন্য ঐতিহাসিক মূল্যবোধগুলো স্থবির না হয়ে সাংস্কৃতিক উৎস হিসেবে নীরবে প্রবাহিত হতে থাকে এবং আজকের এই প্রাচীন রাজধানীর পরিচয়কে লালন ও সমৃদ্ধ করে।

ইতিহাস জুড়ে, এই স্থানটি কেবল দুটি প্রাচীন নিদর্শনই নয়, বরং থুয়ান হোয়া - ফু জুয়ান - হুয়ে-তে একটি "আশীর্বাদপুষ্ট ভূমি"-র মিলন ও সমৃদ্ধির সবচেয়ে জোরালো প্রমাণ। স্বর্গ, পৃথিবী এবং মানব প্রকৃতির এক স্বাভাবিক নিয়ম অনুসারে, আশীর্বাদপুষ্ট ভূমি হলো সেই স্থান যেখানে শুভ ভূমি ও জল মিলিত হয়, যার জন্য প্রয়োজন বীরদের প্রতি সহনশীলতার নীতি এবং বাণিজ্যের বিকাশের জন্য একটি স্থান। দি লাই থুয়ং-এর টেকসই কৃষিভূমির গভীর অভ্যন্তরীণ শক্তি ও স্নেহপূর্ণ চেতনা, বাও ভিন বাণিজ্য বন্দরের মুক্তমনা, সমুদ্রকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক প্রভাবকে গ্রহণ ও "ভিয়েতনামীকরণ" করার ইচ্ছার সাথে মিলিত হয়ে রাজকীয় রাজধানীর পার্শ্ববর্তী এই অঞ্চলের জন্য এক শক্তিশালী আকর্ষণ তৈরি করেছিল। বাও ভিন - দি লাই থুয়ং সত্যিই এক গভীর শান্তির স্থান, যা বহু অনন্য ও চিত্তাকর্ষক সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং গতিশীলতা ধারণ করে, যা মনন, অন্বেষণ এবং অভিজ্ঞতা লাভের যোগ্য।

ডঃ ট্রান দিন হ্যাং
সংস্কৃতি, শিল্পকলা, ক্রীড়া ও পর্যটন ইনস্টিটিউটের মধ্য ভিয়েতনাম শাখার পরিচালক

উৎস: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/dat-lanh-bao-vinh-the-lai-thuong-166776.html