আন ব্যাং-এর ভূমিতে প্রাচীন নিদর্শন

১৯৯৫ সালে আন ব্যাং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের খনন গর্ত।

প্রাচীন থান হা গ্রামটি হোই আন-এর পশ্চিমে অবস্থিত। এটি বেশ আগে, প্রায় ১৬শ শতকে গঠিত হয়েছিল। এর বিকাশের মধ্য দিয়ে, ১৯শ শতকের মধ্যে থান হা গ্রামটি একটি বিশাল এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল, যা আন বাং, বক থুই, নাম দিয়েউ, থান চিয়েম, বাউ সুং, বাউ ওক, হাউ শা, ত্রাং কেও, কুয়া সুওই, বেন ত্রে, দং না, না/ত্রা কুয়ে এবং কন দং—এই ১৩টি পাড়া নিয়ে গঠিত ছিল। এটি থু বন নদীর উত্তর তীর থেকে দে ভং নদী বরাবর এবং সমুদ্রসীমা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এদের মধ্যে, আন বাং পাড়াটি গ্রামের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ধারায় একটি বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে।

আন ব্যাং গ্রামের দক্ষিণে দাম নদী অবস্থিত, যার ওপারে নাম দিউ এবং বক থুই গ্রাম রয়েছে। এর পশ্চিমে হোয়া ইয়েন গ্রাম; উত্তরে বাউ সুং গ্রাম; এবং পূর্বে থান চিয়েম গ্রাম অবস্থিত। আন ব্যাং-এর উত্তরাংশ হলো লাই নি থেকে থান চিয়েম ও হাউ সা পর্যন্ত বিস্তৃত একটি বিশাল বালিয়াড়ির সারি, আর এর দক্ষিণাংশে রয়েছে প্রাচীন পলিমাটি, ধানক্ষেত এবং প্রাচীন রক গম নদীর চিহ্ন, যা বালিয়াড়ি বরাবর পূর্ব দিকে প্রবাহিত হতো।

ট্রাং দাই, ট্রাং কাই কুয়ান, কন ওং দো, রক গম, ডং ক্যাট, সং ড্যাম, রুয়ং ট্রুং ড্যাম, মুয়ং জিয়েং বা কং-এর মতো স্থানের নামগুলো আন ব্যাং এলাকার ভূসংস্থান, ভূ-আকৃতিবিদ্যা এবং জলবিজ্ঞানের বৈচিত্র্যকে আংশিকভাবে প্রতিফলিত করে। ভূতাত্ত্বিক গবেষণার ফলাফল থেকে দেখা যায় যে, সাধারণভাবে থান হা এলাকা এবং বিশেষভাবে আন ব্যাং-এর ভূতাত্ত্বিক গঠনগুলো ৪,৫০০ - ১০,০০০ বছর পুরোনো (ক্যাট নগুয়েন হাং, হোয়াং আন সন (১৯৯৫) রচিত ‘হোই আন এলাকার ভূতত্ত্বের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ, হোই আন সংরক্ষণ ব্যবস্থাপনা কেন্দ্রে, হোই আনে সা হুইন সংস্কৃতি’ (১৯৯৫ সালে হোই আনে সা হুইন সংস্কৃতির উপর কর্মশালার কার্যবিবরণী), কোয়াং নাম প্রিন্টিং কোম্পানি কর্তৃক ২০০৪ সালে মুদ্রিত, পৃষ্ঠা ৫০-৫৬ অনুসারে)। আজও আন বাং অঞ্চলে এমন অনেক নিদর্শন ও চিহ্ন বিদ্যমান, যা সা হুইন সংস্কৃতি যুগ থেকে শুরু করে চম্পা ও দাই ভিয়েত যুগ পেরিয়ে বর্তমান সময় পর্যন্ত বিভিন্ন প্রজন্মের অধিবাসীদের দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়ার সাক্ষ্য বহন করে।

আন ব্যাং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে "সা হুইন ল্যাম্প" আবিষ্কৃত হয়েছে।

১৯৯০ সালে হোই আন-এর প্রাচীন শহর বিষয়ক আন্তর্জাতিক সম্মেলনের প্রস্তুতি হিসেবে, ১৯৮৯ সালে ভিয়েতনাম কালচারাল সেন্টার - হ্যানয় বিশ্ববিদ্যালয় (বর্তমানে ইউনিভার্সিটি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস অ্যান্ড হিউম্যানিটিজ - ভিয়েতনাম ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি, হ্যানয়) এবং হোই আন রিলিকস অ্যান্ড ট্যুরিজম সার্ভিসেস ম্যানেজমেন্ট বোর্ড (বর্তমানে হোই আন কালচারাল হেরিটেজ কনজারভেশন ম্যানেজমেন্ট সেন্টার) যৌথভাবে হোই আন-এ একটি প্রত্নতাত্ত্বিক ক্ষেত্র সমীক্ষা পরিচালনা করে। এই সমীক্ষার ফলাফলে হোই আন-এ প্রথম তিনটি সা হুইন সংস্কৃতির প্রত্নস্থলের সন্ধান মেলে, যার মধ্যে একটি ছিল আন ব্যাং-এ, যা ওং দো বালিয়াড়ির পাশে উঁচু ভূমিতে অবস্থিত। এছাড়াও, আন ব্যাং-এর বালিয়াড়িতে একটি চাম কাঠামোর চিহ্ন আবিষ্কৃত হয়।

১৯৯৩ থেকে ১৯৯৫ সাল পর্যন্ত পরিচালিত "হোই আন শহরের সা হুইন কলস সমাধিস্থলের প্রত্নতাত্ত্বিক খনন" প্রকল্পের ফলাফল আন ব্যাং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের গুরুত্ব এবং বিশেষ করে হোই আনে, এবং সাধারণভাবে কোয়াং নাম ও মধ্য ভিয়েতনামে সা হুইন সংস্কৃতি ব্যবস্থার মধ্যে এর ভূমিকা, অবস্থান ও সংযোগকে স্পষ্ট করেছে। ২৬ ^{বর্গমিটার} খননকৃত এলাকায়, নলাকার এবং কলস-আকৃতির (গোলাকার) ১৬টি সমাধি কলস আবিষ্কৃত হয়েছে। এর সাথে মাটির তৈরি অনেক সমাধিসামগ্রীও পাওয়া গেছে, যেমন— হাঁড়ি, ফুলদানি, পেয়ালা, সা হুইন প্রদীপ, লোহার অস্ত্র ও সরঞ্জাম এবং পাথর ও কাচের তৈরি গহনা।

আন ব্যাং প্রত্নস্থলের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো গুচ্ছবদ্ধ সমাধিপাত্রগুলো, যেগুলো বেশ ঘনভাবে সাজানো এবং বেশিরভাগ পাত্রের নিজস্ব সমাধিসীমানা রয়েছে। তবে, এমনও কিছু নিদর্শন আছে যেখানে একটি সীমানার মধ্যেই দুটি পাত্র সমাধিস্থ করা হয়েছে। পাত্রগুলোর নিচে গাঢ় হলদে-বাদামী পাথরের একটি স্তর রয়েছে। পাত্রগুলোকে ঘিরে রয়েছে প্রচুর পরিমাণে কাঠকয়লা ও ছাই। আন ব্যাং সমাধিস্থলের C14 ডেটিং অনুযায়ী এর সময়কাল ২২৬০ ± ৯০ বিপি, যা হোই আনে অবস্থিত সা হুইন প্রত্নস্থলগুলোর মধ্যে প্রাচীনতম। প্রত্নবস্তুর বিন্যাস থেকে বোঝা যায় যে, আন ব্যাং প্রত্নস্থলে সা হুইন জনগোষ্ঠীর সমাধিস্থ করার রীতি থান চিয়েম, হাউ সা ২ এবং হাউ সা ১ সমাধিস্থলগুলোর রীতির অনুরূপ।

আন ব্যাং-এ আবিষ্কৃত চাম স্থাপত্যের অবশেষগুলো হলো পূর্ব-পশ্চিমমুখী একটি ছোট উপাসনালয়ের ভিত্তি, যা চাম স্থাপত্যের একটি সাধারণ নিদর্শন। এই ভিত্তিগুলো এখন আর অক্ষত নেই এবং এগুলো ৩৩ সেমি x ১৭ সেমি x ৭ সেমি মাপের এক থেকে তিন স্তরের ইট দিয়ে গঠিত। ইটের নিচে নুড়ি পাথরের একটি স্তর রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, কালক্রমে এবং নগরায়নের কারণে এই স্থাপত্যের চিহ্নগুলো সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেছে।

মিসেস নগুয়েন কুই নুওং-এর সমাধি।

পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে দাই ভিয়েত (ভিয়েতনাম) থেকে লোকেরা আন বাং এবং থান হা অঞ্চলে চাষাবাদ ও বসতি স্থাপন করতে আসে (দলিল ও লোককথা অনুসারে, থান হা গ্রামটি আটজন শ্রদ্ধেয় পূর্বপুরুষ—নগুয়েন ভান, নগুয়েন ভিয়েত, নগুয়েন দুক, নগুয়েন কিম, নগুয়েন নু, বুই ফুওক, ভো দিন এবং ভো ভান—প্রতিষ্ঠা করেছিলেন)। ষোড়শ শতাব্দী থেকে বিশেষ করে আন বাং এবং সাধারণভাবে থান হা অঞ্চলে গ্রাম প্রতিষ্ঠা ও উন্নয়নের প্রক্রিয়াটি এই অঞ্চলে বহু মূল্যবান নিদর্শন ও চিহ্ন রেখে গেছে, যা স্থানীয় জনগণের সৃজনশীল শ্রম, সহনশীলতা ও অবদানের পাশাপাশি ইতিহাসে এই ভূমির ভূমিকা ও অবস্থানের প্রমাণ। এগুলোর মধ্যে রয়েছে ধর্মীয় স্থাপত্য নিদর্শনের একটি ব্যবস্থা, যেমন—যৌথ গৃহ, কনফুসীয় মন্দির, তাম ভি মন্দির, থান হোয়াং মন্দির, প্রাচীন সমাধি এবং বহু প্রাচীন কূপ।

কোয়াং নাম গ্রামের ইতিবৃত্ত এবং অন্যান্য অনেক সূত্র অনুসারে, মূল থান হা যৌথ আবাসটি আন ব্যাং গ্রামে নির্মিত হয়েছিল, যা এখন আন ব্যাং গ্রামের যৌথ আবাস এবং মিন জিয়াক প্যাগোডার এলাকা (মূল আন ব্যাং গ্রামের যৌথ আবাসটি একটি ভিন্ন স্থানে ছিল, যা ১৯৫৮ সালে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং ১৯৫৯ সালে থান হা গ্রামের যৌথ আবাসটির পুরোনো স্থানে এর বর্তমান অবস্থানে এটি পুনর্নির্মিত হয়েছিল)।

মিনহ গিয়াক প্যাগোডা, যা পূর্বে ফাত কাম হা প্যাগোডা নামে পরিচিত ছিল, ১৯৫৭ সালে নির্মিত হয়েছিল। এই গণ-আবাসটি ১৯৪৭ সালে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায় এবং ১৯৫৩ সালে হাউ সা-র (বর্তমান থান হা গণ-আবাস) জমিতে পুনর্নির্মিত হয়। আন ব্যাং-এর মূল গণ-আবাসটি আকারে বিশাল এবং প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল; এর সামনের হলঘরে কাঠের কাঠামো, ইটের দেয়াল এবং টালির ছাদসহ তিনটি প্রকোষ্ঠ ও দুটি ডানাবিশিষ্ট একটি কাঠামো ছিল; পেছনের কক্ষে একটি প্রাচীন মিনার ছিল। গণ-আবাসটির অভ্যন্তরে চারটি বেদি বিন্যস্ত ছিল; সামনের হলঘরের মাঝখানে একটি সোনালি ধূপের বেদি ছিল এবং পেছনের দেয়াল ঘেঁষে এর দুই পাশে পূর্বপুরুষদের জন্য বেদি ছিল; পেছনের কক্ষে দাই কান বেদি ছিল (কোয়াং নাম গ্রামের ইতিবৃত্তের নথি অনুসারে, দাই কান সংক্রান্ত চারটি পৃথক এবং একটি সাধারণ বিধান ছিল) , এবং বিধানগুলো রাখার জন্য উপরে একটি পাদপীঠ ছিল। এই যৌথ গৃহে মার্চের ১৫ তারিখ এবং আগস্টের ১৬ তারিখ তারিখে দুটি বার্ষিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হতো।

আন ব্যাং-এ অবস্থিত ইটের তৈরি প্রাচীন নলাকার কূপগুলোর মধ্যে একটি।

যৌথ উপাসনালয়ের পাশেই ছিল পঞ্চভূতের মন্দির, ত্রিদেবতার মন্দির এবং নগর দেবতার মন্দির (কোয়াং নাম প্রাদেশিক ইতিবৃত্তের নথি অনুসারে, নগর দেবতার জন্য ৪টি পৃথক ও ৩টি যৌথ রাজকীয় ফরমান ছিল; পঞ্চভূতের জন্য ছিল ১টি পৃথক ও ১টি যৌথ রাজকীয় ফরমান)। এখানকার আচার-অনুষ্ঠান যৌথ উপাসনালয়ের মতোই ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এই ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলো ১৯৭৫ সালের আগেই সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়।

থান হা-তে কনফুসীয় ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত আরেকটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান হলো ভান থান মন্দির, যা আন ব্যাং-এ অবস্থিত। এই স্থানটি পুরানো গ্রামের যৌথ বসতির উত্তর-পশ্চিমে খুব বেশি দূরে নয় এবং এটি আকারে বেশ বড়, যেখানে বসন্ত ও শরৎকালে বার্ষিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। পূর্বোক্ত স্থানগুলোর মতো, ভান থান মন্দিরটিও যুদ্ধের সময় বোমা ও কামানের গোলায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল; কেবল এর ভিত্তি এবং কূপটি অবশিষ্ট রয়েছে।

পরিসংখ্যান অনুসারে, আন ব্যাং এলাকায় অন্তত চারটি ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ সমাধিস্থল অবশিষ্ট রয়েছে। এই সমাধিগুলো সবই বৃহৎ আকারের, চুন-সুরকি ও পাথর দিয়ে নির্মিত এবং এদের শৈলী, সেইসাথে সমাধিফলক ও স্থাপত্য উপাদানগুলোর অলঙ্করণ ঊনবিংশ শতাব্দীর পূর্ববর্তী সময় এবং নগুয়েন রাজবংশের প্রথম দিকের হোই আন-এর প্রাচীন সমাধিগুলোর মতোই; এগুলো এমন ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কিত যাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা, মর্যাদা বা অবদান ছিল। এমনই একটি স্থান হলো থান হা গ্রামের আন ব্যাং উপশহরের জনাব নগুয়েন দুক লে-র সমাধি, যিনি তাই সন রাজবংশের সময় উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। তিনি রাজকীয় রক্ষীবাহিনীর প্রধান নৌ-সেনাপতির পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, ১৭৯৮ সালে মৃত্যুবরণ করেন এবং মরণোত্তরভাবে তাঁকে উপ-সেনাপতির উপাধি প্রদান করা হয়। গ্র্যান্ড অ্যাডমিরাল নগুয়েন ডুক লে-র সমাধিটি হোই আনে এখনও অবশিষ্ট থাকা তাই সন আন্দোলন ও রাজবংশ সম্পর্কিত অল্প কয়েকটি প্রাচীন সমাধির মধ্যে অন্যতম, এবং এই আন্দোলন ও রাজবংশে হোই আন-এর ভূমি ও জনগণের ভূমিকা ও অবস্থান অধ্যয়ন ও শনাক্ত করার ক্ষেত্রে এটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ।

গ্র্যান্ড অ্যাডমিরাল নগুয়েন ডুক লে-এর সমাধিফলক।

আন বাং গ্রামের যৌথ বসতির প্রায় ২০০ মিটার উত্তরে শ্রীমতী নগুয়েন কুই নুয়ং-এর সমাধি অবস্থিত, যা প্রায় ১৭৮৪ সালে নির্মিত হয়েছিল। সমাধিফলকের অলঙ্করণ অত্যন্ত বিস্তৃত, যা লে রাজবংশের শৈলীকে প্রতিফলিত করে। শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে শ্রীমতী নগুয়েন কুই নুয়ং, যার মরণোত্তর নাম ছিল ত্রিন থুক, তিনি লে রাজবংশের একজন সেনাপতির স্ত্রী ছিলেন। আন বাং গ্রামের যৌথ বসতির পূর্বে থান হা গ্রামের নগুয়েন বংশের সদস্য মিঃ এবং মিসেস ফাম লুয়ানের সমাধি অবস্থিত। এটি বেশ বড় এবং প্রায় ১৮৫৬-১৮৫৭ সালে পাথর দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। এটি হোই আন-এর অন্যতম অনন্য পাথরের সমাধি। গ্র্যান্ড অ্যাডমিরাল নগুয়েন ডুক লে-এর সমাধির পশ্চিমে হোই আন-এর মিন হুয়ং গ্রামে নগুয়েন বংশের সমাধি কমপ্লেক্স অবস্থিত, যা ১৮৬৪ সালে নির্মিত হয়েছিল। সমাধি কমপ্লেক্সটি বিশাল এবং এতে চিত্তাকর্ষক অলঙ্করণ রয়েছে। পশ্চিমে রয়েছে জনাব নগুয়েন চিয়েউ দিয়েন-এর সমাধি, যিনি খান থিয়েন ছদ্মনামে একজন চিকিৎসক ছিলেন; পূর্বে রয়েছে জনাব নগুয়েন দুয়ি দুক-এর সমাধি, যিনি টিচ থিয়েন নামেও পরিচিত ছিলেন, এবং তাঁর স্ত্রী শ্রীমতী লে থি থু-এর সমাধি, যাঁর ছদ্মনাম ছিল ফাম থান।

এছাড়াও, আন বাং এলাকায় এখনও অনেক প্রাচীন কূপ রয়েছে, যেমন— ভো ভিন-এর কূপ, নগুয়েন থি তুয়াত-এর শ্রীমতীর কূপ, থান কূপ (নগুয়েন থি রো-এর শ্রীমতীর বাড়ি), হিয়েপ-এর কূপ, কং-এর শ্রীমতীর কূপ ইত্যাদি। কূপগুলো গোলাকার অথবা উপরে গোলাকার ও নিচে বর্গাকার, যার দেয়াল ইটের এবং নিচে কাঠের কাঠামো রয়েছে। এগুলোতে সবসময় প্রচুর পরিমাণে বিশুদ্ধ জলের জোগান থাকে এবং কিছু কূপ আজও ব্যবহৃত হয়। আন বাং এলাকায় প্রাচীন কূপের এই তুলনামূলকভাবে উচ্চ ঘনত্ব অঞ্চলটির অনন্য অর্থনৈতিক , সামাজিক এবং ঐতিহাসিক-সাংস্কৃতিক অবস্থার পরিচয় দেয়। এটি বিশুদ্ধ জলের সম্পদ আহরণ ও ব্যবহারে অধিবাসীদের কারিগরি দক্ষতা এবং সমৃদ্ধ জ্ঞানকেও নিশ্চিত করে।

পূর্বোক্ত নিদর্শন ও ঐতিহাসিক স্থানগুলো থান হা অঞ্চলের ঐতিহাসিক বিকাশে আন ব্যাং-এর বিশেষ অবস্থান তুলে ধরে। গ্রামের যৌথ আবাস, কনফুসীয় মন্দির, নগর দেবতা মন্দির, ত্রিদেবতা মন্দির এবং পঞ্চভূত মন্দিরের মতো সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর উপস্থিতি প্রমাণ করে যে, প্রাচীন থান হা গ্রামে আন ব্যাং একসময় একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিল।

উৎস: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html