যাতে ঘুমপাড়ানি গানটি চিরকাল বেঁচে থাকে।

ব্যাং থান কম্যুনের খুই লে গ্রামে, ষাটোর্ধ্ব শ্রীমতী হোয়াং থি মাই এখনও তাঁর নাতি-নাতনিদের দেখাশোনা করার সময় বা অবসর সময়ে ঘুমপাড়ানি গান গাওয়ার অভ্যাসটি বজায় রেখেছেন। শৈশব থেকেই তিনি ঘুমপাড়ানি গানের সঙ্গে পরিচিত, যা তিনি তাঁর মা এবং নানীর কাছ থেকে শিখেছিলেন। আজ, যখন অনেক তরুণ-তরুণী তাই ভাষায় ঘুমপাড়ানি গান গাইতে জানে না, তখন তিনি গ্রামের ঘুমপাড়ানি গানের অভিভাবক ও শিক্ষিকা হয়ে উঠেছেন।

শ্রীমতী মাই গ্রামের ছোটদের ঘুমপাড়ানি গান শেখাতেন।

গ্রামে ঘুমপাড়ানি গান সংরক্ষণ করা।

শ্রীমতী মাই গ্রামে একমাত্র ব্যক্তি নন যিনি ঘুমপাড়ানি গান জানেন, কিন্তু সম্ভবত তিনিই পুরোনো তাই ঘুমপাড়ানি গানগুলোর সবচেয়ে বেশি সংরক্ষণ করেছেন। তাঁর কাছে ঘুমপাড়ানি গান শুধু একটি অভ্যাস নয়, বরং তাঁর সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি অংশ, যা তাঁর দাদা-দাদি ও বাবা-মায়ের কাছ থেকে পাওয়া ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধকে বহন করে। যখনই তিনি তাঁর নাতি-নাতনিকে কোলে নেন, বা তাঁর অবসর সময়ে, এক প্রজন্মকে আরেক প্রজন্মের সাথে সংযুক্ত করার উপায় হিসেবে তাঁর ছোট মাচা ঘরটি ঘুমপাড়ানি গানে ভরে ওঠে।

“অতীতে, আমার মা কাজ করার সময় আমাকে পিঠে নিয়ে দুলিয়ে ঘুম পাড়াতেন। আমার ভাইবোনেরাও তাই করত; তিনি তাদের পিঠে নিয়ে সেইসব মন ছুঁয়ে যাওয়া ঘুমপাড়ানি গান শোনাতেন। পরে, আমার নাতি-নাতনিরাও সেই ঘুমপাড়ানি গানগুলোতে মগ্ন হয়ে পড়ে। আমি এতবার সেগুলো শুনেছি যে, আমি সেগুলো জানতাম, মনে রেখেছিলাম এবং নিজেই গাইতাম,” মিসেস মাই বলেন।

শান্ত বিকেলে, ঘুমপাড়ানি গানগুলো প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল—কখনো মৃদু, কখনো দ্রুত; যেন মাঠের অক্লান্ত পদশব্দ, যা বয়ে আনছে সরল অথচ গভীর জীবনের গল্প। এই ঘুমপাড়ানি গানগুলো শুধু শিশুদের শান্তিতে ঘুমাতেই সাহায্য করত না, বরং এতে থাকত শ্রম, পারিবারিক ভালোবাসা এবং প্রকৃতির প্রতি কৃতজ্ঞতার জ্ঞান ও শিক্ষা।

শ্রীমতী মাই বর্ণনা করেন যে, পুরোনো টে সম্প্রদায়ে প্রতিটি ঘুমপাড়ানি গান কেবল শিশুকে ঘুম পাড়ানোর গানই ছিল না, বরং তাতে মা ও দিদিমাদের সাধারণ স্বপ্নও থাকত। এই স্বপ্নগুলোর মধ্যে ছিল প্রাচুর্যময় জীবন, ধানক্ষেত, মহিষ এবং ধান কাটা ও মাড়াই করে কাটানো বিকেল। এই ঘুমপাড়ানি গানগুলোর মধ্যে এই ধরনের গানও ছিল:

…রেশম পোকাগুলো আমার পোশাকের দুই কোণ ভরে রাখে/চড়ুইগুলোর সাতটি ডিম/একটি যায় ডায়াপার ধুতে/আরেকটি রান্না করতে, মায়ের বাড়ি ফেরার অপেক্ষায়…”

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

মধ্য ভিয়েতনাম একটি বৈশ্বিক ভিয়েতনাম গড়ে তোলার প্রক্রিয়ায় রয়েছে।আন খে থেকে হোই আন পর্যন্ত, মধ্য উচ্চভূমির সুবিশাল বনভূমি থেকে উপকূলীয় বন্দর শহরগুলো পর্যন্ত, মধ্য ভিয়েতনাম এক মিলনস্থল হিসেবে আবির্ভূত হয়, যেখানে ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং বাণিজ্য—এই সবই একীকরণের প্রক্রিয়ায় ভিয়েতনামের রূপ গঠনে অবদান রাখে।

চলচ্চিত্র থেকে বইঅনেক সাহিত্যকর্মই তরুণদের কাছে মূলত চলচ্চিত্র রূপান্তরের মাধ্যমে পরিচিত হচ্ছে। পর্দার বাইরে তারা মূল সাহিত্যকর্মগুলো খুঁজে বের করে পড়ছে, যা ডিজিটাল যুগে সাহিত্যকে জানার এক নতুন পথ খুলে দিচ্ছে।

অর্থনৈতিক উন্নয়নে সাংস্কৃতিক শিল্পের অবদান বিষয়ে প্রস্তাবিত পরিসংখ্যানগত সূচকসমূহ।(চিনফু.ভিএন) - সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় অর্থনৈতিক উন্নয়নে সাংস্কৃতিক শিল্পের অবদান বিষয়ক একগুচ্ছ পরিসংখ্যানগত সূচক জারির জন্য প্রধানমন্ত্রীর একটি সিদ্ধান্তের খসড়া তৈরি করছে।

সুতরাং, ঘুমপাড়ানি গান শুধু শিশুদের ঘুম পাড়ানোর জন্যই নয়, বরং এটি এক প্রকার শিক্ষাও বটে। একেবারে দোলনায় থাকা অবস্থা থেকেই শিশুদের শেখানো হয় কীভাবে বাঁচতে হয়, কীভাবে ভালোবাসতে হয় এবং জীবনের মূল্যবোধগুলোকে কীভাবে লালন করতে হয়। এই গানগুলো হয়তো সরল, কিন্তু এগুলোতে শিশুদের জন্য মূল্যবান শিক্ষা নিহিত থাকে।

মিস মাই "গিয়াও হিউ কম্যুনের (বর্তমানে ব্যাং থান কম্যুন) টে জনগোষ্ঠীর ঘুমপাড়ানি গানের লোকশিল্প" নামক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য গ্রহণ অনুষ্ঠানে পরিবেশনা করেন।

‘তিনটি না’-এর উত্তরাধিকারী এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণের যাত্রা।

সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ঘুমপাড়ানি গানের প্রচলন কমে গেছে। অনেক শিশুই এখন আর তাদের দাদি বা মায়ের গান শুনে ঘুম পাড়ায় না। পরিবর্তে, তাদের হাতে আছে ফোন আর টেলিভিশন। মিসেস মাই এটা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন: “কেউ মনে রাখে না, কেউ গায় না। ঘুমপাড়ানি গান হারিয়ে যাওয়া মানে আমাদের শিকড় হারিয়ে ফেলা।” তাই তিনি সেগুলো শেখানোর সিদ্ধান্ত নিলেন। কোনো কাগজ নয়, কোনো শ্রেণিকক্ষ নয়। যে শিখতে চাইত, তাকেই তিনি শেখাতেন; কখনও বাড়িতে, কখনও উঠোনে, এমনকি মাঠে কাজ করার সময়েও। লোকেরা তাকে ‘তিনটি ‘না’-এর উত্তরাধিকারী’ বলে ডাকত: প্রশিক্ষণের প্রয়োজন নেই, সঙ্গী নেই, এবং কোনো গোপনীয়তা রাখা হয় না।

ঠাকুমা বা দিদিমাদের গাওয়া ঘুমপাড়ানি গান শুধু পাঠদানের সময়েই শোনা যায় না। বিশেষ বিশেষ অনুষ্ঠানেও এগুলি পরিবেশিত হয় – যেমন ছোট শিশুদের মাস পূর্তি উদযাপন।

না হিন গ্রামের জনাব হোয়াং ভান সু-এর ছেলে হোয়াং দিন আন-এর এক মাস পূর্তি উপলক্ষে, পরিবারটি উদযাপনের জন্য শ্রীমতী মাই-কে একটি ঘুমপাড়ানি গান গাইতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। দুই পক্ষের আত্মীয়-স্বজনে পরিপূর্ণ সেই মাচা-ঘরে, শ্রীমতী মাই শিশুটিকে কোলে নিয়ে বসেছিলেন, তাঁর কণ্ঠস্বর ছিল ফিসফিসের মতো কোমল:

ঘুমপাড়ানি গান… আমার সোনা… ঘুমিয়ে পড়ো/শান্তিতে ঘুমিয়ে পড়ো/এই শুভ দিনে, আমি তোমাকে কোলে নিই তোমার চোখের জল বিক্রি করতে/যাতে আজ থেকে তুমি নিরাপদ থাকো/…আমাদের নাতি-নাতনি তাড়াতাড়ি বড় হয়ে উঠুক/প্রতিদিন তুমি বটগাছের মতো লম্বা হয়ে ওঠো…।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

একসাথে খাবার খাওয়ার মাধ্যমেই সুখ আসে।পারিবারিক ভোজন, দৈনন্দিন জীবনে অংশীদারিত্ব এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে একে অপরের কথা শোনার ভঙ্গি অনেক পরিবারকে তাদের বন্ধন বজায় রাখতে সাহায্য করছে।

ট্রুং সন পর্বতমালায় ঘুমপাড়ানি গানমাচার ওপর বানানো ঘরটিতে, যেখানে রান্নাঘরের ধোঁয়া লেগে থাকে, একটি নরম ঘুমপাড়ানি গান প্রতিধ্বনিত হয়: "ঘুমিয়ে পড়ো, সোনা, ঘুমিয়ে পড়ো, আর কেঁদো না, তোমার বাবাকে মাঠে কাজ করতে যেতে দাও, তোমার মাকে ঝর্ণায় মাছ ধরতে যেতে দাও তোমার খাওয়ার জন্য..." এই সহজ সুরটি তা ওই, পা কো এবং কো তু মানুষদের অগণিত চাষের মরসুম ও উৎসবের সঙ্গী হয়েছে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে, মায়ের এই ঘুমপাড়ানি গানটি ট্রুং সন পর্বতমালার অগণিত শিশুর আত্মাকে পুষ্ট করেছে।

ঐতিহ্যের ভিত্তি থেকে একটি অনন্য সাংস্কৃতিক ও পর্যটন কেন্দ্র হয়ে ওঠার আকাঙ্ক্ষা।এইচএনএন - ভিয়েতনাম ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় হুয়ে-কে সংস্কৃতি ও পর্যটনের একটি অগ্রণী ও স্বতন্ত্র কেন্দ্র হিসেবে গড়ে তোলার লক্ষ্যে থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রাদেশিক পার্টি কমিটির ০৪-এনকিউ/টিইউ নং রেজুলেশন বাস্তবায়নের পাঁচ বছরের (২০২১-২০২৫) সময়কালটি একটি বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ যাত্রা। এটি এমন একটি যাত্রা, যেখানে হুয়ে তার নিজস্ব মূল্যবোধ সম্পর্কে গভীরতর উপলব্ধি অর্জন করেছে, তার উন্নয়ন সম্পদগুলোকে পুনর্গঠন করেছে এবং ক্রমান্বয়ে তার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে একটি নতুন প্রবৃদ্ধির চালিকাশক্তিতে রূপান্তরিত করেছে।

এখনও, এই বৃদ্ধ বয়সেও, শ্রীমতী মাই ঘুমপাড়ানি গান গাওয়ার অভ্যাসটি বজায় রেখেছেন। কখনও তিনি তাঁর নাতি-নাতনিদের জন্য গান করেন, কখনও পুরোনো স্মৃতি রোমন্থন করতে। যে শিখতে চায়, তাকে তিনি সানন্দে শেখান। তিনি বলেন, "যতদিন আমার মনে থাকবে, আমি গান গাইব। যতদিন শোনার মতো মানুষ থাকবে, আমি শেখাব।" গ্রামে একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে টিকিয়ে রাখার জন্য শুধু এটুকুই যথেষ্ট…

এইসব অমূল্য ঐতিহ্যের স্বীকৃতিস্বরূপ, ২০২৩ সালের ১লা জুন সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক গিয়াও হিউ কম্যুনের (বর্তমানে ব্যাং থান কম্যুন) তাই জনগোষ্ঠীর ঘুমপাড়ানি গানগুলোকে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

উৎস: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/de-loi-ru-con-mai-0a0199e/