ভিয়েতনামের নববর্ষের উৎপত্তি কখন হয়েছিল ?
ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, লি-ত্রান রাজবংশের সময় থেকেই ভিয়েতনামে চান্দ্র নববর্ষ উদযাপনের প্রথা প্রচলিত ছিল। লেখক লে তাক তাঁর ‘আন নাম চি লুওক ’ গ্রন্থের ‘আন নামের প্রথা’ অংশে ত্রান রাজবংশের (১৩৩৫) বিবরণ দিয়েছেন: “প্রতি বছর, নববর্ষের দুদিন আগে, রাজা তাঁর রাজকীয় রথে চড়ে ইন্দ্রের মন্দিরে সেবা করার জন্য যেতেন এবং সঙ্গে থাকা কর্মকর্তারা রাজকীয় পোশাক পরিধান করতেন। চান্দ্র মাসের ৩০ তারিখে, রাজা দোয়ান চুং ফটকের মাঝখানে বসতেন এবং মন্ত্রীরা অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন করতেন। অনুষ্ঠানের পর, তাঁরা বিভিন্ন শৈলীতে শিশুদের গান ও নাচ দেখতেন। সন্ধ্যায়, তাঁরা পূর্বপুরুষ রাজাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে দং নহান প্রাসাদে যেতেন। সেই রাতে, একদল ভিক্ষু ‘খু না’ অনুষ্ঠান (অশুভ আত্মা বিতাড়ন) করার জন্য প্রাসাদে প্রবেশ করতেন। লোকেরা তাদের দরজা খুলে দিত, বাঁশের আতশবাজি জ্বালাত এবং পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে চা ও মদ নিবেদন করত।”
নগুয়েন হুয়ে ফুলের বাজার, ১৯৭৫ সালের আগে
ছবি: ট্যাম থাই
চীনা সংস্কৃতির প্রভাবে, যার একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো কৃষিভিত্তিক সংস্কৃতি, জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাথে যুক্ত ঋতুচক্র বসন্ত, গ্রীষ্ম, শরৎ এবং শীত ঋতুর সৃষ্টি করেছে, যার শুরু হয় বসন্ত দিয়ে – যা বৃদ্ধি, মুকুল ও অঙ্কুরোদগমের ঋতু। তাই, টেট নগুয়েন দান (চন্দ্র নববর্ষ) বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হিসেবে বিবেচিত হয় এবং এটি ধীরে ধীরে একটি ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে। অন্তত লি রাজবংশের (১০০৯-১২২৫) সময়কাল থেকে ভিয়েতনামে ঐতিহ্যবাহী টেট উৎসব পালিত হয়ে আসছে এবং সেই ঐতিহ্য তখন থেকেই বজায় রয়েছে।
লে কুই ডন তাঁর 'কিয়েন ভান টিয়েউ লুক' (পর্যবেক্ষণের বিবরণ) গ্রন্থে চান্দ্র নববর্ষ সম্পর্কেও তথ্য লিপিবদ্ধ করেছেন। উল্লেখ করা হয় যে, এই উৎসবটি লি রাজবংশের সময়কালে আবির্ভূত হয়েছিল এবং এর সাথে গুরুত্বপূর্ণ রাজকীয় আচার-অনুষ্ঠান জড়িত ছিল, যেমন বসন্তের প্রথম দিনে একটি বেদি ব্যবহার করে বসন্তকে স্বাগত জানানো। হং ডুক যুগে (১৪৬৯-১৪৯৭), লে থান টং-এর শাসনামলে, চান্দ্র নববর্ষকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হিসেবে গণ্য করা হতো এবং সকল বেসামরিক ও সামরিক কর্মকর্তাদের রাজদরবারে উপস্থিত থাকতে হতো।
নগুয়েন রাজবংশের আনুষ্ঠানিক ইতিহাস এবং ফু বিয়েন তাপ লুক- এ লে কুই ডনের নথি, অন্যান্য দলিলের সাথে, দেখায় যে নগুয়েন লর্ডদের অধীনে প্রায় সমগ্র ভিয়েতনাম বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রথাটি বজায় রেখেছিল: টেট নগুয়েন দান (চন্দ্র নববর্ষ)। দাই নাম-এর নিয়মাবলী সংক্রান্ত রাজকীয় ফরমান অনুসারে, গিয়া লং-এর (১৮০২-১৮১৯) সময় থেকে, টেট-এর দিনে রাজা থাই হোয়া প্রাসাদে সভাপতিত্ব করতেন, রাজকীয় রাজকীয় অনুষ্ঠান পরিচালনা করতেন এবং কর্মকর্তারা উদযাপন অনুষ্ঠান পালন করতেন। পরবর্তীতে, ১৮১৮ সালে, নয়টি তোপধ্বনি (আদেশসূচক কামান) করা হয়েছিল এবং কর্মকর্তাদের তাদের পদমর্যাদা অনুযায়ী ভোজ ও উপহার দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়েছিল। এই প্রথাগুলো তু দুকের (১৮৪৮-১৮৮৩) সময়কাল জুড়ে অব্যাহত ছিল, শুধুমাত্র সূর্যগ্রহণের বছর বা রাজদরবারে শোকের বছরগুলো ছাড়া।
চীনা সংস্কৃতির প্রভাবে, যার একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো কৃষিভিত্তিক সংস্কৃতি, জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাথে যুক্ত ঋতুচক্র বসন্ত, গ্রীষ্ম, শরৎ এবং শীত ঋতুর সৃষ্টি করেছে, যার শুরু হয় বসন্ত দিয়ে – যা বৃদ্ধি, মুকুল ও অঙ্কুরোদগমের ঋতু। তাই, টেট নগুয়েন দান (চন্দ্র নববর্ষ) বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হিসেবে বিবেচিত হয় এবং এটি ধীরে ধীরে একটি ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে। অন্তত লি রাজবংশের (১০০৯-১২২৫) সময়কাল থেকে ভিয়েতনামে ঐতিহ্যবাহী টেট উৎসব পালিত হয়ে আসছে এবং সেই ঐতিহ্য তখন থেকেই বজায় রয়েছে।
উত্তর ভিয়েতনামে টেট
বসন্তে, চড়ুই পাখিরা এদিক-ওদিক উড়ে বেড়ায় / নব্বই দিনের মধ্যে ষাট দিনই উজ্জ্বল সূর্যালোক কেটে গেছে / কোমল সবুজ ঘাস দিগন্ত পর্যন্ত বিস্তৃত / সাদা নাশপাতি গাছের ডালে কয়েকটি ফুল ফুটে আছে (নগুয়েন ডু)। উত্তর ভিয়েতনামের বসন্তের দৃশ্য বহু সূক্ষ্মতা নিয়ে কবিতা ও সাহিত্যে প্রবেশ করেছে। ফান কে বিন তাঁর " ভিয়েতনামী প্রথা" গ্রন্থে "টেট-এর তিন দিন" চলাকালীন পালনীয় অনেক কাজের কথা লিপিবদ্ধ করেছেন: ঘর পরিষ্কার ও সাজানো, রান্নাঘরের দেবতার পূজা করা, বান চুং (ঐতিহ্যবাহী চালের পিঠা) মোড়ানো, নববর্ষের স্তম্ভ স্থাপন করা, পঞ্চফলের থালা সাজানো, নববর্ষের প্রাক্কালে প্রার্থনা করা, মানুষকে নববর্ষের শুভেচ্ছা জানাতে যাওয়া, শুভ টাকা দেওয়া, এবং হস্তাক্ষরের জন্য অনুরোধ করা... উত্তর ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী টেট উৎসবের চিত্র, যার মধ্যে রয়েছে লাল পীচ ফুল, সাদা এপ্রিকট ফুল, লাল দ্বিপদী শ্লোক, সবুজ বান চুং, চর্বিযুক্ত শূকরের মাংস এবং আচারযুক্ত পেঁয়াজ, তা বহুকাল ধরেই এক অবিচ্ছেদ্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে।
১৯২৯ সালে হ্যানয়ে টেট
ছবি: কোয়াই ব্রানলি মিউজিয়াম
অতীতে উত্তর ভিয়েতনামে টেট উৎসবের ঐতিহ্যবাহী সৌন্দর্য সম্ভবত ছিল উষ্ণ পরিবেশে ভেসে আসা ধূপের সুগন্ধযুক্ত একটি পূর্বপুরুষের বেদীর প্রতিচ্ছবি। ঐতিহ্যগতভাবে, পূর্বপুরুষ এবং দেবতারা, যদিও ঊর্ধ্বে এবং অসংজ্ঞায়িত সত্তা হিসেবে "সংজ্ঞায়িত" ছিলেন, তারা পার্থিব জগতের খুব কাছাকাছিই ছিলেন; তারা সর্বদা তাদের বংশধরদের উপর নজর রাখতেন ও আশীর্বাদ করতেন এবং দীর্ঘস্থায়ী সমৃদ্ধি, প্রচুর ফসল ইত্যাদি নিশ্চিত করতেন। তাই, পূর্বপুরুষ এবং দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের উপর সর্বদা জোর দেওয়া হতো। পূর্বপুরুষের বেদীতে সর্বদা কিছু বৈশিষ্ট্যপূর্ণ জিনিসপত্র থাকত: একটি ধূপদানি, একটি ধূপদানি, একজোড়া মোমবাতিদানি, বাম দিকে একটি ফুলদানি এবং ডান দিকে পাঁচটি ফলের একটি থালা (পূর্ব দিকে ফুলদানি, পশ্চিম দিকে ফল)। প্রথা অনুসারে, বেদীর দুই পাশে দুটি আখের ডাঁটাও রাখা হতো, যেগুলোকে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের তাদের বংশধরদের সাথে টেট উৎসব উদযাপন করতে ফিরে আসার সিঁড়ি বলে বিশ্বাস করা হতো।
নববর্ষের প্রাক্কালে (পুরাতন ও নতুনের মধ্যে সন্ধিক্ষণ, রাত), সবাই নববর্ষ উদযাপনের প্রস্তুতি হিসেবে নৈশভোজের জন্য জড়ো হয়। বাড়িতে নববর্ষের অনুষ্ঠানের পর, সবাই নববর্ষের উৎসবে যায় (পুরুষেরা গ্রামের রক্ষক দেবতার পূজা করতে, বয়োজ্যেষ্ঠদের নববর্ষের শুভেচ্ছা জানাতে এবং আনন্দ করতে গ্রামের মন্দিরে যায়; মহিলারা প্যাগোডায় গিয়ে সৌভাগ্যসূচক ডালপালা সংগ্রহ করে)।
চান্দ্র নববর্ষের প্রথম দিনের সকালে সবাই ঘুম থেকে ওঠে, পূর্বপুরুষদের পূজার বেদীর জন্য খাবার প্রস্তুত করে, ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিরা তাদের দাদা-দাদি বা নানা-নানিকে নববর্ষের শুভেচ্ছা জানায় এবং নববর্ষের শুভেচ্ছা বিনিময়ের প্রথা পালন করে। এরপর তারা আত্মীয়-স্বজনদের বাড়িতে নববর্ষের শুভেচ্ছা জানাতে যায়, যা এক আনন্দময় ও উষ্ণ পরিবেশ তৈরি করে। নববর্ষের উদযাপন সাধারণত সপ্তম দিন পর্যন্ত চলে এবং নববর্ষের খুঁটি নামিয়ে ফেলার প্রথার মাধ্যমে চান্দ্র নববর্ষের উৎসবের সমাপ্তি ঘটে, কিন্তু এর মূল আকর্ষণ থাকে ‘প্রথম দিনে বাবার সাথে দেখা, দ্বিতীয় দিনে মায়ের সাথে দেখা এবং তৃতীয় দিনে শিক্ষকের সাথে দেখা’—এই তিন দিনকে কেন্দ্র করে।
বসন্ত মধ্য অঞ্চলে শান্তি ও সমৃদ্ধি নিয়ে আসে।
প্রকৃতি ও আবহাওয়ার কঠোরতার কারণে মধ্য ভিয়েতনামে প্রতি বছর বন্যা হয়, যা নববর্ষকে কঠিন করে তোলে। মধ্য ভিয়েতনামে টেট উৎসব জাঁকজমকপূর্ণ না হলেও, এটি পূর্বপুরুষদের উপাসনাকে গভীরভাবে প্রতিফলিত করে এবং পারিবারিক পুনর্মিলনের এই সময়ে প্রজন্মের মধ্যে স্নেহের বন্ধনকে শক্তিশালী করে।
১৯২৩ সালে হিউ শহরের মানুষ টেট বাজারে যাচ্ছেন।
ছবি: ম্যানহাইফ্লিকার
চান্দ্র মাসের দ্বাদশ মাসের ২৩ তারিখে, মধ্য ভিয়েতনামের মানুষেরা রান্নাঘরের দেবতা এবং চুলার দেবতার উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য নিবেদন করার প্রথাও পালন করে, যেখানে আঠালো চালের পিঠা, আচারযুক্ত সবজি, মাংস, মাছ, মুরগি, গরুর মাংস ইত্যাদি জড়ানো থাকে। উত্তরের উজ্জ্বল লাল পীচ ফুলের পরিবর্তে এখানে শোভা পায় উজ্জ্বল হলুদ এপ্রিকটের ফুল এবং পুরোপুরি ফোটা চন্দ্রমল্লিকা। দেশের অন্যান্য অঞ্চলের মতোই পূর্বপুরুষদের বেদিটি মধ্য ভিয়েতনামের শৈলীর প্রতিফলনকারী একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ পাঁচ-ফলের থালা দিয়ে সজ্জিত করা হয়, যা পাঁচটি রঙ এবং শুভ ইচ্ছার প্রতীক: সম্পদ, সমৃদ্ধি, দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য এবং শান্তি।
মধ্য ভিয়েতনামে, লোকেরা টেট (চন্দ্র নববর্ষ) উপলক্ষে বাড়ির ভিতরে তাদের পূর্বপুরুষদের বেদি ব্যবহার করা এড়িয়ে চলে। প্রথা অনুসারে, নববর্ষের অধিষ্ঠাতা দেবতাদের বিদায় ও স্বাগত জানানোর অনুষ্ঠান অবশ্যই বাইরে করতে হয়। মধ্য ভিয়েতনামের লোকেরা বিশ্বাস করে যে, যদি অনুষ্ঠানটি বাড়ির ভিতরে অনুষ্ঠিত হয়, তবে দেবতারা "আগমন" করবেন না, যার ফলে পরিবারটি দুর্ভাগ্যের শিকার হতে পারে এবং বছরের শুরুতে আশীর্বাদ থেকে বঞ্চিত হতে পারে। নববর্ষের আগের রাতের খাবার সবসময় খাবারে ভরপুর থাকে; বয়োজ্যেষ্ঠরা পুরোনো দিনের গল্প শোনান, এবং শিশুরা তাদের পড়াশোনার সাফল্য ও সফল কর্মজীবনের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে – এই সমস্ত ঐতিহ্য টেট উৎসবের সময় স্পষ্টভাবে উপস্থিত থাকে।
মধ্য ভিয়েতনামে, পারিবারিক পুনর্মিলন ভোজের পাশাপাশি, চান্দ্র নববর্ষ এমন সব উৎসবের মাধ্যমে উদযাপিত হয় যা সামুদ্রিক সংস্কৃতি এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগ ও যুদ্ধের দ্বারা প্রতিনিয়ত প্রভাবিত এই অঞ্চলের যুদ্ধংদেহী চেতনার সাথে গভীরভাবে জড়িত: মৎস্য উৎসব, কুস্তি, ঐতিহ্যবাহী মার্শাল আর্ট প্রতিযোগিতা, নৌকা দৌড়… এবং আরও অনেক সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ যা সুবিশাল সমুদ্রের মুখোমুখি মহিমান্বিত ট্রুং সন পর্বতমালায় বসবাসকারী প্রজন্মের পর প্রজন্মের মানুষের জীবনের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। যেহেতু তারা সর্বদা শান্তির জন্য আকুল থাকে, তাই সুরকার মিন নিয়েনের বিখ্যাত গান "মধ্য ভিয়েতনামে বসন্ত আসে" -তে এই পঙক্তিটি রয়েছে: "বসন্ত আসছে এখানে আনন্দের চিৎকারে / মধ্য ভিয়েতনামে এক শান্তিপূর্ণ বসন্ত, প্রতিদিন উষ্ণতা আর সমৃদ্ধিতে পরিপূর্ণ।"
দেখো , বসন্ত তো প্রায় এসেই গেছে ...
ফান কে বিন তাঁর 'ভিয়েতনামী প্রথা' বইয়ে দক্ষিণ ভিয়েতনামের টেটের প্রতিনিধি হিসেবে সাইগনের টেট উৎসবের বর্ণনা দিয়েছেন: "দীর্ঘদিন ধরে আধুনিকতার প্রভাবে থাকায় সাইগনের অনেক পরিবার সাদামাটাভাবেই টেট উদযাপন করে। তবে, আসলে ব্যাপারটা তেমন নয়; দক্ষিণ ভিয়েতনামেও চান্দ্র নববর্ষ উদযাপনের রীতি প্রচলিত আছে, যাতে অনেক ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ বিদ্যমান। বিশেষ করে সেইসব এলাকায় এটি বেশি দেখা যায়, যেখানে ভিয়েতনামী ও চীনারা বিপুল সংখ্যায় বসবাস করে।"
চো ডেম (১৯৭৫ সালের আগে বিন চান) এর বসন্তকালীন এলাকা পরিদর্শন
ছবি: ট্যাম থাই
দক্ষিণ ভিয়েতনামে, টেট উৎসবের অংশ হিসেবে চান্দ্র মাসের দ্বাদশ মাসের ২৩ তারিখে রান্নাঘরের দেবতা এবং চুলার দেবতার পূজা করার প্রথাও প্রচলিত আছে। ফল, ধূপ এবং ফুল ছাড়াও, দক্ষিণ ভিয়েতনামের মানুষের কিছু স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে: যেমন হলুদ এপ্রিকটের ফুল প্রদর্শন করা, বান টেট (আঠালো চালের পিঠা) মোড়ানো এবং প্রাচুর্য ও সমৃদ্ধির কামনায় পাঁচটি ফলের (শসা, নারকেল, পেঁপে, আম এবং ডুমুর) একটি থালা সাজানো। তাদের রন্ধনশৈলী বৈচিত্র্যময়, যেখানে বান টেট, ডিম দিয়ে রান্না করা শূকরের মাংস এবং করলার স্যুপের মতো অনেক পদ রয়েছে।
দক্ষিণ ভিয়েতনামে টেট উৎসবের সবচেয়ে স্বতন্ত্র দিকটি সম্ভবত নদী বা এলাকার উপর ভাসমান বাজারের চিত্র, যেখানে নৌকা ও জাহাজগুলো প্রাণবন্ত ফল ও ফুলে পরিপূর্ণ থাকে এবং যা নদী-সংলগ্ন বাস্তুতন্ত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। দক্ষিণ ভিয়েতনামের মানুষেরা তাদের বাড়ি, মন্দির বা প্যাগোডার আঙিনায় একটি নববর্ষের খুঁটি স্থাপন এবং মিষ্টি স্যুপ রান্না করার প্রথাও পালন করে। মানুষের জমিতে অশুভ আত্মার অনুপ্রবেশ ঠেকাতে এই খুঁটি স্থাপন করা হয় এবং মিষ্টি স্যুপ রান্না করা একটি মধুর ও উষ্ণ টেটের আকাঙ্ক্ষার প্রতীক। খুঁটিটিতে পান পাতা, সুপারি, লবণ এবং চাল ভর্তি একটি ঝুড়ি এবং একটি তু তুং তাবিজ ঝোলানো হয়। উত্তর (দুপুরে) বা মধ্য অঞ্চলের (বিকেলে) মতো নয়, এখানে দ্বাদশ চান্দ্র মাসের ৩০ তারিখে সন্ধ্যায় খুঁটিটি স্থাপন করা হয়।
দক্ষিণ ভিয়েতনামে নববর্ষের আগের রাতের অনুষ্ঠানের নৈবেদ্য কিছুটা ভিন্ন। ঐতিহ্য অনুসারে, এর মধ্যে রয়েছে: সেদ্ধ শূকরের মাথা, সেদ্ধ মোরগ, আঠালো চাল, মিষ্টি স্যুপ, বান টেট (আঠালো চালের কেক), পাঁচ ধরনের ফল, ইক্সোরা বা গাঁদা ফুল, চিরস্থায়ী ফুল, দুটি মোমবাতি, কাগজের টাকা (সোনা ও রুপোর), একটি তাজা নারকেল এবং বিশেষ করে, চাইনিজ বাঁধাকপি। এই ঐতিহ্যবাহী খাবারগুলো ছাড়াও, আচারি পেঁয়াজ, সসেজ, রাইস পেপার এবং শুকনো সামুদ্রিক খাবারের মতো আনুষঙ্গিক খাবারও থাকে। এছাড়াও, মোরব্বা করা চালকুমড়া, মোরব্বা করা নারকেল, মোরব্বা করা মিষ্টি আলু ইত্যাদিও থাকে। মধ্যরাতের মুহূর্তে, বাড়ির মালিক মোমবাতি ও ধূপ জ্বালিয়ে একটি সমৃদ্ধ নতুন বছরের জন্য প্রার্থনা করেন।
চান্দ্র নববর্ষের প্রথম দিনে দক্ষিণাঞ্চলের মানুষজন বাড়িতে বলিদান করে এবং প্রধান উৎসবটি উদযাপন করে। দক্ষিণ ভিয়েতনামের মানুষের মধ্যে চান্দ্র নববর্ষের তৃতীয় দিনে বাগানে বলিদান করারও একটি প্রথা প্রচলিত আছে। এই আচারে খামারের রক্ষক আত্মা, বাগানের আত্মা এবং ভূদেবতাকে সারা বছর ধরে বাগানের যত্ন নেওয়ার অক্লান্ত প্রচেষ্টার জন্য পূজা করা হয়। এটি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং আগামী বছরে ধারাবাহিক সাফল্য ও সমৃদ্ধির জন্য আশা প্রকাশের একটি উপায়। তবে, বিভিন্ন কারণবশত দক্ষিণ ভিয়েতনামের মানুষের মধ্যে এই প্রথাটির প্রচলন তুলনামূলকভাবে কম বলে মনে হয়।
দক্ষিণ ভিয়েতনামের মানুষ অন্য পরিবারের পূর্বপুরুষদের অত্যন্ত শ্রদ্ধা করে। টেট (চন্দ্র নববর্ষ)-এর সময় একে অপরের বাড়িতে বেড়াতে গেলে, তারা প্রথমে সেই পরিবারের বাড়িতে পূর্বপুরুষদের বেদীতে ধূপ জ্বালায়, তারপর তাদের সাথে খাবার খায়। দক্ষিণ ভিয়েতনামে এটি একটি প্রথা যে আয়োজক অতিথিদের খাবারের মাধ্যমে উষ্ণভাবে স্বাগত জানায় এবং একসাথে খাবার ও পানীয় ভাগ করে নেয়। উল্লেখযোগ্যভাবে, দক্ষিণের মানুষ বিশ্বাস করে যে টেট প্রাচুর্যের প্রতীক, তাই প্রতিটি পরিবারকে অবশ্যই তাদের লবণ এবং চালের পাত্র সর্বদা পূর্ণ রাখতে হয়। নববর্ষের আগের রাতে, সবাই নতুন পোশাক পরে এবং একটি আর্থিক সমৃদ্ধির বছর নিশ্চিত করার জন্য তাদের পকেটে কিছু টাকা রাখে।
দক্ষিণাঞ্চলে টেটকে "টেট উদযাপন" বা "টেট ভোজন" বলা হয়। ভৌগোলিক ও জলবায়ুগত বৈশিষ্ট্যের কারণে এখানকার আবহাওয়া স্থিতিশীল থাকে এবং ঋতু পরিবর্তন খুব কম হয়। দক্ষিণাঞ্চলের মানুষ বসন্তের উৎসব উপভোগ করতে বাইরে গিয়ে টেট উদযাপন করে। তাই, পারিবারিক কার্যকলাপ কম থাকে; পরিবর্তে, তারা বিনোদন, দর্শনীয় স্থান ভ্রমণ, মন্দির পরিদর্শন, আমোদ-প্রমোদ ও অবকাশযাপন কেন্দ্রে যাওয়া এবং প্রাকৃতিক দৃশ্য উপভোগ করার উপর মনোযোগ দেয়, যা এক স্বতন্ত্র দক্ষিণী বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন টেট উদযাপন তৈরি করে।
উৎস: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm
