সেখানে, নিচুভূমির মতো সময় যেন দ্রুত বয়ে যায় না। সবকিছুই ধীর, খুবই ধীর; ঠিক যেমন মাচার ঘরের ছাদে লেগে থাকা বৃষ্টির ফোঁটা গড়িয়ে পড়ার আগে, রান্নাঘরের চুলার ধোঁয়ার মতো। আর ঠিক যেমনভাবে গ্রামবাসীরা একটি দীর্ঘদিনের প্রথার জন্য প্রস্তুতি নেয় এবং অপেক্ষা করে: জলপাত্র পূজার অনুষ্ঠান।
বৃষ্টির দিনে খুঁটি পোঁতা ।
ইতিমধ্যে মার্চ মাস এসে গিয়েছিল, কিন্তু পাহাড়ের উপর তখনও গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি পড়ছিল। কমিউনিটি সেন্টারের উঠোন লোকে লোকারণ্য ছিল। ৪ নং হ্যামলেটের (ট্রা ট্যাপ কম্যুন) প্রধান মিসেস হো থি হুয়ে, সি৭২ গ্রামের একদল যুবককে একটি আনুষ্ঠানিক খুঁটি তৈরির জন্য বাঁশ কাটতে ডাকলেন।
এই পাহাড়ি অঞ্চলে, ঋতু পরিবর্তন একাধারে সুন্দর ও মনোরম, কারণ এখানকার বৃষ্টি ও রোদের অনিশ্চয়তা এবং গরম ও ঠান্ডার পর্যায়ক্রমিক আবর্তন। গ্রামের পেছনের বাঁশঝাড়টি যেন ঠান্ডা বৃষ্টিতে দুলছে আর নুয়ে পড়ছে।
"অনুষ্ঠানের খুঁটিটির জন্য একেবারে সোজা একটি বাঁশের খুঁটি খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন। আমাদের সবচেয়ে মসৃণটা খুঁজে এনে, সেটাকে শুকাতে দিতে হয়, তারপর সোজা করতে হয়, যাতে খুঁটিটা সুন্দর ও লম্বা হয়," বলল হুয়ে, তারপর গ্রামের কয়েকজন যুবককে সঙ্গে নিয়ে গ্রামের পেছনের পাহাড়ের দিকে দ্রুত চলে গেল।
কিছুক্ষণ পর, দলটি গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠের জন্য আনুষ্ঠানিক স্তম্ভটি তৈরির উদ্দেশ্যে বেছে নেওয়ার জন্য তিনটি বাঁশের খুঁটি এবং ফটকটি সাজানোর জন্য একগুচ্ছ পাতা নিয়ে ফিরে এল। পরের দলটি বাঁশের আরও ছোট ছোট আঁটি নিয়ে এল। তারা বলল, উৎস থেকে আনুষ্ঠানিক স্তম্ভটির পাদদেশ পর্যন্ত জল বয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য জলপথ তৈরি করতে এই ছোট বাঁশের খুঁটিগুলো ব্যবহার করা হবে।
জলপাত্রে বলিদান করার সময়, দুটি গুরুত্বপূর্ণ জিনিস অবশ্যই যত্ন সহকারে এবং অনেক আগে থেকে প্রস্তুত করতে হয়: আনুষ্ঠানিক দণ্ড এবং জলপাত্র। এর কারণ হলো, এই দুটিই জল উৎস গ্রহণের প্রধান উপাদান এবং এগুলোর প্রস্তুতি বেশ সময়সাপেক্ষ ও সূক্ষ্মতা এবং দক্ষতার দাবি রাখে।
সম্প্রদায়ের ঘরের নিচে, মিঃ হো ভ্যান ডিয়েপ এবং আরও কয়েকজন পুরুষ একসাথে বসে বাঁশের কান্ড খোদাই করে আকার দিচ্ছিলেন, গিঁটগুলো কেটে ফেলছিলেন এবং একটি দীর্ঘ নালা তৈরির জন্য সেগুলোকে একসাথে জুড়ে দিচ্ছিলেন। প্রায় দুশো মিটার দূরে অবস্থিত উৎস থেকে জল এনে আনুষ্ঠানিক স্তম্ভটির গোড়া পর্যন্ত নালা করে নিয়ে যেতে প্রায় ৪০টি বাঁশের কান্ডের প্রয়োজন হবে।
“আগামীকাল আমাদের অবশ্যই আনুষ্ঠানিক স্তম্ভটি শেষ করতে হবে, ঈগলটিকে সুন্দর করে তোলার দিকে মনোযোগ দিতে হবে, তারপর কলস, চালের মদ এবং ব্রোকেড গণনা করতে হবে। ঢোল ও ঘণ্টা বাদক দলকে আবার অনুশীলন করতে হবে যাতে তাদের মধ্যে তাল ও ছন্দ ঠিক থাকে,” মানুষের বৃত্তের মাঝখানে দাঁড়িয়ে নির্দেশ দিতে দিতে বললেন হুয়ে।
তার কথা বলার ভঙ্গিতে এক স্বাভাবিক ‘কর্তৃত্ব’ ছিল, যা নিয়ে প্রশ্ন তোলার কোনো প্রয়োজন ছিল না। আমরা চারপাশে তাকিয়ে দেখলাম সবাই মাথা নাড়ছে আর নীরব, সম্মতিসূচক দৃষ্টিতে তাকাচ্ছে। এখানে, মানুষের একসঙ্গে কাজ করার ধরনে, একসঙ্গে কোনো কিছুর প্রত্যাশা করার ধরনে একাত্মতার অনুভূতি বিদ্যমান। নিজেকে সঠিক প্রমাণ করার জন্য কাউকে মুখ খুলতে হয় না।
মিস হিউ বললেন যে, এই বছরই প্রথমবারের মতো গ্রামটি এত বড় একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছে। বৃষ্টি চলতেই থাকল, এবং ৪ নম্বর গ্রামের মহিলা প্রধান বেশ চিন্তিত ছিলেন। তিনি পিচ্ছিল রাস্তা, অন্যান্য গ্রাম থেকে আসা অতিথিদের অসুবিধা, এমনকি অনুষ্ঠানটি নিখুঁতভাবে সম্পন্ন হবে কি না, তা নিয়েও উদ্বিগ্ন ছিলেন।
কিন্তু তারপরেই সে খুব দ্রুত হেসে উঠল। "বৃষ্টি হোক বা রোদ, অনুষ্ঠানটা ঠিকঠাকভাবেই করতে হবে।" এই গ্রামে আসার পর থেকে তার মধ্যে আমরা যে অনন্য দৃঢ়সংকল্পের কথা শুনেছিলাম ও অনুভব করেছিলাম, তারই একটা আভাস ছিল সেখানে। মনে হয়, পাহাড়ি মানুষেরা প্রকৃতির কঠোরতা মেনে নিতে অভ্যস্ত। তারা সবসময় নীরবে নিজেদের মানিয়ে নেয়, সম্ভাব্য সব উপায়ে নিজেদের দায়িত্ব পালন করে যায়।
পাহাড়ের হৃদয় থেকে জলধারা প্রবাহিত হয় ।
জলপাত্র অনুষ্ঠানের দিনেও মুষলধারে বৃষ্টি অব্যাহত ছিল। ভোরবেলাতেই সব গ্রামের লোকজন দলে দলে জড়ো হয়েছিল, যদিও বৃষ্টির কারণে এতে কিছুটা অসুবিধা হচ্ছিল। এর আগে সি৭২ গ্রামটি এ বছরের মতো এতটা জমজমাট কখনও ছিল না।
দুপুরের দিকে, খেলাধুলা যখন শেষের দিকে, তখন কমিউনিটি সেন্টারের আঙিনার এক কোণে সগৌরবে আনুষ্ঠানিক স্তম্ভটি স্থাপন করা হলো।
এর উপর বিভিন্ন নকশা আঁকা ছিল, পুঁতির মালা ও পাখির ডানা ঝুলছিল, উপরে তিনটি জাতীয় পতাকা উড়ছিল এবং বাঁশের আঁশ দিয়ে বোনা একটি ঈগল প্রদর্শিত হচ্ছিল।
“ঈগল সৌভাগ্যের প্রতীক। আমাদের পূর্বপুরুষেরা বলতেন যে, যখনই গ্রামবাসীরা জলপাত্রের অনুষ্ঠানটি করত, কিয়েত কাং পর্বত থেকে ঈগলেরা উড়ে এসে তা প্রত্যক্ষ করত। তারা বলতেন, পর্বতের দেবতা পাখির রূপ ধরে গ্রামবাসীদের আশীর্বাদ করতেন। পরে, যখন পাখিগুলো আসা বন্ধ করে দিল, তখন গ্রামবাসীরা বন ও পর্বতের দেবতাদের প্রতি তাদের ভক্তি প্রকাশের প্রতীক হিসেবে পাখিটির একটি প্রতিরূপ তৈরি করল,” মিসেস হিউ বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করলেন, তারপর গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠকে অনুষ্ঠান শুরু করার জন্য ইশারা করলেন।
আমরা বৃষ্টির মধ্যে ঝাপসা হয়ে থাকা দূরের কিয়েত কাং পর্বতমালার দিকে তাকালাম। আমরা জানতাম না সেই গল্পগুলোর কতটা সত্যি ছিল। কিন্তু এটা স্পষ্ট ছিল যে, বনের রহস্য নিয়ে গ্রামবাসীদের স্মৃতি আর বিশ্বাস এখনও টিকে আছে।
বৃষ্টি ধীরে ধীরে কমে আসছিল। মহিষের শিং-এর আকৃতির দুটি পান পাতার থালা এবং একটি শুকনো তামাকের থালা আনুষ্ঠানিক খুঁটিটির নিচে পরিপাটি করে রাখা ছিল। গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ হো ভান বিয়েন, ডান হাতে একটি দা এবং বাম হাতে একটি নলখাগড়া ধরে, খুঁটিটির দিকে সোজা তাকিয়ে মৃদুস্বরে প্রার্থনা করলেন, তারপর পান পাতা বহনকারী ব্যক্তিকে অতিথিদের নিবেদন করার জন্য নির্দেশ দিলেন।
সবকিছু ঠিকঠাক হয়ে গেলে, সে কালো শূকরটিকে বহনকারী একদল লোককে নিয়ে জলের উৎসের দিকে এগিয়ে গেল। পাহাড়ের খাড়া ঢালের পাশেই ছিল ছোট একটি ঝর্ণা, যার জল ছিল স্বচ্ছ ও ঠান্ডা। আগে থেকে তৈরি করা একটি ছোট বাঁধের পেছনে জল এসে জমা হতো।
সেখানকার জায়গাটা নীচের এলাকা থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন ছিল। চারিদিক শান্ত ছিল। কেবল বয়ে চলা জলের শব্দ আর মাঝে মাঝে বাতাসে বনের পাতার মর্মর ধ্বনি শোনা যেত।
দেবতাদের পূজা করতে যাওয়া মানুষদের মধ্যে গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি ছাড়াও লাল ওড়না পরা দুজন যুবক ছিলেন, যা মিসেস হিউ-এর মতে, ফুলের প্রতীক ছিল এবং দেবতাদের তাদের প্রার্থনা শুনতে আকর্ষণ করত।
গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিটি জো ডাং জনগোষ্ঠীর প্রার্থনা পাঠ করছিলেন, আত্মাদের আহ্বান জানাচ্ছিলেন এবং গ্রামবাসীদের সুস্বাস্থ্য ও সৌভাগ্য কামনা করছিলেন। তাঁর কণ্ঠস্বর ছিল সমভাবাপন্ন ও গভীর। জো ডাং ভাষায় ধ্বনিত সেই প্রার্থনা সারা গ্রামে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। আমরা সবকিছু বুঝতে পারিনি, কিন্তু বয়োজ্যেষ্ঠের প্রতিটি গুঞ্জনে আমরা গভীর শ্রদ্ধা অনুভব করতে পারছিলাম।
মিসেস হিউ তাঁর ছোট বোন মিসেস হো থি ভে-কে সঙ্গে নিয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন। মাঝে মাঝে তাঁরা গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের পাশে গিয়ে দাঁড়াতেন এবং সুস্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করতে কিছু অঙ্গভঙ্গি করতেন।
গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠের আদেশে যুবকেরা একটি শূকর জবাই করে তার রক্ত দিয়ে ডোবাটিকে লাল রঙে রাঙিয়ে দিল এবং তারপর বাঁশের নলের মধ্য দিয়ে জল প্রবাহিত করল। উৎস থেকে একটি জোরালো আর্তনাদ প্রতিধ্বনিত হলো। আনুষ্ঠানিক স্তম্ভটির নিচে মহিলারা ‘আশীর্বাদ’ গ্রহণের জন্য প্রস্তুত হয়ে বাঁশের নল ধরে ছিল।
আমরা সেখানে দাঁড়িয়ে পাইপের প্রতিটি অংশের মধ্যে দিয়ে জলের বয়ে যাওয়া দেখছিলাম। জল বয়ে যাচ্ছিল। জলের এই যাত্রা শুধু উৎস থেকে গ্রাম পর্যন্তই ছিল না। তা বয়ে গেছে প্রতিটি হাতের মধ্যে দিয়ে, প্রতিটি পদক্ষেপের মধ্যে দিয়ে, প্রতিটি বিশ্বাসের মধ্যে দিয়ে। এটি ছিল এমন এক প্রক্রিয়ার ফল, যেখানে গ্রামের প্রত্যেক বাসিন্দারই ছিল সামান্য অবদান।
দলটি যখন ফিরে এল, ততক্ষণে বৃষ্টি পুরোপুরি থেমে গিয়েছিল। উঠোনটা ধীরে ধীরে শুকিয়ে যাওয়ায় পায়ের ছাপগুলো দৃশ্যমান হলো। পাহাড় ও জঙ্গল জুড়ে ঘণ্টা ও ঢাকের শব্দ প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। ঘণ্টার ছন্দ যেন মানুষকে উৎসবের দিকে টেনে নিচ্ছিল।
মিস হিউ ঢোলটি ধরেছিলেন, তাঁর মুখে ছিল এক উজ্জ্বল হাসি। তাঁকে অনুসরণ করে, ঘণ্টা বাদকদল ও নৃত্যদল তাদের চেনা ছন্দে বাজতে শুরু করল। ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড পোশাক পরা একটি শিশু তাদের সাথে নাচছিল। নিঃসন্দেহে, এই শিশুদের নাচতে বা গাইতে শেখানোর জন্য কারও প্রয়োজন ছিল না। তাদের কেবল বেঁচে থাকা প্রয়োজন ছিল, আনন্দে ডুবে থাকা, তাদের স্বজাতির উৎসবের জাদুকরী আবহে মুগ্ধ হওয়া প্রয়োজন ছিল।
উৎসবের জন্য কোনো ধরাবাঁধা নিয়ম নেই। এখানকার ক্ষেত্রেও তা-ই সত্যি। জলপাত্রের অনুষ্ঠান জুড়ে নারীদের উপস্থিতি এক অনন্য ব্যাপার, বিশেষ করে কোয়াং নাম প্রদেশের পশ্চিমাঞ্চলীয় পার্বত্য অঞ্চলের অন্যান্য উৎসবের রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের সঙ্গে তুলনা করলে। তবে, এখানে এক চমৎকার ভারসাম্য রয়েছে।
“জলাশয়ের ধারে অনুষ্ঠিত এই আচার অনুষ্ঠানে, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠা তাঁর সন্তান ও পরিবারের জন্য শস্যভাণ্ডার পূর্ণ থাকা, গবাদি পশুর প্রাচুর্য এবং একটি সমৃদ্ধ জীবনের জন্য প্রার্থনা করেন। একই সাথে, সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্বকারী বয়োজ্যেষ্ঠা পুরো গ্রামের ব্যবসায়িক সমৃদ্ধি, দূরে কর্মরত অবস্থায় তাদের সন্তান ও নাতি-নাতনিদের সৌভাগ্য, দুর্ভাগ্য এড়ানো এবং তারা যেখানেই যাক না কেন সর্বদা নিজেদের শিকড়কে মনে রাখার জন্য প্রার্থনা করেন,” হুয়ে ব্যাখ্যা করলেন।
আমাদের পাশে দাঁড়ানো এক ব্যক্তি ফিসফিস করে বললেন, "গত কয়েক বছর ধরে অনুষ্ঠানের ঠিক আগে বৃষ্টিটা সবসময় থেমে যায়।" এটা কাকতালীয় ছিল কি না জানি না, কিন্তু সদ্য উজ্জ্বল হয়ে ওঠা আকাশের দিকে তাকিয়ে অনুষ্ঠানের স্তম্ভের পাদদেশে জলের অবিরাম বয়ে চলা দেখে আমরা বুঝতে পারলাম যে, গ্রামবাসীরা বৃষ্টি থামার জন্য অপেক্ষা করছিল না।
কিন্তু ঠিক এই মুহূর্তেই, যখন বাঁশের নলের মধ্য দিয়ে উৎস থেকে জল ধীরে ধীরে গ্রামে বয়ে আসে, তখন সবকিছু একসূত্রে বাঁধা পড়ে; ঠিক যেমন বাইরে ঢোল আর ঘণ্টা বাজিয়ে ব্যস্ত মানুষের বৃত্তটি। অরণ্য আর মানুষের মধ্যে, পূর্ববর্তী প্রজন্ম আর বর্তমান প্রজন্মের মধ্যে এক যোগসূত্র। জীবনের এক অবিরাম ধারা…
উৎস: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html
