হ্যানয় – ৪৬ বছর বয়সী কিউ ভান থান হলেন কুওক ওআই জেলার দং ইয়েন কম্যুনের দং হা গ্রামের কিউ পরিবারের তৃতীয় প্রজন্ম, যিনি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় গান গেয়ে ও কেঁদে জীবিকা নির্বাহ করেন।
তাঁর ১৮ ও ২২ বছর বয়সী দুই ছেলেও বাবার পদাঙ্ক অনুসরণ করে এই পেশায় চতুর্থ প্রজন্ম হিসেবে যুক্ত হয়েছেন।
ডং হা গ্রামে কিউ পরিবারের লোকশিল্পের সাথে সম্পৃক্ততা শুরু হয় ১৯৫০-এর দশকে, যখন থান-এর প্রপিতামহ মারা যান। তাদের প্রায় ২০ কিলোমিটার দূরের চুওং মাই জেলা থেকে একটি ব্রাস ব্যান্ড (বাট আম) ভাড়া করতে হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াটি ব্যান্ডটিকে অসন্তুষ্ট করে এবং এর ফলে পরিবারটি পরবর্তী বেশ কয়েক বছর ধরে নেতিবাচক প্রচারণার শিকার হয়। পরিবারের অনেক সদস্যের লোকশিল্পে প্রতিভা দেখে, থান-এর পিতামহ পরিবার এবং পার্শ্ববর্তী গ্রামের জন্য একটি বাট আম ব্যান্ড প্রতিষ্ঠার ধারণা নিয়ে আসেন।
২০২৪ সালে হ্যানয়ে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী তারের বাদ্যযন্ত্রের সাথে ইলেকট্রিক গিটার বাজাচ্ছিলেন কিউ ভ্যান থান। ছবি: সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সৌজন্যে প্রাপ্ত।
থান-এর চাচা, জনাব কিউ ভান বে, যিনি প্রায় ২০ বছর ধরে এই পেশায় আছেন, সেই স্বর্ণযুগের কথা স্মরণ করলেন যখন কিউ পরিবারের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলটি সমগ্র অঞ্চলে বিখ্যাত ছিল। গ্রামের মধ্যে অনুষ্ঠান করার পাশাপাশি, তারা প্রাক্তন হা তাই প্রদেশের বিভিন্ন জেলা ও কমিউনে এবং এমনকি সুদূর থাই নগুয়েন, হুং ইয়েন, হাই ফং ও থাই বিন পর্যন্তও ভ্রমণ করত। জনাব বে বলেন, "অনেকেই মৃত্যুর আগে তাদের ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদের নির্দেশ দিয়ে যেতেন যে, তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন হওয়ার আগে যেন কিউ পরিবারের দলটি এসে পৌঁছায়।"
সেই দিনগুলিতে, ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলের কাজ ছিল শিঙা ও ঢোল বাজানো এবং মৃত ব্যক্তির আত্মীয়দের পক্ষ থেকে শোক প্রকাশ করা। রাতে, তারা পোশাক পরিবর্তন করে প্রাচীন কাহিনী পরিবেশন করত, যেমন মুক কিয়েন লিয়েনের তার মায়ের সন্ধান (পিতৃভক্তির প্রশংসায় একটি বৌদ্ধ কাহিনী)।
আজও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় এই ঐতিহ্যবাহী গল্পের পরিবেশনা টিকে আছে, তবে তা মূলত গ্রামাঞ্চলে। শহরে, যদি কিউ পরিবারের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলকে আমন্ত্রণ জানানো হয়, তবে পরিবেশনাটি ৪৫ মিনিটে সংক্ষিপ্ত করা হয় বা পুরোপুরি বাদ দেওয়া হয়। তবে, শোকাহতদের অন্যের জন্য শোক প্রকাশ করে কাঁদার অনুরোধটি এখনও খুব প্রচলিত, কারণ প্রায় প্রতিটি পরিবারেরই এমন সন্তান বা নাতি-নাতনি রয়েছে যারা দূরে কাজ করে এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য সময়মতো ফিরতে পারে না।
থান-এর মতে, অন্যের হয়ে শোক প্রকাশের কাজটি (শোককারী ভাড়া করা) মূলত গানের মাধ্যমে প্রয়াতদের অনুভূতি প্রকাশ করা; এটি অন্য কিছু গোষ্ঠীর মতো পরিবারের সদস্যদের মতো শোকের পোশাক পরে কফিনের সামনে বিলাপ করা নয়।
২৬শে এপ্রিল হ্যানয়ের কুওক ওআই জেলায় জনাব থান-এর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র (একেবারে বামে) এবং দুই আত্মীয় কাঁদছেন। ছবি: সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সৌজন্যে প্রাপ্ত ।
কিউ পরিবারের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলের পরিবেশিত শোকগীতিকে দুটি শর্ত পূরণ করতে হতো: প্রথমত, প্রয়াত ব্যক্তির অবদানকে স্মরণ করা; এবং দ্বিতীয়ত, রেখে যাওয়া আপনজনদের দুঃখ ও অনুশোচনা প্রকাশ করা। সাধারণত, প্রতিটি "ভূমিকার" নিজস্ব শোকগীতি থাকত, যেমন—সন্তানের তার পিতামাতার জন্য শোক, স্ত্রীর তার স্বামীর জন্য শোক, স্বামীর তার স্ত্রীর জন্য শোক, নাতি-নাতনির তার দাদা-দাদির জন্য শোক, বা ভাই-বোনের একে অপরের জন্য শোক...
আজকাল অনেক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়, পরিবারের অনেক সদস্য থাকা সত্ত্বেও, গানের মাধ্যমে শোক প্রকাশের জন্য এখনও লোক ভাড়া করা হয়। যেসব পরিবারে সদস্য সংখ্যা কম, সেখানে শোকাহতরা মৃত ব্যক্তির একাকীত্ব লাঘবের আশায় কোনো ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলকে গান গাওয়ার জন্য অনুরোধ করতে পারেন। এমন অনেক ঘটনাও আছে যেখানে মৃত ব্যক্তি মর্মান্তিক পরিস্থিতিতে মারা গেছেন, যার ফলে থান-এর মতো শোকাহতরা আগে থেকে লেখা গানের কথা ব্যবহার না করে স্বতঃস্ফূর্তভাবে নিজেদের গান তৈরি করে নেন।
ঐতিহ্যবাহী শোকশিল্পীরা ভিয়েতনামের ধ্রুপদী অপেরার সুর পরিবেশন করতেন, যেমন শোকগীতি, বিয়োগান্তক গাথা বা মর্মস্পর্শী সুর, যা ছিল একই সাথে বিষাদময় ও আবেগঘন। আজকাল, আধুনিক চাহিদার সাথে তাল মিলিয়ে, তারা "মায়ের ভালোবাসা," "বাবার ভালোবাসা," "ফিরে আসার জগৎ," বা "শহীদ সৈনিকের আত্মা "-র মতো সমসাময়িক সঙ্গীতও পরিবেশন করেন। এই দলের বাদ্যযন্ত্রের মধ্যে রয়েছে ড্রাম, ট্রাম্পেট, বাঁশি, দুই তারের বেহালা, করতাল, তিন তারের লুটে, অর্ধচন্দ্রাকৃতির লুটে এবং ইলেকট্রিক গিটার।
থান-এর মতে, এই পেশায় সফল হতে হলে বাদ্যযন্ত্র বাজানোর দক্ষতার পাশাপাশি একটি ভালো কণ্ঠও থাকা আবশ্যক। যৌবনে তিনি মৌলিক তত্ত্ব বোঝার জন্য হ্যানয়ে একটি প্রাথমিক কণ্ঠ প্রশিক্ষণের ক্লাসে যোগ দিয়েছিলেন এবং পরে তিনি নিজে নিজে ও গুরুজনদের কাছ থেকে শিখেছিলেন।
নিজের কণ্ঠস্বর অক্ষুণ্ণ রাখতে ৪৬ বছর বয়সী এই ব্যক্তি মদ ও ঠান্ডা পানীয় থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকেন এবং সবসময় সঠিক সুরে গান করেন, যাতে ভুল সুরে গান গেয়ে তার স্বরযন্ত্রের ক্ষতি না হয়। যৌবনে থান বছরের প্রায় প্রতিদিনই কাজ করতেন, কিন্তু এখন স্বাস্থ্য ঠিক রাখতে তিনি একদিন কাজ করেন এবং পরের দিন বিশ্রাম নেন।
বর্তমানে, প্রতিটি দুই দিনব্যাপী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় গান গাওয়া এবং শোক প্রকাশের জন্য খরচ হয় ৫০ লক্ষ VND। ধনী পরিবারগুলো বা যারা গানে সন্তুষ্ট, তারা নিজেদের সুবিধামতো আরও বেশি অর্থ প্রদান করতে পারে। তবে, অনেক ক্ষেত্রে শোকাহত পরিবারের কঠিন পরিস্থিতি দেখে জনাব থান কোনো অর্থ নেননি বা খুব সামান্যই নিয়েছেন, যা কেবল যাতায়াতের খরচ মেটানোর জন্য যথেষ্ট।
“কয়েক বছর আগে একা বসবাসকারী একজন দরিদ্র বয়স্ক ব্যক্তির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ছিল এবং আমরা আমাদের সমস্ত উপার্জন দান করেছিলাম,” থান বললেন। “আপনি যা-ই করুন না কেন, আপনার হৃদয়কে প্রথমে রাখা উচিত; কিছু অতিরিক্ত ডলার আপনাকে ধনী করে তুলবে না।”
২০২৩ সালে হ্যানয়ে একটি পরিবারের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় সঙ্গীত পরিবেশন করছেন জনাব থান (একেবারে ডানদিকে) এবং কিউ পরিবারের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলের সদস্যরা। ছবি: সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সৌজন্যে প্রাপ্ত।
তা সত্ত্বেও, অন্যদের কাছ থেকে পাওয়া অবজ্ঞা ও বৈষম্যে থান প্রায়ই কষ্ট পেত, কারণ লোকে বিশ্বাস করত যে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সঙ্গে জড়িত যেকোনো কিছুই দুর্ভাগ্য বয়ে আনে। উপরন্তু, প্রায়শই খুব ভোরে এবং গভীর রাতে বেরিয়ে দীর্ঘ সময় ধরে অনুষ্ঠান করার ফলে কিউ পরিবারের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলে, যেখানে একসময় কয়েক ডজন সদস্য ছিল, এখন মাত্র কয়েকজন অবশিষ্ট ছিল। যেদিন অনেক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া থাকত, সেদিন থান সাহায্যের জন্য আরও গ্রামবাসীকে একত্রিত করত।
ডং হা গ্রামের প্রধান জনাব কিউ ভান থিন বলেন যে, গ্রামের কিউ পরিবার চার প্রজন্ম ধরে এই পেশাটি পালন করে আসছে। অন্যান্য শবযাত্রা যেখানে শুধু তূর্য ও ঢোল বাজায়, তার তুলনায় জনাব থানের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দলটি মৃতের বংশধরদের জন্য নিজেদের গানও রচনা করে, যা শ্রোতাদের গভীরভাবে নাড়া দেয়। বিশেষ করে, মৃত ব্যক্তিকে সমাধিস্থ করার আগের রাতে পরিবেশিত ঐতিহাসিক গল্পের নাট্যরূপটি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে এসে এই অঞ্চলের একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে।
মিঃ থিন বলেন, “কান্নাকাটি ও সমবেদনা জানানোর পাশাপাশি, গ্রামবাসীরা প্রায়শই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় জড়ো হন শবযাত্রার সেইসব গল্প শুনতে, যা মানুষকে পিতৃভক্তি এবং পূর্বপুরুষ ও পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞতার কথা মনে করিয়ে দেয়।”
ডং হা গ্রামের বাসিন্দা শ্রীমতি নগোক হোয়া জানান যে, তিনি ছোটবেলা থেকেই কিউ পরিবারের শোকগীতিতে অংশ নিয়ে আসছেন। ৬২ বছর বয়সী এই মহিলার মতে, গানগুলো কেবল দুঃখ ও শোকই প্রকাশ করে না, বরং জীবিতদের তাদের দাদা-দাদি ও বাবা-মায়ের লালন-পালনের প্রচেষ্টার কথাও স্মরণ করিয়ে দেয়, যা শ্রোতাদের আবেগকে সর্বদা স্পর্শ করে।
এই শিল্পকে তৃতীয় প্রজন্ম হিসেবে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার প্রসঙ্গে জনাব থান বলেন, তিনি ভাগ্যবান যে তাঁর চার ছেলের মধ্যে দুজন এখনও বাবার পদাঙ্ক অনুসরণ করছে। নিজে নিজে শেখার পরিবর্তে, তাঁর ছেলেরা এখন প্রাতিষ্ঠানিক কণ্ঠসংগীতের প্রশিক্ষণ নিচ্ছে, সঠিকভাবে বাদ্যযন্ত্র বাজাতে জানে এবং এই পেশার প্রতি নিবেদিতপ্রাণ।
"যতদিন আমি ও আমার সন্তানরা জীবিত থাকব, কিউ পরিবারের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সঙ্গীত দলটি চালু থাকবে। এর মানে হলো, পূর্ববর্তী প্রজন্ম থেকে চলে আসা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক দিকগুলোও সংরক্ষিত হতে থাকবে," থান বলেন।
Quynh Nguyen - Hai Hien
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস
মন্তব্য (0)